高中语文高考教案五篇

高中语文高考教案1

教学目标

知识目标

1.熟读课文，疏通文句，弄懂文意。

2.掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。

3.背诵课文第一自然段。

能力目标

1.学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法，借用寓言说理的写作技巧。

2.初步鉴赏古代文言散文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

德育目标

1.学习庄子的精神自由以及个性解放的追求。

2.摈弃庄子的虚无主义和绝对自由的哲学思想。

教学重点

1.疏通文意，把握文章的内容。

2.鉴赏本文运用比喻、夸张、拟人等修辞手法，借用寓言说理的写作技巧。

3.鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

教学难点

对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。

教学方法

1.诵读法。通过反复诵读，培养学生对古代文言散文的感悟和理解。

2.问答法。对文中较容易的问题，采用问答法，简捷明快。

3.讨论法。对有一定难度的问题(如：对“逍遥游”的理解)，必须广泛地谈论。

教具准备投影仪、录音机及课文朗读带、多媒体。

课时安排3课时

第一课时

教学要点

1.介绍庄子及《庄子》。

2.在诵读基础上，疏通、研习第一自然段。

3.引导学生背诵第一自然段。

教学过程

一、导语设计

1、“诗仙”李白《上李邕》诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假使风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”诗人在自由的心态中获得了满足，明显地烙上了战国时期一派名家庄子的印迹。今天，我们就来共同欣赏庄子的一篇奇文--《逍遥游》(节选)。(板书课题)

2、庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

3、大家可能知道李白有一句诗：“大鹏一日腾风起，扶摇直上九万里”;曾有这样的两句诗词：“自信人生二百年，会当水击三千里”，“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。这位名人是谁，能有这样大的魅力，竟使诗仙李白、一代伟大领袖_都借鉴他?使历代文人如陶渊明、苏轼模仿他，连鲁迅都给予他很高的评价。这人是谁?他就是庄子!前几句诗词就是化用了他《逍遥游》中的文句。《逍遥游》为什么会有这么大的吸引力?现在，就让我们一起来欣赏《逍遥游》。这一课是本单元最难的一课，希望同学们学习时注意力高度集中，思维敏捷一点。那么，我们从《逍遥游》中学习什么呢?

二、解题

1.庄子简介

庄子(约前369～前286)，我国战国中期思想家。名周，字子休，宋国蒙(今河南商丘东北，一说今山东曹县)人。与梁惠王、齐宣王同时，大体与孟轲同时而稍后。他出身于一个没落的贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫困，曾向监河侯(官名)借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣见魏王。相传楚威王闻其贤，以厚礼聘之为楚相，遭其拒绝，明确表示：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所霸，终身不仕，以快吾志焉。”他一生大都从事于讲学、著述，但从游者不多。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，成为战国中期道家学派的代表人物，世有“老庄”之称。

2.背景材料

庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。孟子所说：“争地以战，_盈野;争城以战，_盈城。”(《孟子离娄上》)就是当时社会现实的真实写照。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的_;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。

3.《庄子》简介

《庄子》(也称《南华经》《南华真经》)一书，计五十二篇，今存三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认定内篇为庄子自撰，其余则出自庄子门人及后学之手。《庄子》一书的出版，标志着我国的哲学思想和文学语言在战国时代的丰富和发展，这两个方面都给了后世以深刻、巨大的影响。从积极的方面来看，他关于道的理论，为中华民族的思维能力的提高作出了贡献;他关于逍遥、齐物的论述是对世俗观念、日常意识的重大超越;他关于生死问题的看法有助于人们破除对死亡的恐惧和焦虑，为后世中国无神论传统的形成提供了思想资源;他关于社会政治文化的学说具有反抗_制度和等级压迫的进步作用，对于人类社会纠正自身的文化偏向，也具有很大价值。从文学价值方面来讲，《庄子》一书展现出来的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴，鲁迅先生说：“其为文汪洋辟阖，仪态万千，晚周诸子之作，莫能先也。”这是很精当的评论。至于书中主观、消极、无为的一面，我们应当联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。

三、整体感知课文，学习第一自然段

1.投影展示庄子画像，播放课文录音，学生听读，注意疑难字的读音以及断句和语气。

2.再放录音，学生跟读全文。注意要读准字音，读出古代散文的韵味来。

诵读指导

《逍遥游》“汪洋辟阖，仪态万方”，文笔汪洋恣肆。诵读时，针对不同的描述对象，应读出不同的描述情感。诵读大鹏怒飞一层，要读出气势和力量;读“蜩与学鸠”一层，要读出其渺小;读“小年与大年”一层，要读出鲜明的对比;读“汤之问棘”一段，要读出对鲲鹏的赞美，读出对斥鷃渺小、短视的蔑视。第三段举例论证，对“知效一官……而征一国者”，读时要带不屑一顾的态度;对宋荣子、列子，既要有赞美之情，又要强调他们“犹有未树”、“犹有所待”。结尾“故曰”一句是结论，要读得十分肯定。

3.学生默读课文第一自然段，参照注解自己翻译，随时质疑，教师解疑。

出示投影：

(1)注意下列加粗字的读音

北冥mínɡ鲲kūn抟扶摇而上tuán坳堂āo

蜩tiáo莫之夭阏yāo枪榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ

(2)注意下列加粗词以及语句的意义

①怒而飞：振翅而奋飞。怒，通“努”,振奋的意思。

②海运则将徙于南冥：海动风起，这大鹏鸟就借风力迁往南海。海运，指海的运动，海动必然风起涛涌。

③《齐谐》者，志怪者也：《齐谐》这本书，是记载怪异事情的。《齐谐》，书名。志，记载。“……者……也”，表示判断的句式。

④“谐之言曰”五句：《齐谐》书上说：大鹏迁往南海时，初飞时以翅膀击起水花而上，高达三千里，然后拍击大翼，凭借旋风直上高空九万里。它是乘着六月大风而飞去的。

⑤“天之苍苍”三句：天色深青，难道是它的本色吗?它是高远而没有什么边际的吗?其，通“岂”。至极，穷尽。

⑥“且夫风之积也不厚”两句：水的聚积不深厚，那么它负载大船就没有力量。且夫，承接连词，表示进一层议论。

⑦莫之夭阏：即莫夭阏之，否定句中代词作宾语，宾语前置。夭阏：阻挡。

⑧奚以……为：表示反问，哪里用得着……呢?为，句末疑问语气助词，呢。

⑨三餐而反：反，通“返”。

⑩之二虫又何知：这两只小动物又知道什么呢?之，此，这。何知，即知何，疑问代词作宾语，宾语前置。

四、研习课文第一自然段，并背诵。

1.指定一名学生有感情地朗读第一段。

2.学生思考：

问题①：大鹏飞往南冥，需要什么?

问题②：野马、尘埃在空中浮游，需要什么?

问题③：蜩与学鸠不能远走高飞，是因为什么?

(解说：这三个问题较为浅显，让学生细读课文，力求用原文中词语回答。)

学生自由发言，教师评价，明确答案：

问题①：大鹏飞往南冥，需要“海运”。

问题②：野马、尘埃在空中浮游，需要“以息相吹”。

问题③：蜩与学鸠不能远走高飞，是因为“枪榆枋而止”。

3.理清第一段思路

①学生齐读第一段。

②学生自己理思路，自由发表自己意见。

③教师点评本段思路：

本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先，作者大笔挥洒，以夸张手法描写神奇莫测巨鲲大鹏，言其背大，“不知其几千里也”;言其翼大，“如垂天之云”。这只鸟不止于大，它还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次，作者以“野马”“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比，说明万物皆“有所待”。接着，作者以童话般的叙述，写蜩与学鸠对大鹏高飞远行的嘲笑，并以行路备粮的比喻予以反驳，表现了毫无自知之明的可怜和可笑。

④师生共同归纳思路(板书)。

4.根据思路，引导学生背诵。

5.学生齐背第一自然段。

五、课堂小结

本节内容主要是第一段，而万物“有所待”是更好理解“逍遥”的基础，必须抓住意象特征，通彻理解。理清思路，是背诵课文的途径。

六、布置作业

1.熟背第一自然段。

2.预习第二、三自然段。

第二课时

教学要点

1.检查背诵。

2.研习二、三自然段。

教学过程

一、检查第一段的背诵情况

1.学生分小组背诵，由另外小组订正。

2.学生齐背第一段。

3.学生听写疑难词语。

二、学生自读、自译二、三自然段

1.听读。听录音带，注意疑难字的读音、朗读过程中的断句以及语气。

2.跟读。(要求：声音低点，读准字音，读出句读、语气来)

3.默读。参照注解自译二、三自然段，有疑难之处，随时质疑，教师巡回指导。

出示投影：

(一)注意下列加粗字的读音。

小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì穷发之北fà斥yàn

沮jǔ数数然shuó泠然línɡ恶乎待哉wū

(二)注意下列加粗词的用法以及句子的意思。

①小知不及大知：见识短浅的小智比不上见识深远的大智。知，即“智”，指智慧才能。

②奚以知其然：凭什么知道它是这样的呢?奚以，即“以奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。然，代词，这样。

③穷发之北：草木不生的北极荒远之地。

④彼且奚适也：它将要到哪里去?“奚适”，即“适奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。

⑤此小大之辩也：这就是小和大的区别。辩，通“辨”，区别。

⑥而征一国：能力使一国的人信任，“而”，通“耐”，能。

⑦举世非之而不加沮：世人都非议他，他却并不因此而更为沮丧。非，形容词意动用法，以……非，非议。

⑧犹有未树也：树，名词用作动词，树立。

⑨旬有五日：“有”通“又”。

⑩恶乎待哉：凭借什么呢?恶，何，疑问代词作宾语，宾语前置。

三、研习二、三自然段

(一)研习第二自然段

1.学生齐读第二自然段。

2.学生思考：

(1)第二自然段具体写了些什么内容?和第一自然段有何联系?

学生分小组讨论，推荐代表发言。

师生共同归纳，明确：

朝菌、蟪蛄为小年;冥灵、大椿为大年。

二方比较可知：“小年不及大年”;彭祖以长寿闻名，众人匹之，以小及大，可悲。汤之问棘，点明了“小大之辩”。归纳上文，补充印证。

板书：

(2)问：“汤之问棘”一段话与第一自然段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的?

学生自由发言，各抒己见，对其他同学有不同意见，可质疑，也可予以反驳。

教师点拨：第一自然段中对大鹏的描述出自《齐谐》，《齐谐》是记载怪异之事的，人们会怀疑它的真实性，故而，作者引“汤之问棘”来加以证实;再者，前后两处描写详略不同，描写也有异：对于鹏之背，前者为“不知其几千里也”，后者为“背若泰山”;对于“扶摇”，前者没有描述其形状，后者用“羊角”描其状。其实，这是庄子的有意之笔，通过“重言”(即重复之言)来加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解，与开头部分呼应和印证。

明确：并非简单重复，同中有异，是对前文内容的补充、印证，与篇首内容照应。

(二)研习第三自然段

1.学生齐读第三自然段。

2.学生用自己的语言复述第三自然段内容。(解说：允许学生停留在翻译的基础上)

复述范例：本段作者从奇妙莫测的描写后接以现实社会中四种人的具体论述，他们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界，他们也仅仅是斥翱翔于蓬蒿之间罢了。宋荣子已经淡漠了功名，看清了内外荣辱的界限，却“犹有未树”;子列子能御风而行，超然于世，但还是要依赖于风(即“犹有所待”)。这两个人都比众人高出一筹，但未入道，没有达到真正的“逍遥”。何谓“逍遥”呢?庄子告诉我们：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。”怎样才能达到“逍遥”呢?用庄子之言即为“无己”“无功”“无名”。

3.问：作者在本段中阐明了什么观点?作者是如何阐述此观点的?

学生讨论，教师适当点拨，归纳如下：

本段中阐明了“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”即“无所待”的观点。

作者从自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，进而说明“小大之辩”，但本质相同，即万物皆有所待，不是真正的逍遥。接着，作者从自然界转而写现实社会，现实中的人有高出众人之上者，但仍是有所待，还不是真正的“逍遥”。作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点--“无所待”才是真正的逍遥。

四、探究式阅读

关于“至人”“神人”“圣人”的说法。

课文补遗

“至人”“神人”“圣人”说法种种。

说法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同。《全日制高校通用教材大学语文》对此句的注释是：“至人无己：修养的人忘掉自我。神人无功：修养较高的人无意追求功业。圣人无名：有学问道德的人无意追求名声。”《古代散文选》(人民教育出版社1980年)的注释为：“无己，无我。也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。庄子认为能达到这样的境界，才算逍遥游。无功，不追求功。无名，不追求名。庄子认为‘至人’比‘神人’‘圣人’为高。”《先秦文学参考资料》(中华书局1980年)在注释《逍遥游》时也说：“第一句，‘至人’是庄子理想中修养的人，能达到任天顺物、忘其自我(所谓‘无己’)的境界。第二句‘神人’，是庄子理想中修养仅次于‘至人’一等的人。……第三句，‘圣人’，本是儒家理想中修养的人，而庄子却置于‘至人’‘神人’之下，作为第三等。”

说法之二：“至人”“神人”“圣人”属同一境界。“《逍遥游》全文分两大部分。第一部分是总论，论证世间万物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘无所待’的境界。第二部分通过一系列的寓言故事，论证第一部分提出的‘至人无己’‘神人无功’‘圣人无名’的境界。以及通过‘无为’达到这一境界的主张。”(见《语文第四册教师教学用书课文鉴赏说明》，人民教育出版社2002年)“真正的逍遥游是要‘乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷’，也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。”(见《新讲台：学者教授讲析新版中学语文名篇古代散文中的一道异观》，中央编译出版社2001年)“神游宇宙忘记自身存在的‘至人’，无用无为抛弃功名利禄的‘神人’，隐姓埋名鄙夷是非荣辱的‘圣人’，才达到庄子推崇的‘逍遥游’之境。”(见《寓言重言卮言》，《中学语文教学》2001年第六期)

说法之三：含糊其辞，闪烁不定。《全日制普通高级中学教科书语文第四册》(人民教育出版社2002年)第21课《逍遥游》的课_解是：“至人，庄子认为修养的人。下文‘神人’‘圣人’义相近。无己，无我，即忘掉一切。庄子认为达到此境界方是逍遥游。无功，无所为，故无功利。无名，不求声名。”“至人”“神人”“圣人”义相近，仿佛是说三者属同一境界。“无己”，庄子认为达到此境界方是逍遥游，那么，“无功”呢?“无名”呢?它们算不算逍遥游?“至人”“神人”“圣人”到底是什么关系?这些都不得而知。

说法之四：如果把“至人无己，神人无功，圣人无名”三句话看做是运用了“互文”辞格，互文见义，参互理解，情形当会明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一样，都“无己”“无功”“无名”。或曰，只要“无己”“无功”“无名”，就可以称作“至人”，也可以称作“神人”或者“圣人”。也就是说，无己、无功、无名，共同构成了庄子心目中最为理想的人格特征。庄子认为，做到“无己”“无功”“无名”，便进入了“无所待”的绝对自由国，即“逍遥游”。或曰，能够进入“逍遥游”，便会“无己”“无功”“无名”。

五、课堂小结

本节课的主要内容是研习二、三自然段，把握作者由对“有所待”的否定提出“无所待”的主张，进而通过浅显短文的练习，提高学生的文言文阅读能力。

《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，文章充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成自己独特的风格。难怪鲁迅先生会说：“晚周诸子之作，莫能先也。”“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。那怎样才算得上是真正的逍遥?庄子的“逍遥”其内涵指的又是什么?这种思想对后世又有什么影响?下一节课我们再来探讨。

六、布置作业

1.熟读全文，找出文中运用比喻、夸张、拟人等修辞手法的句子。

2.浅析《庄周家贫》在写作方法上有何特色。

第三课时

教学要点

1.鉴赏本文的写作技巧及艺术特色。

2.初探对“逍遥之游”的理解。

教学过程

一、检查作业

第1题，学生自由口述，作一般检查。

第2题，抽一至两名同学简析，然后教师评价、归纳、明确：

《庄周家贫》是一则寓言，既体现了《庄子》以寓言见长的特点，又体现了庄子散文的又一特色：写得幽默、辛辣，表现了很高的讽刺艺术手腕。

二、鉴赏本文的写作技巧及艺术特色

1.学生根据自己找出的运用比喻、夸张、拟人等修辞手法的句子，简析文章的艺术特色。

(解说：可以给学生作一些提示，如从比喻时选材的特点、夸张、拟人达到的效果等方面去分析，以避免学生无从下手)

2.学生分小组交流看法，统一意见，然后各小组推荐一名代表陈述本组的分析情况。

3.教师点拨

①看奇特的描写

文中的描写奇妙莫测，运用了生动的寓言故事。如“大鹏徙南冥”的寓言，对大鹏“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”的夸张描写，创造出了一种雄奇深邃的境界，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。蜩与学鸠、斥的两则寓言故事，庄子则以拟人手法，寥寥数语，将其形象刻画得活灵活现，一方面说明小虫小鸟局限于自己促狭的活动天地;另一方面也说明，它们和大鹏一样，也是自得其乐适性逍遥的。这几则寓言故事，善于发挥惊人的想象力，虚构出了神奇莫测、叹为观止的故事，创造出了多姿多彩的令人瞠目结舌的艺术形象。

②探大胆的构思

文中的想象不仅体现在具体形象的描写上，更主要的表现在整个文章的构思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其几千里也”的鸟的雄伟，那“以11千岁为春，11千岁为秋”的大椿的长寿，固然令人咋舌，但更令人神往的却是庄子用来说明观点的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在庄子的笔下，鱼可以化而为鸟，冲天飞起;鸟可以自视甚高，互相嘲笑;人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是独一无二的，那“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”的境界，又有谁能创造得出呢?那种境界的人格化、具体化，使人明知其假，宁信其真。庄子随心所欲想象出的物事、境界，并非空言诳人，而是其构思匠心的必然体现。他极写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜;二则形成一种对比，一种暗示--以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重负之下，立言、立功、立德、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是“无己”“无功”“无名”。

③析隐蔽的情感

庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。为此，文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“无己”，但是，在虚幻的背后隐藏着什么呢?那就是作者深深的苦闷，对人世间的绝望，追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊。他把“至人”的境界写得那样不可企及，其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼、失望吗?他虽然提出“无己”，物我不分，却发自内心地认为“小知不及大知，小年不及大年”，由此可见他对智慧的重视，对生命的热爱。可见，这个一心要飞离人世的作者要否定的不是人生社会，而只是人生社会的黑暗和肮脏。

4.师生共同归纳文章的艺术特色。

①借用寓言说理，生动透彻。

鲁迅评庄子的散文的特点说：“著书十万余言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠、斥鷃，有的是根据神话故事加工的，有的是杜撰的，但都纳入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不觉进入他所创造的意境，接受感染。

②想象奇特丰富，意境开阔。

如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“抟”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

③构思大胆奇妙，叹为观止。

运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

如第1段。写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠，赋与人的情性，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

三、初探对“逍遥之游”的理解

1.如何理解作者塑造的大鹏形象?

①学生各抒己见，谈自己的看法。

②教师在学生意见的表述后，加以深化。

作者从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。但是，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢?(给学生思考、回答的时间，以便拓展学生的思维)也许作者在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。什么苦情呢?我们不妨作出这样的比较想象：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想的翅膀张开了，怒而飞向“无何有之乡”;有所待的大鹏失败了，那么心灵呢?有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之野找到慰藉吗?答案显然是否定的，那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和无法飞走的悲哀。

2.什么是作者所谓的“逍遥游”呢?

①学生可以根据前面分析文章的艺术特色，从大鹏形象的探求中得到点启示;谈一谈自己的看法。

3.教师评析：

“逍遥游”如果望文生义地解释这三个字，就是自由自在地遨游。而读完全文后，大家不免会产生疑问，如何才是“自由自在地遨游”?怎样才能做到呢?下面从两个方面来浅析一下：

①解“逍遥”之含义。

“逍遥”二字旧作“消摇”，郭庆藩《庄子集释》引文云：“消摇者，调畅逸豫之意。夫至理内足，无时不适，止怀应物，何往不通。以斯而游天下，故曰消摇。”是一种闲适自得的心理状态。细品课文之后，不难发现，“游”主要有两层含义：a.无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚，思想就可以自由遨游了，庄子称之为“游心”，是超脱功利和现实境遇的神游。b.自由无碍的心境。“逍遥”之“游”，没有世俗的羁绊，也没有孔子那种不得已而“游”的不平情绪，就可以真正做到无所忌惮，“安时处顺”的畅达，保持淳朴真实的自然心态。摆脱了世俗标准，心理状态成了的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遥”呢?

②析“逍遥”之层次。

作为“逍遥游”的象征，庄子在文中运用他所擅长的“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者说有观念意义的是斥、大鹏和至人，表现了庄子对“游”的三个不同层次的认识：“小知”“有待”和“无穷”。斥之流不知大鹏的九万里图南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它们虽然也有“决起而飞”“腾跃而上”的快乐之游，但根本无涉于“逍遥”，这是最低层次的“游”。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者，可谓超凡脱俗了，但仍未达到逍遥之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遥游”是彻底的“无待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?”这才是真正的“无穷”之“游”。

四、德育渗透

提问：学习本文之后有何启示?应该如何看待作者的思想观点?

学生讨论后明确：

文章从高远之志、厚积之力、小大之辩到无待之游的描述，给人的启示是远大的志向应当通向超凡脱俗的精神境界，而不应局限于“一官”“一君”的现实功利，人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们则应当摈弃。作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。

五、课文总结

《逍遥游》是《庄子》的第一篇，表现了庄子的人生观--“无待”之境。比喻之奇特，联想之丰富，意象之变幻，文字之跳跃，真可谓妙笔纵横，别具一格，无愧鲁迅先生“晚周诸子之作，莫能先也”的评价。

六、布置作业

1.熟读全文。

2.就文章的艺术特色中的某一点，写一篇300~400字的鉴赏片断。

高中语文高考教案2

教学目标：

1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度;

2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色;

3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

教学重点：

1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等;

2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合

教学方法：串讲+探究、鉴赏

课时安排：2课时

课前准备：

1、学生准备

(1)利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

(2)熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

2、教师准备

(1)若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

(2)准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料

教学过程：

第一课时

一、导入新课：

人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢?是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢?其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

二、作者简介

苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

三、写作背景

元丰三年(1079年)，苏轼因作诗讽刺王安石新法(“乌台诗案”)，被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术有着深远的影响。

四、文体简介

1、这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

2、关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

五、解读课文

(一)听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

(二)理清思路，学生讨论回答

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。(箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。)

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。(作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。)

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，(“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。)

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。(这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种_。)

教师点拨：第一节——月夜泛舟的陶醉

第二节——悲凉箫声的伤感

第三节——人生失意的悲情

第四节——随缘而安的态度

第五节——忘情尘世的洒脱

感情的变化是：乐——悲——乐

1、具体品读课文

(1)请一位同学朗读第一段，根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。

①扫除这段文中的疑难字句;

既望：十六日。既：已经，望：农历每月的十五日

泛舟游于赤壁之下：状语后置句，应为：于赤壁之下游。于：介词，在……下，方位名词

兴：起，同风雨兴焉

属：zhǔ，通“嘱”，意思是劝、请

②师生讨论

师：作者在这段为我们描绘了一幅优美的图画，现在我们要给这幅图卷命名，应该叫什么?

生讨论：泛舟赤壁图、月夜江水图、秋江风月图等

总结选用(秋江风月图—板书)，那这副图中有那些景物?看看作者先写什么，再写什么，最后写什么?

生：清风、水波、月(师板书)

问：文章第一段的景物描写美在何处?为什么写得赛似仙境?

生讨论，师总结：作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

(一写夜游之乐。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月”的变与不变的议论作了铺垫。)

(2)全班齐读第二段。

讲解疑难字词句，分析。

这段作者描写饮酒放歌的欢乐和客人的箫声。箫，素来是忧伤的代言人，酒，一向是苦闷的牺牲品。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀?悲从何来?(师生讨论)

师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经?陈风?月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”?

从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”表现临风怅惘，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢?

生：客人的洞箫声。

师：如何写箫声?

生：“如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

六、课后作业布置

1、巩固课上所学的知识。

2、预习课文后三段。

第二课时

教学要点：体会文章景情理交融的特点，理解作者豪放达观的心态。

一、复习第一课时所讲内容，串起课文。

二、分析文中第三、四、五段。

1、面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢?(生讨论)

明确：悲的原因有三：一由古(一世之雄)今(安在)历史对比生悲;二由人生短暂感触生悲，三由理想(挟飞仙，抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。

客之所以悲，在于触景伤怀，有感与人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个一世之雄随着大江东去而销声匿迹。有为者尚如此，更何况我们这些生命短暂，有志无为者，惟有羡长江之无穷，哀人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无注意思想。

通过客曰由眼前江水明月想到曹操周谕两个英雄人物，是写景，在由他们的“今安在”揭示人生短促之悲，是议论。引出曹周二人。更见已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

师总结过渡：作者因景而乐，因情伤悲，那么作者又是如何由悲转喜?

生讨论，师点拨：作者从眼前的自然景物出发，得出了自己观于天地人生的认识。说明世上万物和人生都既有变的一面和不变的一面。

水月人

变逝者如斯盈虚如彼生老病死

不变未尝往也卒莫消长代代相承

师总结：悲和喜其实只是一念之间的情感，关键在于对问题如何看待。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生须臾而羡其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到乐上来了。

2、延伸思考讨论

(1)苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?(生讨论：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”)

(2)在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还可还有许多问题：如苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的;声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点?“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。

3、教学小结

课文描写了月夜的美好和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后通过客人的箫吹奏幽怨的声调，引起主客之间一场问答，转移到关于认识态度问题的论辩上，写出历史任务的兴亡和现实苦闷的悲，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐-悲-乐”的感情变化，这也是课文的感情线索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写中，满腔悲愤寄寓旷达的风貌之下。

三、布置作业

背诵全文。

高中语文高考教案3

【教学目的】

1、了解作者在当时的历史条件下主张“施仁义”的进步意义局限性。(难点)

2、了解先进行论证，然后得出结论以及运用对偶、排比的写作方法。

3、掌握一些常用的多义词，疏通文意。(重点)

【教学课时】

三课时。

【教学步骤】

第一课时

〖教学要点〗

1、了解作者的生平概况和他写作本文的目的;

2、了解秦国日益强盛的情况;译析一、二段。

〖教学过程〗

一、作者介绍、解题(板书课题及作者)

贾谊(前200～前168)，西汉洛阳人，年青时就有才名，经人荐举，被汉文帝召为博士，一年后，升至太中大夫。他学识渊博，很有抱负，曾针对时弊提出了一套改革政治、法律的主张，但遭到了守旧的贵族和大臣们的打击和诬陷，被迁为长沙王太傅深为忧伤愤懑，四年后改为梁怀王太傅。梁怀王堕马死，贾谊自伤未尽大夫之责，经常哭泣，以至郁郁而死，年仅33岁。

后人辑他的文章为《贾长沙集》，另《新书》十卷。

贾谊是汉代杰出的政论家。他在政治上强调要削弱地方割据势力，巩固中央政权，全力抗击匈奴的侵扰，主张重视农耕以充裕民食。

二、生朗读一、二段，正音

三、译析一、二段，理解文意

1、始强：

条件：

地利──据、拥。

人和──君臣固守。

政策：

内政──务、修。

外交──外、斗。

2、日强：

文治──蒙故业，因遗策。

武功──四方攻伐。

六国──合纵缔交、九国不进。

结果──纵散约败、割地赂秦。

第二、三课时

〖教学要点〗

译析三至五段;总结课文;完成练习;背诵三至五段。

〖教学过程〗

一、复习旧课

1、《过秦论》的写作目的是什么?

2、“秦有余力而制其弊”一句中“制”字后省略了什么?(之以)

3、注音：

崤逡笞隳镝牖

二、讲析三、四、五段(方法：读、讲、背)

1、始强。

2、日强。

3、极盛：

外交──执、御，百越俯首、北却匈奴。

内政──执、鞭，隳城杀杰、废道焚书。

4、灭亡：

陈涉：

人力──疲弊数百。

出身──贫苦农民。

才能──不及中人。

物力──斩木为兵。

结果──天下响应并起亡秦。

5、亡因：

秦：

国力──非弱。

余威──震于殊俗。

地利──自若。

昔──序八州。

今──七庙隳。

陈涉(与六国比较)：

地位──非尊(不可同年而语)。

武器──非銛。

实力──非抗。

战术──非及。

结论：

仁义不施，攻守之势异也。

三、总结多义词

1、制：

制其兵：控制，统率

制其弊：_

制六合：控制)

增其旧制：规模

制礼作乐：制定

周制……：制度

2、金：

金人十二：铜

金城千里：牢固

闻金声而止：锣

3、势：

万乘之势：权力，势力

攻守之势：形势

兵势强盛：势头，力量

四、析讲

1、三段，秦始皇是怎样统一天下的?统一天下后实行了什么样的政策?

外交上，执长策而御宇内。用武力统一中国以后，国力空前强盛。开头用五句话写出了“威震四海”的局面。接着又以“百越俯首”“北却匈奴”的事例，写秦始皇统一六国以后，又扩展了版图，巩固了边疆，国力强大之极。

第二层，执敲扑而鞭笞天下。“废道焚书”、“隳城杀杰”，迅速把它的统治置于同人民敌对的地位。更有甚者，他穷兵黩武，想凭借险要的地势(“践华为城，因河为池，据亿仗之高，临不测之渊以为固”)，和依靠“良将劲弩”、“信臣精卒”来实现自己的统治，自以为这样就奠定了“子孙万世之业”。

2、课文前三段写了什么内容?为什么要这样写?

前三段是本文的第一部分，叙述了秦国从开始强大一步步发展到统一中国以后赫赫威势。作者这样写，都是为下文写秦国的迅速灭亡做衬托文章。

4、强大的秦国是怎样灭亡的?

这一段的第一句，对秦国的势力的强大再扬一笔，做足文章;接着，用“然而”一词，调转笔头，把整个文章转到反面。先写陈涉出身，次写才能，再写人力，后写物力，接着，写由陈涉起义引起的巨大反响，“天下响应并起亡秦”。这一段是本文的第二部分，写秦国在陈涉发动的起义面前迅速灭亡的史实。

5、秦朝迅速灭亡的原因是什么?

这一段在上述大量历史事实的基础上，对秦朝迅速灭亡的原因进行总结。(见板书)拿秦与陈涉进行比较，照应第1～3段与4段，最后用“何也”引出全文结论。

6、辩证分析：怎样看待秦亡的原因?作者的看法是否正确?

从结论中可以看出，作者是主张“施仁义”来统治的。这种思想属于儒家的政治思想的范畴，是对孟子“施仁政”这一思想的发挥。从历史唯物主义的观点来看，秦国的逐步强大以至迅速灭亡，有着经济的、政治的多方面原因，不能以“仁义不施”作为的原因。但是，应该看到，秦朝的统治者奉行愚民政策，激化了矛盾，的确是秦朝灭亡的重要原因之一。同时，作者“施行仁义”的主张是针对汉初的政治而提出来的，在客观上对人民是有利的，所以有它一定的进步意义。

7、归纳主题：

本文论述了秦朝由盛到衰的变化中所犯的过失，分析总结了秦朝灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁义的主张。作者的目的是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。

8、分析写作特点：

⑴列举大量事实进行论证：(举例论证)

1～3段皆写秦强，作者列举大量史实，先写始强，次写日强，最后写秦终于统一天下，建立了巩固的统治。写来气势充畅，有如江河行地一泻千里。4段用“然而”一转，写出了秦国的迅速灭亡。5段对以上事实进行比较分析，最后用“何也”问句导出全文结论。

这种列举大量事实进行论证，最后得出结论的方法，收到了水到渠成之功，具有很强的逻辑力量。

⑵对比论证：

1～3段与4段对比;5段内比;2段内比。

⑶对偶、排比，广泛运用。

9、本篇为何从秦孝公写起?能否舍去一、二段?

(培养辐射思维能力、扩散思维能力。)

五、完成课后练习

高中语文高考教案4

教学目标

1、认知目标：了解文章破立结合的论证方式以及因果论证、比喻论证的论证方法，在写作上有所借鉴。

2、方法过程目标：深入理解“拿来主义”的内涵并与时代结合。

3、情感目标：如何培养潜力以及思维品质教师引导，师生共同交流、探讨。

教学重点

学习并掌握文章破立结合的论证方式以及比喻论证的方法。

深入理解"拿来主义"的内涵。

教学设计与过程

一、导入新课：

同学们好!昨日公开课抽签，我很幸运的抽中了高一一班，因为你们是四个班中秀的，能和优秀的人共事是一件快乐的事。带着这种好情绪我们一齐来听一首歌曲。

哪位同学明白这首歌曲的源自那部电影——《KONGFU PANDA》。

这是好莱坞梦工厂制作的动画大片，资料大致是，笨手笨脚胖乎乎的熊猫阿宝练就神奇中国功夫，打败大反派作恶多端、忘恩负义的黑道老大雪豹。第二部从5月28日零时全球公映，一票难求。

电影里中国文化的元素随处可见：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。

正因为如此，从第一部《功夫熊猫》上映起就有许多人要求抵制，理由如下：

A、美国的熊猫眼睛是绿色的，让人感觉邪恶，真正大熊猫的眼睛是黑色的，美国为什么用绿色的，大家自己琢磨琢磨。

B、美国大熊猫的爸爸居然是只鸭子，毫无缘由，但这只鸭子分明和美国动画片唐老鸭有几分相像，对于以前没有了解大熊猫故事的孩子来说，很容易留下中国大熊猫有一个美国唐老鸭爸爸的印象。

更有甚者，艺术家赵半狄打着横幅“不允许好莱坞在中国捞金”来到国家电影局呼吁抵制《功夫熊猫》咱们班上的状况怎样

我们来现场做一个调查，咱们全班有多少人

你会去电影院或在家中观看《功夫熊猫2》

其实上世纪三十年代，鲁迅就给出了答案。我们先来学习这篇课文，然之后回答这个问题。

二、主旨探寻：

(一)整体把握

1、哪个同学谈谈自己对这篇文章的理解

用这个格式来回答：反对提倡

反对送去主义，提倡拿来主义。

2、鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的从外国“拿”什么呢

“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。

(二)这是一篇议论文，又是周树人写的，很多同学都皱起了眉头。咱们中学生学语文“一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人”。对鲁迅的这篇文章，其实大可不必怕。刚才整体感之后，大家已经明白文章就两部分。清清爽爽。

下面我们看第一部分怎样写

1、咱们班哪位同学朗诵，请你读1—7段。大家一齐看看他是怎样证明自己观点的。

2、要证明一种做法可取，能够有两种方法，一是证明该做法的好处，二是证明其它做法的害处。请大家找出再拿来主义之外，还有哪些做法各有怎样的危害

构成板书：

做法危害

闭关主义　闭关锁国　抱残守缺　落后挨打

送去主义　卑躬屈膝　卖国求荣　亡国灭种

送来主义　商品倾销　经济侵略　文化侵略

因果论证　举例论证　类比论证

3、鲁迅为了将送去主义论述清楚，提到了那些人

4、运用了怎样的论证方法

因果论证：因为这些方法都不足取，所以要实行拿来主义。

举例论证

类比论证：尼采自诩为太阳而发疯与中国某些人自大的危害是一样可怕的。送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的

5、鲁迅语录：某些国人自夸中国地大物博，鲁迅曾批评道：倘是狮子，自夸肥大是没什么的;倘是一头猪，自夸肥大，绝不是什么好事。

列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。

(三)学习第二部分

1、前半部分已从反面论述了就应实行拿来主义，下文就应怎样写

——怎样实行拿来主义。实行拿来主义的具体做法。

2、请女同学中朗读的一位来读最后三段。

3、有没有高度概括拿来主义做法的句子或词语

——总之，我们要拿来，我们要使用或存放

——更概括地说，就是四个字：占有、挑选

4、这一段有很形象的阐释，找出来放声读一读。

那里用了什么方法来论证的

5、刚才有同学说是比喻论证，谁能具体分析一下

构成板书：

大宅子：比喻文化遗产。

鱼翅：精华

鸦片：精华与糟粕互见的部分

烟枪和烟灯、姨太太：糟粕。

三、走出课堂

1、眼下对待美国大片我们就应持有什么态度

票房收入就是的回答。这几天《功夫熊猫2》在全球公映了，《功夫熊猫1》曾拿下六亿美元的票房收入，仅中国就拿下了2.6亿美元。5.28日全球公映，《功夫熊猫2》内地上映两天掘金1.2亿。

电影局对赵半狄的做法，表示从感情能够理解。

孱头：比喻懦弱无能，害怕继承的人。不敢理解。

昏蛋：比喻割断历史，盲目排斥，貌似彻底革命的人。彻底否定。

废物：比喻欣然理解遗产中不良成分的毒害的人。全盘理解。

占有、挑选。就是继承、学习、模仿。

好莱坞梦工场的美国导演们必须没有读过鲁迅的这篇《拿来主义》，他们却深得拿来主义的精髓：尊重、喜爱中国文化，《功夫熊猫》融合了众多功夫片的技巧，还为阿宝设计了最典型的中国化背景：山水、庙会、面条摊子，他练的是功夫，受伤了去针灸，连阿宝一手端数碗面条的架势也像是地道的中国“店小二”。

更为重要的是，他们又善于创新。将中国文化用栩栩如生、丰富变化的动画效果来呈现出来;阿宝的形象又有美国式的个性、自由、可爱、乐观、幽默、励志。

2、中国已经是一个经济大国，但还不是一个文化大国，远远排在美国、英国、西班牙、甚至落后于韩国。

文化是一个国家的软实力，他比中国制造更强大。举例!

中国制造的8-10亿件衬衫才能买一架波音客机，这需要多少中国女工在嘈杂的制衣车间中劳作多长时间又要花去多少中国销售人员的精力，因为要想美国男人都买四五件衬衫不是件容易的事。我们明白美国的高科技赚取中国人多少汗水与劳动，但是我们可曾想过美国的电影、文化在中国市场拿走了多少真金白银!

文化反映了一个国家的软实力，软实力是综合国力中最为重要的因素。

因为武力，金钱征服不了人心但文化能征服人，打动人。(世界各国竞相发展文化产业，美国是世界第一大文化产业强国，文化产业规模在其国内产业结构中位居第二，在出口方面则是第一大产业。日本仅次于美国，其文化产业的规模比电子业和汽车业还要大，其动画产业占世界市场的62%，游戏领域则占世界市场的1/3。)文化上的强大与否将决定一国能否成为真正好处上的世界强国，读了鲁迅的这篇文章，我们要勇敢的吸收一切外来的文化，要占有、挑选，《功夫熊猫2》来了，咱们能够勇敢的走进电影院，自信地借鉴外国文化，提高国家软实力，这就是这天这节课我们的收获，也是老师对大家的殷切期许。

高中语文高考教案5

【教学目标】

1、积累文中的文言词句并进行归类整理。

2、分析鉴赏荆轲形象。

【教学重点】

1、积累“顾”、“就”、“发”等文言词语用法。

2、学习本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法。

【教学难点】

如何评价荆轲刺秦这一行为的意义。

【课时安排】3课时

【教学过程】

第一课时

一入课

屏幕展示对联：请同学们思考下列对联写的都是那些历史人物?

①刚正不阿，留得正气凌霄汉

幽而发愤，著成信史照人寰

②盛唐诗酒无双士

青莲方苑第一家

③写鬼写妖高人一等

刺贪刺虐入骨三分

④一诗二表三分鼎

万古千秋五丈原

⑤兵甲富于胸中，一代功名高宋室

忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台

前五联分别是司马迁、李白、蒲松龄、诸葛亮、范仲淹，那么，同学们请看，

⑥身入狼邦，壮志匹夫生死外

心存燕国，萧寒易水古今流——写的是历的那个人物呢?对，是咸阳荆轲墓联。今天我们就走进那段尘封的岁月，去感受那步步惊心的往事。(板书课题)

二、识人

荆轲，春秋战国时代四大刺客之一(要离、专诸、聂政、荆轲)本是齐国人，后迁居卫国，原叫庄坷，到了燕国以后，改称荆轲，喜好读书击剑，善交名人勇士。

三、入境

故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一全国的大势已定，弱小的燕国也危在旦夕。燕太子丹为了抵抗强秦的大举进攻，同时也为了报自己在秦国做人质的“见陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反诸侯之地”;如不成，则刺杀秦王嬴政，使其国内大乱，然后联合诸侯共同破秦。为此，太子丹先找智勇双全的燕国处土田光，然而田光已老，无法完成太子丹的重托，便向太子丹推荐了荆轲。田光为保守秘密而_。荆轲刺秦王的故事，就是在这样的背景下发生的。事败后，秦大举攻燕，于公元前222年灭燕。

三、解题

《战国策》是西汉学者刘向所整理、校订的一部战国时期的史料汇编，是一部国别体的史书。该书记载了战国时期二百三四十年间各国政治、军事、外交等方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论，语言流畅，记人、记事形象生动。全书共三十三篇，十二策。

《战国策》的内容，主要记载战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖、尔虞我诈的故事，也记述了一些义士豪侠不畏_、勇于斗争的行为。《战国策》在记叙历史事件时，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，在我国散文具有重要的地位。

四、整体感知：

1、放配乐朗诵，疏通字词、句读方面的问题。

淬(cuì)怜(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)创(chuāng)揕(zhèn)樊於(wū)期夏无且(jū)

2、学生复述文章的故事情节并理顺《荆轲刺秦王》的结构：

第一部分——开端(1——2段)：存亡困境

第二部分——发展(3——9段)：解脱困境

第三部分——_(10——17段)：孤注一掷

第四部分——结局(最后一段)：突围失败

3、学生根据课文下的注解，仔细阅读课文，了解课文详细内容。

五、布置作业

课后思考：

1、荆轲和太子丹是什么样的人物形象?

2、荆轲刺秦王为什么失败了?

3、你是如何看待荆轲刺秦王这件事情的?

第二课时

一、复习巩固、导入新课

二、文言知识梳理

1、通假字。

秦王必说见臣说，通“悦”，yuè，高兴。

使工以药淬火淬，通“焠”，cuì，淬火，烧刃使红，渍于水中。

日以尽矣以，通“已”，已经。

而燕国见陵之耻除矣陵，通“凌”，_。

今日往而不反者反，通“返”。

请辞决矣决，通“诀”，诀别。

燕王诚振怖大王之威振，通“震”，震慑。

设九宾宾，通“傧”，傧相(bīnxiàng)，迎宾赞礼的人。傧，旧读bìn。

图穷而匕首见见，通“现”。

秦王还柱而走还，通“环”，绕。

荆轲奉樊於期头函奉，通“捧”。

卒起不意卒，通“猝”，cù，仓促，突然。

2、一词多义

【之】

①第三人称代词，“他(们)”/“它(们)”使工以药淬之/愿大王少假借之

②结构助词，“的”/不译于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首

③助词，主谓间取消句子独立性，不译秦之遇将军，可谓深矣

【而】

①连词，表转折今行而无信，则秦未可亲也

②连词，表并列今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如

③连词，表修饰伏尸而哭/荆轲和而歌/自引而起/秦王还柱而走/倚柱而笑

④连词，表承接臣左手把其袖，而右手揕其胸/于是荆轲遂就车而去/图穷而匕首见

⑤连词，表递进然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣

【以】

①介词，因樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私/以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲

②介词，用使工以药淬之/而乃以手共搏之/侍医夏无且以其所奉药囊提轲

③介词，按照以次进

④已经日以尽矣

⑤连词，表目的，“来”/不译皆白衣冠以送之/不敢兴兵以拒大王/遂拔以击荆轲

⑥连词，表修饰箕踞以骂曰

【为】

①动词，做，整治乃为装遣荆轲

②介词，被父母宗族，皆为戮没

③介词，替嘉为(之)先言于秦王曰

【其】

①第三人称代词，他∕它(们)(的)尽收其地/疑其有改悔/剑长，操其室

指示代词，那其人居远未来

【穷】

①尽，没有日暮途穷

②走投无路樊将军以穷困来归丹

③尽头图穷而匕见

④穿过，走到尽头复前行，欲穷其林

3、重点实词：

【顾】

①回头看，看

②顾念，考虑

③看望，拜望

④反而，却∕不过，只是

⑤难道

【略】

①疆界

②经过

③巡行，巡视

④侵略，夺取

【诚】

①假如，如果

②的确，确实

【发】

①打开

②出发

【就】

①成功

②登上，去

4古今异义现象：

仰天太息流涕古义：眼泪。今义：鼻涕。

樊将军以穷困来归丹古义：走投无路，陷于困境。今义：生活贫困，经济困难。

丹不忍以己之私，而伤长者之意古义：品德高尚之人。今义：年长之人。

将军岂有意乎古义：有心意，此引申为同意、愿意。今义：今有“故意”之意。

秦之遇将军，可谓深矣遇：古义：对待。今义：遇到，碰以。

深：古义：刻杜今义：有深度，与“浅”相对。

于是太子预求天下之利匕首古义：在这时今义;表顺承关系或另提一事。

终已不顾古义：不回头今义：不照顾，不考虑不顾忌。

左右乃曰古义：皇帝周围的侍卫人员。

今义：表两种方向;或表大体范围;有时亦有控制之义。

今有一言，可以解燕国之患古义：可以用它来，为“可以之”的省略。

今义：表可能、能够、许可。

秦王购之金千斤古义：指金属总称，文中指铜。今义：特指黄金。

5、词类活用现象：

(1)进兵北略地方位名词作状语，向北。

(2)函封之名词作状语，用匣子。

(3)前为谢曰方位名词作动词，走上前。

(4)樊於期乃前曰方位名词活用为动词，走上前。

(5)左右既前同上。

(6)其人居远形容词活用作名词，远方。

(7)使使以闻大王动词使动用法，使……听到。

(8)太子迟之形容词意动用法，以……为迟。

(9)发尽上指冠名词作状语，向上。

(10)群臣怪之形容词意动用法，以……为怪。

(11)箕踞以骂曰名词作状语，象簸箕一样。

(12)秦兵旦暮渡易水名词作状语，马上。

(13)乃欲以生劫之形容词作状语，活着。

(14)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之白衣冠：名作动，穿白衣，戴白帽

(15)使使以闻大王闻：使动，使……闻，禀告

(16)乃朝服，设九宾朝服：名作动，穿朝服

(17)秦兵旦暮渡易水旦暮：名词作状语，马上

6、文言特殊句式：

(1)判断句

此臣日夜切齿拊心也

今日往而不反者，竖子也

仆所以留才，待吾客与俱

事所以不成者，乃欲以生劫之……

(2)省略句

秦王购之(以)金千斤(省略介词“以”)

取之(以)百金(省略介词“以”)

欲与(之)俱(往)(省略介词宾语和谓语)

待吾客与(之)俱(往)(同上)

皆(穿)白衣冠以送之(省略谓语)

其人居远未来，而为(之)留待(省略介词宾语)

嘉为(之)先言于秦王曰(同上)

乃(穿)朝服，设九宾(省略谓语)

见燕使者(于)咸阳宫(省略介词)

使(之)毕使于前(省略兼语)

群臣侍(于)殿上者，不得持尺兵(省略介词)

献(于)秦王(省略介词)

比(于)诸侯之列(省略介词)

而(按)秦法……(根据文意省略)

皆陈(于)殿下(省略介词)

(3)被动句

父母宗族，皆为戮没

燕国见陵之耻除矣

(4)倒装句

常痛于骨髓(介宾短语后置)

嘉为先言于秦王(介宾短语后置)

燕王拜送于庭(介宾短语后置)

使毕使于前(介宾短语后置)

太子及宾客知其事者(定语后置)

群臣侍殿上者(定语后置)

秦王购之(以)金千斤，邑万家(介宾短语后置，数量词作定语后置)

7、文言固定结构：

【足下】对对方的敬称，你/您则虽欲长侍足下，岂可得哉

【有以】有用来……的(办法)臣乃得有以报太子

【奈何】怎么办今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何

【何如】怎么样今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如

【然则】(既然)这样，那么然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣

【乃今】现在，这才乃今得闻教

【顷之】不久顷之未发

【所以】表原因，……的原因仆所以留者，待吾客与俱事所以不成者……

【无以】没有用来……的(办法)以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲

【“所”+动词】荆轲有所待意为：有……的人(东西)。“所”后常跟动词组成“所”字结构，作“有”宾语。

【岂……乎】将军岂有意乎表反问，是否……呢。

【岂……哉】荆卿岂无意哉表反问，难道……吗。

8、成语典故

(1)切齿拊心：语出本文，又作“切齿腐心”。形容愤恨到极点。

(2)一去不复返：语出本文。一去之后就不再回来。后亦称人或者已成陈迹。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”

(3)发上指冠：语出《庄子?盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”毛发竖起的样子。形容极度愤怒。本文“士皆目真目，发尽上指冠”暗引此语。

(4)图穷匕首见：语出本文。比喻事情发展到了最后，_或本意显露出来。

(5)无可奈何：语出本文。没有办法，无法可想。表示事已如此，再要挽回已是无能为力。

(6)悲歌击筑：亦作“悲歌易水”。典出本文。常用以抒写悲壮苍凉的气氛。

三、课堂小结

四、布置作业

请同学们思考荆轲刺秦的失败是偶然还是必然?

第三课时

一、析文

1、讨论荆轲刺秦失败是偶然还是必然。

2、请同学们将课文中写荆轲、秦王及群臣的语句画出来，比较谁的着墨较少：

荆轲：

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身-------

荆轲逐秦王--------

荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。------

被八创。----

倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”

秦王：

秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。-----

秦王还柱而走------

秦王方还柱而走，卒惶急不知所为------

遂拔以击荆轲，断其左股-------

秦王复击轲-------

秦王目眩良久。

群臣：

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。--------

而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。-----

侍医夏无且以其所奉药囊提轲。-----

左右乃曰：“王负剑!王负剑!”------

左右既前，斩荆轲。

【结论】荆轲的着墨不及秦王及群臣多。

3、这种安排是否违背了课题荆轲刺秦的重心呢?

【明确】《战国策》善于描写情节与场面，因此在此前的樊将军献头、荆轲诀别、易水送别等处都写得详细，但是在行刺的环节突出的不是荆轲如何行刺，而是重在表现秦王的惊慌。要解决这个问题，我们来看荆轲刺秦王的手段也许可以找到答案。

4、请同学们再看一遍荆轲的动作与语言：

【明确】(因)把——揕——(未至身)逐——(废)引——提(不中)——倚——骂

5、由此可见，荆轲的剑术不是十分精湛，但是荆轲凭什么能让秦王目眩良久?

【明确】回顾荆轲在朝堂之上的一系列表现即可找到答案：

“武阳色变震恐，群臣怪之。荆轲顾笑武阳，--------发图，图穷而匕现----逐秦王---倚柱而笑，箕踞以骂。”

荆轲的功夫不见得高超，但胆识却超乎寻常!一个笑写出了荆轲的镇定，一个笑写出了不畏死的大气，一个骂写出了荆轲的气势!而荆轲的身份只是一个将亡小国的使臣，然而正是这种义无反顾、不为生死的大无畏精神与气势震慑了秦殿之上的王与臣!因此，这对于塑造荆轲的人物形象起到了烘云托月的作用。

6、陶渊明曾在其诗歌《咏荆轲》中写到“惜哉剑术疏，奇功遂不成”，可见荆轲刺秦的失败已成千古遗憾，但是否是一次意外呢?有同学说如果秦王袖子的质量好一点的话，也许天地将会大不同，与荆轲的剑术无关，你怎样认为呢?

【明确】我们是否可以在文章的描述中找到这一结局的暗示呢?

①荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。——我们读出了等待;

②太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉?”——我们读出了怀疑;

③荆轲怒，叱太子：“今日往而不反者，竖子也。今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣!”——我们读出了必死的信念与意气用事;

④太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的变徵之声中——我们读出了诀别的凄婉与悲凉;

【总结】以上的描写，似乎都在暗示荆轲此行的壮举，必将以悲剧收场的结局。

7、我们能否从其他描写中找到相同的暗示呢?

【明确】

①秦武阳，年十二，_，人不敢与忤视。——至殿下，秦武阳色变震恐——群臣怪之;

②荆轲刺王——王负剑

【总结】秦武阳如此勇猛之人，但在秦殿之下却震恐，可见阵势之大之庄严，而群臣的怪之与秦王的负剑上朝，更可以看出秦朝有防范之心与防范之举，并非没有戒备之心。

8、在行刺的过程中有一个人消失了，是谁?

【明确】秦武阳是一着败棋。

9、现在看能否找到一点遗憾呢?

【明确】如果秦王的袖子不断，如果随行的不是秦武阳而是荆轲所待之客，如果荆轲掷的再准一些，如果荆轲能够再等一等所待之客-----

10、荆轲刺秦失败败在哪里呢?

【明确】意气!

11、从“将军岂有意乎?”“荆卿岂无意哉?”樊将军与荆轲的死是否有相似之处?

【明确】“岂有意乎”是“是否有这个意愿呢”暗示出一种积极的猜测，一种情感的煽动;

“岂无意哉”是“该不会是没有这个意愿了吧”传递出一种消极的怀疑，一种情感的不信任!而两个人的结局一个是“遂自刎”的主动，坦然接受;一个是“怒叱、终已不顾”的意气用事，可见两个人的行为都与古代侠的气质胸怀相通。但一个是理智占了上风，一个是感情占了上风，成败可见。

二、探幽

(一)总结荆轲和太子丹的人物形象?

1、荆轲：

首先，荆轲之智：

见樊於期之“私”

行刺之前之“待”

求见蒙嘉之“遗”

秦武阳震恐之“笑”

其次，荆轲之勇：

荆轲：顾笑武阳

勇逐秦王倚柱而笑箕踞而骂

武阳：色变振恐(侧面衬托)

秦王：目眩良久(正面描写)

【总结】

荆轲粗犷豪迈，沉着勇敢，不怕牺牲，镇定自若，从容不迫。行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神，虽经千秋万载仍令人感奋。

2、太子丹：

首先，太子丹之志：欲毕其功于一“刺”来对抗强秦，保卫自己的国家;

其次，太子丹之私：欲以刺秦来抗亡，欲以刺秦来报不理之仇;

第三，太子丹之急：飘摇之秋欲寻突破困境，逼迫荆轲出发;

第四，太子丹之情：伏尸而哭的不忍与易水送别的诀别。

【总结】太子丹虽有宏图大志但是心胸不够宽广，虽有治国之心却乏治国之术，用人上虽然可以重情重义但却在内心里猜忌怀疑，因此这样的太子丹是无法担负燕国命运兴亡的重任的。

(二)陶渊明《咏荆轲》中说到“君子死知己，提剑出燕京”，你是否赞同这一说法?为什么?

【明确】从知人的角度，太子丹对荆轲的决心、品质、谋略和性情并无充分了解，双方称不上“知己”。

表现：荆轲要待客而行，太子丹却疑其悔改;

太子丹责难并用先遣秦武阳进行逼迫，荆轲怒斥太子丹并愤然仓促上路。

实质：太子丹急躁的言行，反映了他目光的短浅与心胸的狭隘，他完全不了解荆轲周密思虑力求全胜的大略;

荆轲怒斥太子丹的刚烈与仓促上路的意气用事。反映了他无法容忍羞辱的自负与不理智。

因此荆轲和太子丹的关系，显然不是一种君子之交。

(三)、你如何评价荆轲刺秦这一行为的意义?

介绍古人对荆轲的评价——

非议：苏轼：“始速祸焉”

鲍彪：“轲不足道”

朱熹：“轲匹夫之勇，其事无足言”

肯定：司马迁：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄为哉”

左思：“虽无壮士节，与世亦殊伦”“贱者虽自贱，重之若千钧”

陶潜：“其人虽已没，千载有余情”

【总结】

《史记刺客列传》中记载“荆轲好读书击剑”，由此可见荆轲具有义侠的性格，北师_记研究专家韩兆琦先生认为，荆轲是一个有一定武功，侠肝义胆，有学问且沉稳的侠义之士，我们发现相比于太子丹刺秦王计谋体现的报私恨与报公仇的纠结，荆轲刺秦的壮举更多的是来自对强秦的国仇家恨，以及对太子丹的报答之心。因此他的意义在于抗秦，因此千百年来人们之所以敬仰荆轲，也正是基于他那种同情弱小和反抗_的义侠精神。但荆轲抗秦是出于一国小义，秦王统一天下则是从天下进步的大义，因此这既是荆轲的历史局限，也是时代的局限。

四、课堂小结：见上面总结

五、布置作业：

六、板书设计

荆轲刺秦王

《战国策》

荆轲之智、之勇

太子丹之志、之私、之急、之情

刺秦为公、为私、为情、为义