九年级语文复习教案五篇

九年级语文复习教案1

第一课时

教学目标

1.识记、理解并积累文中的生字、生词。

2.初步了解议论文的文体特点，理解议论文中的论点、论据及二者的关系。

3.引导学生在理解文意的基础上，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。

教学重难点

把握文章的观点和思路，研讨“敬业与乐业”精神的深层内涵。

教学过程

新课导入

【设计意图：从与学生密切相关的学习谈起，吸引学生的学习兴趣。】

同学们，作为学生，学习是我们的首要任务。面对着自己的成绩，你是否反思过自己学习的态度呢?在日常的学习过程中，你是否做到了专心致志、心无旁骛呢?我们又该怎样才能把学习当成一件乐事呢?七十多年前，我国近代思想家，学者梁启超先生在一次讲演中，提出了“敬业与乐业”的主张。尽管时隔大半世纪，但他所提的这种主张对我们仍然很有教育意义。今天，就让我们一起学习《敬业与乐业》这篇文章，在感知先哲思想风采中，去观照自己的学习精神和生活态度，领悟人生的真谛。

课堂实录

一、走近作者

【设计意图：全面了解作者，深入了解其社会地位。】

梁启超(1873-1929)，字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人，是我国近代思想家，学者。戊戌维新运动领袖之一。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

二、掌握生字生词

【通过学生的预习与老师的强调，掌握字词音形义。】

1.掌握生字读音。

佝gōu偻lóu骈pián进亵xiè渎dú

心无旁骛wù强聒(guō)不舍禅chán师

2.理解词语的意思。

断章取义：意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。断，截取。章，篇章。

不二法门：佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻的或独一无二的方法。

征引：引用。

旁骛：在正业以外有所追求，不专心。

亵渎：轻慢，不敬。

强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强聒，过分罗嗦。不舍，不停。

敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

三、了解议论文相关知识。

议论文三要素：论点、论据、论证

1.论点：是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的灵魂。

2.论据：证明论点成立的材料。

事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。

道理论据：作为论据的道理总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。

3.论证：议论文中的论点和论据是通过论证组织起来的。论证是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的罗辑关系纽带。

论证方法有以下几种：

(1)举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点;

(2)道理论证：用马列主义经典著作中的精辟见解，古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;

(3)对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点;

(4)比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。

三、学生读全文，思考问题。

【设计意图：通过问题的引导，理解文章的写作思路。】

1.作者围绕“敬业乐业”的主旨，谈了哪几个问题?问题之间有着怎样的逻辑联系?

2.作者把“敬业与乐业”归纳为“责任心”和“趣味”，并且说到“我深信人类合理的生活总该如此”。你认为什么样的生活才是“人类合理的生活”?

3.“敬业与乐业”中的“业”指的是那些职业?

4.你认同文中所说“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的观点吗?联系现实生活谈一谈。

5.梁启超先生的“敬业”说，有什么意义?结合中国传统文化背景谈一谈。

明确答案：

1.梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。

“敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生的境界和价值。

2.“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢__地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。

3.文中“业”的含义并不局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬”。所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。

4.作者“劳作便是功德。不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。

5.中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风，改良国民性的积极作用。

课后小结

通过学习文章，我们可以了解到文章的写作思路。首先文章开头就开宗明义地提出了“敬业与乐业”的主旨，然后分别从三个方面谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后，总结全文旨意。可以体会到作者层层深入地论述自己的观点的方法。

课后习题

在作业本上整理文章的生字和解词。

第二课时

教学目标

1.初步学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

2.对自身学习态度进行反思，端正学习态度，做到“敬业”与“乐业”。3.摘录并积累文中的经典语句，格言，提升思想素养。

教学重难点

学习“摆事实”(举例论证)和“讲道理”(道理论证)两种常见的论证方法。

教学过程

新课导入

【设计意图：学习目标与内容一目了然，学生快速进行课堂学习。】

同学们，上一节课我们靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路。这一节课，我们继续学习文章，了解作者是运用什么样的方法对观点进行论证的。

课堂实录

一、复习上一节内容，理清文章的论证思路。

【设计意图：通过对论证思路的复习，理解文章的论证结构。】

注意文章中提示性的词语，如“第一”“第二”等字眼，梳理文章的论证思路。

明确：

“本题主眼，自然是在敬字、乐字。”(1、2段)

“第一要敬业。”(3、4段)

“第二要乐业。”(5、6段)

“敬业即是责任心，乐业即是趣味。”(7段)

“人类合理的生活应该如此”

由此可见，本文总体论证结构为“总-分-总”式：开头阐明题眼，总起全文，主体从两个方面分而论之，结尾合拢总结，收束全篇。层次清晰，条理井然。

二、认识本文演讲稿与一般议论文的异同点。

【设计意图：通过比较、分析，了解两种文体的特点。】

相同点：

(1)议论文的三要素：论点、论据、论证。

(2)议论文的结构：引论、本论、结论。

(3)论据分为：事实论据、道理论据。

(4)论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。

不同点：

(1)结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。

(2)语言通俗，如话家常。

三、阅读文章，思考问题。

【设计意图：通过对论据的查找，认识议论文的论证方法。】

“论点”就是作者是文章中要表述的主要观点;用来支撑、证明观点的道理和事实就是“论据”，用来证明论点的方法称之为“论证方法”。本文为了论证观点“”，列举了哪些具体的论据呢?运用了哪些论证方法?

明确答案：

1.事实：

当大总统与拉黄包车同样神圣和可敬;

当木匠做成一张好桌与当政治家建设成一个共和国同一价值;

当挑粪的把马桶收拾得干净与当军人的打胜一支压境的敌军同一价值;

英国人做事走路专注是敬，法国人做事走路散漫是不敬。

--以上运用的是“举例论证”的论证方法。

2.名言警句：

“主一无适便是敬”--朱子

“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知”--庄子

“坐这山，望那山，一事无成”--曾文正

“用志不分，乃凝于神”--庄子

“素其位而行，不愿乎其外”--孔子

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”--孔子

“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”--孔子

--以上运用的是“道理论证”的论证方法。

四、拓展延伸

【设计意图：通过思维的拓展，培养学生发散思维和语言表达的能力。】

在我们的生活中，经常有“干一行爱一行”、“爱一行干一行”这两种说法，你对这两种说法有什么认识?

明确答案：

前者突出了一个“敬”字，后者突出了一个“乐”字。因每个人具体情况不同，工作生活的道路也就不同，有的是先“干”后“爱”，有的是先“爱”后“干”，但终究是要既“爱”又“干”的，二者是不能割裂的。

课后小结

这篇文章，作者通过引用经典、格言、名人事例,在主观与客观上讲述了人类生活重的“业”以及业--敬业、乐业的重要性.表明了敬业、乐业的人生态度。希望同学们以文中所说的“敬业乐业”的精神去提升我们的学习，去实践生命的价值。

课后习题

1.积累文中的名言警句。

2.小练笔：以“乐学之必要”为论点，运用举例子和讲道理的论证方法，写一篇300字的小论文。

九年级语文复习教案2

教学目标：

知识目标：

⑴了解朦胧诗及其审美特征。

⑵感知诗中“星星”的形象。领会其象征意义。

能力目标：

⑴诵读，体会诗歌的情景、意蕴和诗人的思想感情，理解诗歌主旨。

⑵揣摩语言，品味诗句的丰富内涵。

情感态度价值观：

感受时代脉搏，体味生活的美好，激发学生追求希望和光明的信念，形成积极进取的人生观和价值观。

教学重点：了解朦胧诗的审美特征;品诗句内涵，悟诗歌的意象和主题。

教学难点：体悟“星星”的象征意义。理解诗歌所寄托的诗人的理想和信念。

课型：新授课。

教学方法：诵读法讨论点拨法联想想象法

学法指导：小组合作讨论交流

课时安排:2课时

第一课时

一、题解与导入

回忆诗人郭沫若写的《天上的街市》。这首诗以丰富的想象，写了自由自在的天上街市，通过写牛郎织女的自由来往来表达作者对美好生活的向往。

今天我们来学习《星星变奏曲》这一首诗，体会作者所要表达的思想感情。

二、朦胧诗

朦胧派诗人无疑是一群对光明世界有着强烈渴求的使者，他们善于通过一系列琐碎的意象来含蓄地表达出对社会阴暗面的不满与鄙弃，开拓了现代意象诗的新天地，新空间。

是新时期的一个非常重要的文学流派，__后期以舒婷、顾城、北岛等为先驱者的一群青年诗人，从一九七九年起，先后大量发表了一种新风格的诗。这种诗，有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。最初，他们的诗还仿佛是在继承现代派或后现代派的传统，但很快地他们开拓了新的疆域，走得更远，自成一个王国。

师：请同学们读提示框里的文字，说说获取的重要提示是什么。(请三四位学生表达)

三、诵读诗歌，整体感知韵律、情感和诗意。

1、师：(根据生前面表达赞赏性评价引入)那么接下来我们在阅读提示的指导下一起读诗，注意读准字音，读准节奏，从整体上感知诗歌。

2、请同学们朗读自己认为读得最棒的部分。

问：你能说说为什么这样处理吗?

学生读的句子可能有：

1)“谁…丛中游动”→读出柔软的味道和温馨的气氛。

2)“谁…太阳照不到的地方”→是全诗的结尾，应该也是感情抒发的__，要读的铿锵用力，才能够鼓舞大家。…

教师点拨：

同学们谈了局部处理朗读技巧，老师认为从整体把握的话，全诗的第一节朗读处理建议要轻柔甜美一些，第二节要沉重悲愤、铿锵用力。你们根据老师的提示自由地朗读一遍，检测老师的设计是否合理。

师问：那么美好的事物组合了一个怎样的世界?那么多不美好的事物组合了一个怎样的世界?

→幸福温馨的理想设世界;黑暗压抑的现实世界。

小结：其实诗中刻画的一个又一个事物，在诗歌赏析中有一个专用词语--意象。意象，简单地说就是浸染或渗透了诗人情感而有所变形的形象，是主观情理和客观形象的融合。诗歌是以意象来反映诗人眼里和心中世界的。第一节开头进行三次反问，各引出一组比喻及一系列美好的意象，朗读时要轻柔甜美。第二节开头也进行三次反问，也是各引出一系列阴冷的意象，写的是阴暗冷酷，压抑苦难的现实世界，朗读时要沉重悲愤、铿锵用力。我们再齐读一遍，注意在把握情感的基础上，展开想象的翅膀，感受一个个鲜明的意象。

四、作业：

星星这个意象在诗中反复咏叹，共出现九次之多。请同学们思考诗中的星星象征什么?

板书设计：

星星

温馨美好←----------------------△---------------→阴冷严酷

向往光明否定现实

第二课时

课时重点:品味星星的象征含义;寻找品析诗中的精彩语句。

一、朗读诗歌，整体感知

1、诗中的星星象征什么?诗人反复咏叹星星表达了怎样的渴望?

(象征着光明，象征着美好的事物，表达了他对光明的渴望)

2、两小节诗在结构上及语言上有什么异同点?

(都用“如果-----谁还需要---还会---”开头;从第五行看，有变化，用“谁不愿意”和“谁愿意”)

二、研读诗歌，理解诗意

1、这首诗为什么题为《星星变奏曲》?

这是借用音乐术语来说的，它提示这首诗是围绕一个主题与主要意象变换情境，委婉抒情。

诗的上下两节结构相称，基本手法和用语相同或相近，有同样的韵律。但上下两节的情境，意味发生了变化，如用“谁不愿意”和“谁愿意”就不同了。(句式、词语)这种情形如同音乐，两段录音曲在保持基本轮廓的基础上出现一点变化。

2、怎样理解“风吹落一颗又一颗瘦小的星星”?

“瘦小的星星”比喻并象征人们对光明的微茫的希望。不仅太阳失去了，连“瘦小的星”也被“一颗又一颗”地吹落，可见“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷无情。

3、“寂寞地燃烧”是什么意思?

在寻求自由和光明的过程中，在周围都是黑暗的时候，只能燃烧自己去寻找光明。寂寞突出了孤独，燃烧代表了牺牲。

三、品读诗歌，揣摩语言

反复朗读“谁不愿意……”至“一团团白丁香朦朦胧胧”，体会诗中描写的情境，探究下列问题。

1、诗人用“柔软得像一片湖”来形容夜晚，这给你怎样的感受?

“柔软得像一片湖”，把夜晚的安宁、平静、柔和、温馨和自由自在用形象的语言表达出来，给人以温柔如梦的美好感觉。

2、“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，表现了怎样的意境?

“鸟落满枝头”，点缀在繁密的树林间，周围的环境一定是无人搅扰，十分宁静的;“星星落满天空”的情景必定出现在晴朗的夜间，虽然星星视觉上令人感到密集，但并不热闹，反而衬托出心情的宁静、闲适、自在。这两种情境在形态上有相似之处，都只有在心境宁静时才能观察体会得到，因此勾起诗人的联想与类比。而春天“鸟落满枝头”的景象比夜空繁星满天的情形，更显生机，更富有直观的动感和美感。“鸟落满枝头”与“星星落满天空”的联想与类比，更生动地表现了“光明”的美好。

3、“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗在语意上存在着怎样的关系?诗人为什么用“闪闪烁烁”来形容声音?

“闪闪烁烁的声音从远方飘来”与“一团团白丁香朦朦胧胧”这两句诗，分别从听觉上和视觉上描写声音的隐约、白丁香的朦胧，将人们带入一种令人陶醉的朦胧迷离的美好意境，表现了“春天”之美，“光明”之美。

诗人用“闪闪烁烁”来形容声音，采用了通感的修辞手法，因为声音一会儿入耳，一会儿消失，一会儿清晰，一会儿模糊的感觉与视觉上“闪闪烁烁”的感觉是相通的。这是以形容视觉的词语来表现听觉，以视觉感来突出对声音的时断时续、隐隐约约的真切感觉。

四、拓展延伸

试仿照这首诗的“如果……如果……”或“谁不愿意……谁不愿意……”的句式写几句诗，表达一种企盼。

提示：注意诗歌的语言形式与内容表达的联系，并在鉴赏的基础上仿用诗中的基本句式，使用不同的句式表达同样的情感。

五、布置作业：练习册习题。

板书设计：

星星变奏曲

江河

主要意象：星星

(象征光明、向往和追求的理想)

情境：温馨美好---->寒冷严酷

主题与变奏

内容：向往光明---->否定现实

九年级语文复习教案3

一、介绍背景资料

(屏幕显示学生读)

郑愁予，现代诗人，我国台湾诗人，他的诗温柔华美，富有抒情韵味。其成名作《错误》被誉为“现代抒情诗的绝唱”。

(学生批注：温柔华美，抒情韵味)

(屏幕显示创作背景，学生齐读)

“__”全称“无产阶级__”。指1966年5月到1976年10月给中华民族带来深重灾难的_运动。

(屏幕显示)

《雨说》写于“__”的严冬刚刚过去两年的时候，所以诗的开头向读者展示了万物在严寒冬天的肃杀景象。

(屏幕显示)

__是中国20世纪极为特殊的岁月，生活环境的压抑、禁锢，严重摧残扭曲了孩子自由活泼的天性。

二、积累新字词

(屏幕显示学生齐读)

田圃禁锢留滞喑哑蓑衣襁褓

(屏幕显示学生齐读)

田圃：田地和园圃

禁锢：束缚，强力限制

留滞：停留，不流通

喑哑：嗓子干涩，难以发出声音

襁褓：包裹婴儿的布或衣

温声细语：用温和的声音轻轻地说话

润如油膏：形容土地肥沃;细腻光滑得像油，像脂肪涂抹过一般

(大家要做一次特别的积累——洗礼，第一个含义的注释在课本上有，指的是一种宗教仪式，同学们把二三四五的含义注释批注在旁边。这是一个运用广泛的高雅的词。屏幕显示)

1、__教接受入教者举行的一种宗教仪式。主持者把水滴在受洗人的额上，或让受洗人身体浸在水里，表示洗净过去的罪恶。

2、比喻教育和熏陶。如：一次深刻的精神洗礼。

3、比喻锻炼和考验。如：经受战火的洗礼。

4、浸润，滋养。如：我是四月的客人带来春的洗礼。这个时候就是春的浸润，春的滋养。

5、净化，震动。如：心灵的洗礼，就是心灵的净化。

三、理解课文文意

师：首先要读一读这首诗，朗读的基调是温声细语。

(学生各自朗读)

师：下面请大家动笔写，通过写来了解诗歌的意思，这就叫文意理解。写的角度，是雨的形象描述。告诉大家美妙的方法：用诗写诗;利用课文的诗句有所改动、有所添加、有所引用。每个人写四句诗，描绘雨的形象。我给大家举个例子。

(屏幕显示)

文意理解活动：写

“雨”的形象描述

方法：用诗写诗

例：我来了

走得很轻

温声细语

我的爱心像丝缕那样

把天地织在一起

(全班同学人人动手用诗写诗老师逐一点评)

我们一起来欣赏(屏幕显示欣赏齐读)

我来了

走得很轻

温声细语

我的爱心像丝缕那样

把天地织在一起

我是春天

带给大地的洗礼

点点滴滴，淅淅沥沥

温情地融入萌发的生命

我来了

我来了就不再回去

当孩子们自由地笑了

我就快乐地安息……

(屏幕显示欣赏齐读)

雨，被赋予了生命的灵性，是温柔亲切的春之使者。

雨，在幸运的笑中长大;静悄悄地走来，是充满爱心的爱之使者。

雨，是美好气象的象征，她是布施仁爱的美之使者。

当孩子们自由地笑了，雨就快乐地安息。她是自由之使者。

(学生批注：春之使者、爱之使者、美之使者、自由之使者。)

师：让我们再来进行一次知识的特别积累：代言。

(屏幕显示)

特别积累：代言

诗中运用了文学作品中用于整体艺术形象塑造的拟人手法，这种巧妙地折射出作者心声的写法，有人称之为“代言”。

(屏幕显示学生齐读)

我是根根晶亮的银线，神把我从天穹撒下人间，于是大自然拿我去把千山万壑装点。

我哭，山河却在欢乐;我掉落下来，花草却昂起了头，挺起了腰，绽开了笑脸。

四、品析精美诗节

(屏幕显示)

语言赏析活动：品

精美诗节品析

(屏幕显示学生齐读)

第一样事，我要教你们勇敢地笑啊

君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊

石狮子见了我笑出了泪啊

小燕子见了我笑斜了翅膀啊

第二样事，我还要教你们勇敢地笑

那旗子见了我笑得哗啦啦地响

只要旗子笑，春天的声音就有了

只要你们笑，大地的希望就有了

师：边读边观察，你眼中的意象、画面、动作的描写以及两节诗所表现出的手法。

给大家一个话题：这两节诗的美点赏析。同样的，需要动笔，在这两节诗的旁边写上你的欣赏文字，每位同学集中欣赏一个点。

(写上动笔发言老师评点)

师：请大家一起来欣赏，听讲，做笔记

(屏幕显示)

线索之美

反复之美

意象之美

化用之美

象征之美

情意之美

(师逐一讲解各个美点)

师：请同学们继续积累，再来一次特别积累：象征。

(屏幕显示学生齐读)

诗中的象征手法，是通过具体的形象暗示，寄寓某种特定意蕴的一种表现手法。

五、结课

(屏幕显示学生齐读)

《雨说》中的雨，

是甜甜地叫着孩子乳名的甜雨;

是充满“温声细语”“爱心”满满的暖雨;

是滋润大地、让万物欣欣向荣的喜雨;

是带来笑声与希望的春雨……

九年级语文复习教案4

【教学思路】《沁园春?雪》是体现__诗词特点和革命乐观主义精神的典范作品。教学过程中，注重联系该词的写作背景，抓住该词熔描写、议论、抒情于一炉，虚实相结合，动静结合，意境壮美，气势磅礴，感情奔放，气度豪迈的特点，领会本词的基本内容和写法，进而培养学生欣赏诗词的能力。

【教学目标】

1、知识与能力目标：

掌握欣赏诗词的一般方法，通过想象和联想进入词的意境，体会诗情，感受词的情感美，音乐美;领会上下片的关系;

2、过程与方法目标：

通过想象作个性化的描述，切身感受诗人的人格魅力，通过朗读品味语言美;

3、情感态度与价值观目标：

通过对课文的学习，感受诗人的形象，体会诗人宽阔的胸怀，宏大的气魄，充分获得审美的愉悦，进而陶冶学生的性情，习得一种乐观、坚定、自信的生活态度。

【教学重难点】

1、了解__，了解本词的写作背景;

2、体会词作语言的准确性、形象性，深刻性及描写、议论、抒情相结合的写法;

3、理解本词主题及作者的思想情感。

【教学手段】

多媒体。

【教学课时】

连堂2课时。

第一课时：作者、背景、上阕;

第二课时：下阕、总结、思考练习。

【课前准备】

1、教师：

准备__的书法作品，制作相关课件。

2、学生：

熟读本词，扫清字词障碍，搜索有关简介__生平的资料。

【教学步骤】

一、引入

从背诵岑参《白雪歌送武判官归京》中咏雪的名句引入本词的教学。

二、新课

1、__生平：(学生介绍，老师概括。)

(展示其书法作品。)

2、本词写作背景：

1936年2月，抗战爆发前，在陕北的清涧县，__登上海拔千米，冰雪皑皑的塬上，面对祖国北方壮丽雪景，心潮澎湃，过后便写下了这首词。

3、字词：

⑴多音字：

分、数、汗、还、朝。

⑵难字：

莽、娆、竞、__。

4、录音范读：

让学生边听边想象本词所描绘的景象，初步领会本词所表达的情感。

5、学生齐读，教师对学生朗读过程中的缺点予以更正。

6、分析：

⑴上阕：

提问：上阕分几层?写法上有何特点?

明确：分三层。前三句概写，极目万里，动静结合;中间七句具体写，气势磅礴，生机盎然;动静结合;后三句写想象中的景色，红白交映，多姿迷人。

⑵详细分析上阕：

①前三句从哪个角度写雪景?所写景物有何特点?

明确：总写北国雪景，“千里”“万里”是互文，千万里冰封，千万里雪飘，写也视野的辽阔。“封”写地面，凝然安静;“飘”写天空，雪姿轻盈。一静一动，动静结合，相映成趣。

②“望”字统领到哪一句?“山舞银蛇，原驰蜡象”，山脉怎会像银蛇在舞动，高原怎么会像白象在奔跑?

明确：“望”字统领到“欲与天公试比高”。“望”字以下是雄伟的景观。“长城”、“黄河”是中华民族精神的象征，最能反映北国风貌，而且与“千里”、“万里”相照应，续写地域的辽阔。“山舞银蛇，原驰蜡象”运用比喻拟人手法，把“山”、“原”人格化。“雪山”因、蜿蜒、高低起伏而说“舞”，“高原”因雄伟浩大说驰。化静为动，画面生动活泼，景色壮观无比!

③提问：“须晴日”三句中，哪个字表明是虚写?试用散文化的语言描述三句诗的意境。

明确：“须”表明雪后初晴之景出自作者的想象，是虚写。你看，红日冉冉升起，放射出万道霞光，染红了天边的白云，映红了高原上皑皑白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。红日白雪交相辉映，祖国就像一位红装素裹的少女，格外娇艳多姿!

⑶下阕。提问：下阕可分几层?

明确：分三层。前两句为第一层，过渡;中间七句为第二层，评古;后三句为第三层，论今。

⑷详细分析下阕：

①前两句的作用是什么?

明确过渡：“江山如此多娇”承上阕，“引无数英雄竞折腰”启下。

②“惜”字包含着作者什么感情?评论了哪几位古代帝王?“略”、“稍”有什么作用?“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别?

明确：一个“惜”字委婉准确，有贬有褒，肯定了秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗的赫赫战功，也指出了他们文治、文学才华不足。“略”、“稍”、使词作对历史人物的评述客观、准确、不失分寸，符合历史唯物主义的观点。“略输”、“稍逊”、与“只识”相比，褒贬的程序有差别，“只识”否定程度大于前者。

③“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”一句的作用是什么?表达什么意思?

明确：“俱往矣”一句，意在用历的英雄人物来突出今天的革命英雄，三个字结住评古，气势逼人。“风流人物”指能建功立业的英雄人物，这里也有作者本人的身影。当时__确立了在党和红军中的领袖地位，正欲东渡黄河，大展宏图，因此“数风流人物，还看今朝”正表现了__同志这种“天下大任，舍我其谁”的英雄气概。“风流”不单指建功立业、打江山，还指有文采、有欣赏水平。最后两句的意思是：真正称得上英雄人物的应该看看今天的无产阶级，当然也包括作者本人。

④作者在下阕为什么要议论评说古代帝王?

明确：作者以“往矣”与“今朝”对比，“英雄”与“风流人物”对比，突出了今朝革命英雄主宰河山的历史作用。“评古”是为了“颂今”。

⑸齐读这首词，力求当堂成诵。

⑹总结这首词的层次思路与写法：

(先引导学生思考，然后教师归纳。)

词作由写景开始，上阕先概括、再小结(总──分──总)下阕先过渡，由景入情，接着评说历代帝王，最后深化开掘，抒发豪情壮志。整首词始终洋溢着蓬勃向上、气贯长虹的豪情与力量。从表达方式看，上阕写景，虚实结合，动静结合;下阕议论、抒情，“议”得恰如其分，“抒”得气冲斗牛;上阕的描写为下阕的议论、抒情作了坚实的铺垫。

三、解决课后练习

四、布置作业

1、完成《百年学典》中的该课练习。

2、结合本课内容及写法，赏析__《沁园春?长沙》。

3、写一段文字，描写春雨(注意春雨的特点，200字以上)。

【板书设计】

概写：动静结合

上阕：描写具体描写：动静结合(实)

想象描写(虚)

沁园春?雪热爱祖国山河

歌颂无产阶级

铺垫

过渡(承上启下)

下阕：议论、抒情评论历代帝王

抒发豪情壮志

九年级语文复习教案5

【教学目标】

1.掌握文中的文言词句，把握课文大意。

2.体会运用对比、逐层深入的论证方法。

3.理解“舍生取义”的观点，树立正确的道德观。

【教学流程】

一、导入新课激兴趣

方法一：生齐背陈毅的《梅岭三章》，师简说“取义成仁今日事”中的“取义成仁”借用了古语“舍生取义”、“杀身成仁”，其中的“舍生取义”是孟子在《鱼我所欲也》一文中提出的，“舍生取义”是什么意思，孟子在本文中是如何阐述的?我们一起从《鱼我所欲也》一文中寻求解答。

方法二：中央电视台的《艺术人生》栏目，近期专访了知名主持人倪萍，主持人让倪萍选取了她主持生涯的几个关键词，她选中了“选择”这个词。倪萍说，她喜欢选择，也害怕选择，因为所有的选择都是你必须付出的，你想得到东西的时候可能就随着失去，东西都拥有是比较困难的，所以在选择的时候，就得想好了要放弃，而放弃又是痛苦的。人生常常会面临各种各样的选择，在关键时刻我们该如何作出正确的选择呢? 今天就让我们一同走进《鱼我所欲也》寻找答案吧。

二、作家作品简介

1.关于孟子

孟子(约前372一前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以"孔孟"并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行"仁政"以统一天下。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

补充资料：跟孟子有关的小故事，如孟母三千(出示漫画)，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

2、关于《孟子》

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》，题目是编者加的。

《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，

著录十一篇，现存七篇。内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是用语录体散文，但体式有所不同。它篇幅比较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

三、诵读课文重积累

1.教师范读课文，注意下列加点字的读音，积累文中生字，听清句读。

一箪食 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也

不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之

① 如使/人之所欲/莫甚于生

② 使/人之所恶/莫甚于死

③ 向/为身死而不受，今/为宫室之美/为之

④ 是/亦不可以已乎

2.自读课文，疏通文意，注意下列词语在文中的意思，积累主要词语。

如使 由是 是故 蹴 与 加 穷乏 得我 本心 已 苟得 兼 甚 患

①为：今为(为了，介词)宫室之美而为(接受)之

由是则可以避患而有不为也(做，动词)

向为身死而不受(宁愿)

②得：故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我欤(感激)

③之：呼尔而与之(代词 他) 为宫室之美(助词 的)

④而：呼尔而与之 (表修饰，不译) 由是则生而有不用也(表转折，却)

⑤于 ：所欲有甚于生者 (对) 万钟于我何加焉 (比)

3.分组读课文，弄通相关语句的大意，积累主要文句。

(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

(4)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?

(5)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

4、一人一句翻译课文。

四、整体感知

①请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。或：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。

②文中哪句话可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的观点是什么?)

明确：舍生而取义者也。

五、抓语言特色，初背课文

1.背诵成组的排比句、对偶句。

方法：学生齐读课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇，进而达到背诵的效果。

2.教师出示背诵练习，帮助学生背诵。也可以将学生分组进行“对美文”竞赛，一组出排比句或对偶句的上句，另一组对下句。

多媒体显示：

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也; ， ， 。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? ， ?由是则生而有不用也。是故 。

呼尔而与之， ; ， 。

向为身死而不受， ; ， 今为妻妾之奉为之; ， ;是亦不可以乎?此之谓失其本心。

3.学生齐背课文。

七、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

八、布置作业

1.背诵课文。

第二课时

一、导入：

(师生齐背课文，然后导入)上节课，我们已经初步了解了文章大意，这节课，我们将进一步探究文章的主要内容，主题和写作特色。

二、鉴赏孟子散文的说理艺术

㈠理清论证思路，把握说理方法

1.本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

明确：论点是：舍生取义。

这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的主张。

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理，生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? 重点引导学生讨论本文的论证方法。

明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这里运用了对比论证，论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着从正面举例论证，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若用无礼的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有羞恶之心，宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从反面举例，与前者对比，指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄。紧接着以一个反问句“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是利欲熏心，见利忘义，更增加了批判的力量。然后用三个排比今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?

总之，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。

① 比喻论证：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，在两件事不能同时并得的情况下，就必须择优而取。

② 正反对比论证：生和义比，义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

③ 道理论证：第一段主要采用的论证方法。

④ 举例论证：第二、三段主要采用的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。

㈡难点突破，理解本文的主旨。

1.文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用?

明确：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了"舍生取义"的中心论点。

2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?

明确：这里的“所欲”应指正义的事业，如 为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，杀人放火等。

3.“故患有所不避”“患”指什么?明确：指遭到迫害，遇到生命危险等。

4.文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?

明确：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。

5.为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”?

明确：孟子主张人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心(天性、天良)

6.“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少?在意义上呢?为什么会做出不同的选择?

明确：“一箪食，一豆羹”在数量上是少之又少，但它关系性命，因而是比万钟还要贵重的。然而“蹴尔而与之”就是乞丐也不接受，它强调的是要讲“义”，宁死也不能忍受羞辱。而“万钟”就接受了的人是见利忘义，失去了本心。

7.孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句?

明确：“富贵不能__”即高官厚禄收买不了。

8.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人?

明确：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。

9.孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

明确：如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

小结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辨礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”。

三、赏析《孟子》散文的语言特色

1.这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

明确：本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。

比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻。

对偶。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，最后用“不食嗟来之食”与“不辨礼义而受万钟”作对比。

排比。通篇皆是，排比句助于逐层深入分析，又能增强文章的语势和论辨力量。如“向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。

反问。一个反问句否定了三种不“义”：“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”。

四、拓展探究

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。

随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。

1.有人并不赞同“行道之人”不食嗟来之食的做法，请谈谈你的看法。

2.越王勾践卧薪尝胆、韩信忍为胯下夫、司马迁宫刑处幽居等与孟子的“舍生取义”是否矛盾，请说说你的理解。

参考资料：

富贵不能__，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

五、总结：

孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”，一起成为中华民族的道德准则，激励着历代仁人志士，慷慨赴难，为国捐躯。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的独特论证方法，则体现了中华民族以善为美、美善合一的独特审美观念。

开放性试题

1、我国历，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。(40字内)

★文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动(要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分)

2、本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历在人生中有正确选择的人。

★例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

3、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

★ 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

4、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

★如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲; 朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。 南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习

5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?

★ 能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

6、读“非独贤者有是心也”一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心”?

★文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青

7、结合现实生活，给本文补充两个论据。

★ 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义; 论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国__党，宁可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。)

8、孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的?

★我的观点：(只要言之成理，观点鲜明即可。)如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。