庄子名言

　　以火救火，以水救水。

 

　　名也者，相札也;知也者，争之器也。

 

　　、以其知之所知，以养其知之所不知。

 

　　、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

 

　　、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

 

　　、无所逃于天地之间。

 

　　两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

 

　　巧者劳而知者忧，无能者无所求。

 

　　、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

 

　　无迁令无劝成。

 

　　至人无己，神人无功，圣人无名。

 

　　狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

 

　　德有所长，形有所忘。

 

　　若白驹之过隙。

 

　　天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

 

　　刀刃若新发于硎。

 

　　指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

 

　　君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

 

　　人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

 

　　小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

 

　　至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

 

　　名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

 

　　天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

 

　　圣人不死，大盗不止。

 

　　彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

 

　　故绝圣弃知，大盗乃止。

 

　　日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

 

　　悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

 

　　众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

 

　　丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

 

　　扁子曰:“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

 

　　昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

 

　　黄帝曰:“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

 

　　士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

 

　　天地与我并生，万物与我合一。

 

　　圣人法天贵真，不拘于俗。

 

　　至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

 

　　大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

 

　　是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

 

　　至人无己，神人无功，圣人无名。