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黄梅五祖禅寺导游词范文

更新时间:2023-08-13 15:58:18 来源:高考在线

黄梅五祖禅寺导游词范文

  你们好!欢迎你们来到黄梅,我们今天将要去游览的是佛教祖庭——五祖寺,以及与它齐名的四祖寺!预祝大家旅途愉快!

  五祖寺

  湖北黄梅五祖禅寺建于唐咸亨年间(公元670—674年),位于黄梅县东12公里的东山,是中国禅宗第五代祖师弘忍的道场,也是六祖慧能得法受衣钵之圣地,被御赐为“天下祖庭”,驰名古今中外。

  五祖寺地处黄梅东山之上,山势俨然一只展翅欲飞的大凤凰,故又名凤凰山。 其主峰白莲峰海拔465.4米,现存寺院处海拔约400米。

  五祖寺整个寺庙建筑群依山势建于东山之阳,从正南山麓一天闽到山顶白莲峰,以蜿蜒石路为中轴线平行布局,层次分明,结构严谨,形式多样,风貌古朴。

  东山五祖寺不仅是驰名中外的佛教禅宗的发源地,也是闻名古今的游览胜地。

  弘忍大师初时建寺于东山之上,故初名为东山寺,亦称东山禅寺,简称东禅寺。

  弘忍是唐高僧,对禅宗发展颇有贡献。他在东山寺授徒时,不用传统的《楞伽经》,而改用《金刚般若经》。从此,这种传习法成为禅宗授徒的定法。弘忍选拔接班人的方法也很别致,曾今弟子们各作一偈,以分辨其司性高低。高徒神秀作偈说:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤指拭,勿使惹尘尘埃。”弘认为慧能的悟性高,所作偈能见本性,而神秀的悟性略逊一筹,所作偈未见本性,于是将慧能定为接班人。弘忍所倡导的这种禅风影响深远,早已波及东南亚和日本,每年慕名而来五祖寺的参谒者至今不衰,且有与日俱增之势。

  元至顺二年(1331)文宗改赐寺额曰东山五祖寺,简称五祖寺,此名一直沿用至今。

  弘忍大师在东山开辟道场后,广开法门,接引群品。轰动全国,吸引四方学者,常住门徒多达千余人。武则天立周即位后,提倡佛教。久视元年(700),请弘忍授法弟子神秀、玄约、慧安等赴内道场供养,并赐为国师。这样一来,弘忍的声誉愈高,五祖寺的声望也越大。后来,五祖寺在李唐诸帝的支持下,继续兴盛,从未衰败。

  宋代,五祖寺继续得到扩建和发展。北宋真宗至南宋高宗期间,师戒、法演、表自、宗拔等名师任五祖寺方丈,相继大兴宝刹,修建殿宇佛塔。特别是法演住山时,大兴祖庭,大振宗风。其法裔弟子中,佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远三人,时称“三杰”,亦称“三佛”,精励自持,广扬佛法,禅风大盛,使五祖寺的名声更加震动天下。

  宋末后东山毁于战火,一时冷落萧条。直到元十九年(1282)了行禅师再入东山,扫寺故基,重兴土木。皇庆二年(1313)三韩万奇上人从渖王请,奉弘忍肉身还东山。至治二年(1322),法式禅师精励自持,作大殿,奉祖师;作经阁,藏经卷;梵刹佛像俨然一新,金碧辉煌,使一时趋于衰微的五祖寺俨然中兴。后来五祖寺几经劫火,又多次重修。

  建国后,国家对殿堂、碑刻、古迹等加以妥善保护,八十年代政府又拨款彻底翻修真身殿、祖师堂、天王殿。

  如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、监院见忍法师的带领下作出了全面修复计划,寺院经过几年修复,完成了大雄宝殿、客堂、禅堂、新僧寮等建设,并采用了电脑管理系统进行管理,面貌以涣然一新。现正着手筹建钟鼓楼、罗汉堂、玉佛殿等寺院园林建设,在不久的将来,五祖禅寺会以一个崭新的面貌展现在人们面前。

  由黄梅县乘汽车可直抵东山山麓,下车后没石径登山,步行上山伊始,即见路旁一座石塔,高约丈余,气韵古朴,此谓之“一天门”。继续往上,还有“二天门”,“三天门”。还可见形态风格各不相同的石塔。或独立,或三五成林,均为寺中历代高僧的灵塔或传说中的古佛的纪念塔。塔上都有铭文纪事,或阴文或阳文,或楷或隶,或行或草。有的因年代久远,已难以明辩。上山的台阶都甚为洁净,偶尔有几片黄叶翩翩落于脚边,山风带起阵阵林语,不知名的鸟儿在枝上跳来跳去,追逐鸣叫。抬眼四望,但见林木葱茏,泉水潺潺,眼前的亭台桥梁古色古香,山腰的.庙宇房舍或隐或显。让人恍惚之中,几不知身在何时何处。

  释迦多宝如来佛塔

  进入一天门,北行不远,迎面小冈上有释迦多宝如来佛塔,北宋宣和三年(1121)募化修建。塔体八角五级,高6米余,雕刻秀雅玲珑。

  飞虹桥

  离寺门不远,有一座石拱桥,长二十余米,桥上带墙壁盖瓦,里面绘有许多有关佛教的壁画。这桥有一个非常美丽的名字叫“飞虹桥”飞虹桥始建于元代,此桥横跨于两山涧谷之上,单孔发券,长33.65米,高8.45米,宽5.16米,雄伟壮观,状如飞虹。两端砌有牌坊式门楼,桥下流泉飞溅,瀑布飞崖挂壁。只因为它飞架两峰之间,有如一道长虹,更兼桥下泉水飞泻,映日斑斓。取名“飞虹”,形似而神似。进桥门,门楣上书曰“放下箸”。出桥门回首,见门楣上书曰“莫回头”。

  过了飞虹桥,往左,向上行,很快就到了寺前。寺前有一片平地,数棵很古老的松树,遮天蔽日。寺门高大,上书“五祖禅寺”几个大字。两侧还有小字,各是一首诗,那就是五祖两大弟子神秀和慧能的著名偈语。神秀的是“身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”慧能的是“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”上山的游人们穿梭往来,使这古老的寺院在香烟中显得热闹而庄严。

  四大殿堂

  山门内的中轴线上,依次建有天王殿、大雄宝殿、麻城殿、真身殿。

  天王殿和大雄宝殿为近年新修重建之殿宇,古朴而有气势;毗卢殿始建于唐大中年间(847━859),现存的殿堂是后来是麻城县善男信女出钱出力修建的,故又名麻城殿。

  古代交通不便,麻城县又地处大别山区,但他们穿山越岭,将本地生产的砖瓦,一块块、一片片地背到200 余公里外的东山。此情此景感动了黄梅县人,便将此殿称为麻城殿,以资纪念。1985年维修,更名毗卢殿。

  真身殿,又名祖师殿,乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂,原来在讲经台下,唐咸亨五年(674),弘忍圆寂前令弟子玄赜修建的,北宋元右二年(1087)移至今址重修。此殿建筑匠心独运,造型巍峨宏丽,前部左为钟亭,右为鼓亭。两亭造型一致,相互对称,内与正殿相通,飞檐斗拱,撑角镌有鸟像。中部为正殿,正面门上方挂有“真身殿”匾额。门前两旁大柱上塑有金色巨龙,门头上横梁雕成空心二龙戏珠,屋顶上有九龙盖顶,两侧均用雕花砖砌。正殿后部正中为“法雨塔”,五祖真身即藏于此。塔壁四周上层,有数以百计的石刻小佛像和镌刻匾额。

  真身殿后是通天门,门外有石径直通东山主峰白莲峰。麻城殿左右建有圣母殿、观音殿。 从一天门至白莲峰,长达3 公里,游人不仅能感受到“鸟鸣云间树,泉流涧底滩”的清幽意境,而且能欣赏到释迦多宝如来佛塔、十方佛塔、飞虹桥、大满禅师塔、讲经台、授法洞、舍身崖、棋盘石、莲花洞、白莲池等著名景名。其中,释迦多宝如来佛塔、讲经台和白莲池都与弘忍有关,分别传为他死后的埋骨处、生前的讲授佛法处和手植白莲处。

  七重偏殿

  在主殿东侧有关圣殿,松柏堂,延寿庵,及第庵,华严庵,佛殿,客堂,斋堂,大寮等;在主殿西侧有长春庵,娘娘殿,方丈,监院室,库房,小寮等。

  五祖大宝塔

  这里始五祖大宝塔,建于民国21年(1932)为五祖舍利(骨灰)下葬处。(五祖真身毁于民国16年)。

  讲经台

  我们现在来到的就是讲经台,相传五祖弘忍及引后历代住持僧俱于此讲经说法。此台系用砂岩条石筑成的,正面朝南,背连山脊,台西悬崖千丈,登上讲台,视野开阔,犹如厕身天境。

  白莲池

  白莲池为五祖弘忍手建。池中白莲亦为弘忍手杆至今白莲生长旺盛,亭亭玉立,绿叶如盖,色白香清。

  钵孟石

  这是钵孟石,它是一块高6米,径9米的天然岩石,平地突兀,形如望月,相传是弘忍所用之钵变成。

  洗手池

  这里是洗手池,它是弘忍初建寺时,在白莲峰上的一块自然岩石上凿的,形如脚盆。无论晴天雨天,池中始终只有半池水。既不干涸,也不满溢,堪称一绝。

  四祖寺

  上午游完了五祖寺,我们现在将要去的是与五祖寺齐名,同时也是五祖之师四祖道住的讲经说法处。

  四祖寺,古名正觉寺,又名双峰寺,位于湖北省蕲春黄梅广济县交界的太平山(宋朝叫黄梅山)中。广济黄梅在历史上素有“小西天”和“蕲州禅宗甲天下”及“佛教大事问黄梅”之称。双峰山本来在蕲春太平山庄顶点,破额山、破头山后误称为双峰山,又名西山,位于大别山主峰前沿,总面积八平方多公里,海拔一千四百多米,气候宜人。寺庙改建于唐武德七年(公元624年),距今已有1380多年的历史,它不但在我国佛教发展史上古有一定位置,而且在国际上,特别是在日本、印度等东南亚国家享有盛誉,也是著名的旅游胜地。

  四祖寺由禅宗四祖道信大师在原正觉寺基础上亲手创建。从道信著的《戒法》《入道安心方便入门》中看,他积极主张戒修和禅修相结合,楞枷经和般若经相解,渐修与顿悟相连,坐禅与劳作相并的禅法,从而把禅宗推向了一个新的阶段。道信大师的传人弘忍大师于唐永徽年(公元654年)到相隔30华里的东山找冯茂老人借山建寺(即今五祖寺),大宏禅业,创立“东山法门”,使五祖寺成为中国禅宗的又一发源地。纵观道信大师的一生,他为弘扬佛教,创立禅宗,弹心尽竭力。因此,人们公认禅宗应初创于道信,形成于弘忍,发展于慧能。

  寺庙自唐到清香火不断,唐宋盛极一时,有殿堂楼阁八百多间,僧由千余,还先后出了一百多名高僧,每年朝山的香客数以万计。唐太宗李世民曾四下诏书道信大师进京供养,封为国师。唐代宗李豫追封道信大师为“大医禅师”。宋真宗敕赐“天下祖庭”。宋神宗敕赐“天下名山”。千百年来,寺庙历尽沧桑,几经复毁。明正德年间,寺庙发生火灾被毁,后由荆王牵头重建,万历年间坍塌,御史王珙接着修复。清咸丰四年(公元1854年)冬毁于兵灾,光绪年问复建。清未民初又毁,仅存十几间殿堂楼阁和一些名胜古迹。从现保存在四祖寺的清代木刻版图——《四祖名山正觉禅寺胜境全图》上,仍然可以看到古寺昔日的辉煌盛景。整个古寺建筑群依山顺势,由上中下三大部分组成,结构布局规范,层次分明,殿堂楼阁盘垣交错,层层叠叠,古色古香。主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等。除了寺庙建筑群外,还有许多名胜古迹,如原义丰县遗址、一天门、风栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻,以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。是当时中国佛教寺院规模最大,僧众最多,香火最旺,声誉最高的名刹之一,也是全国首批僧众集体定居传法,过团体生活,实行农禅双修的典范寺院。

  近几年来,政府对四祖寺的建设十分重视,先后拨出专款分期分批进行了维修,使四祖寺面貌焕然一新。中国佛教协会常务理事、广东省佛教协会副会长、广州光孝寺住持本焕法师受命出任四祖寺方丈,坚光法师和印悟法师分别任监院和知客。

  释本焕,祖籍湖北新州,出生于清光绪三十三年(公元1907年),俗姓张,学名志山,7岁入私塾,6年后到本地一家杂货店当学徒。22岁在新州报恩寺出家,1930年到武昌宝通寺受戒,同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师,在此修行7年。1937年2月,他不辞辛劳,发大愿朝拜五台山,后住碧山寺,1939年9月荣任该寺第三代方丈,在此苦修10年期间,用指血抄写了一部《普贤行愿品》,共19卷,计20万字。1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺。1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法。1949年元月就任南华寺方丈。1958年因反右蒙冤到坪石农场参加劳动,1980年广东省人民政府宣布予以改正。同年4月,应仁化县人民政府和佛教界邀请,就任丹霞山别传寺住持。广东省佛教协会于1987年元月接请他上任广州光孝寺住持,1992年兼任深圳弘法寺方丈至今。本焕法师1994年上任黄梅四祖寺方丈以来,不顾年事已高,路途艰辛,多次到黄梅,会同县政府和主管部门的领导视察四祖寺,亲临实地进行设计规划,资助巨款,使祖庭得以重辉。本焕法师现任中国佛教协会常务理事,中国佛教协会咨议委员会副主席,广东省佛教协会副会长,广州市佛教协会会长,韶关市佛教协会名誉会长,还是广东省政协委员。

  从黄梅县城出发,西行二十华里,就到了双峰山脚下。穿过一天门、风栖桥(过去从这里开始到寺庙都是石板路)、龙凤塔、二天门、灵润桥(俗称花桥)便到了四祖寺。

  山门

  山门为青白石条砌筑而成,高7.8米,宽6.6米,古色古香,雄伟壮观。入山门后,就看到寺庙主体建筑群。现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁,盘垣交错,金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋,巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严,栩栩如生,十分壮观。大雄宝殿是按原貌设计修复的,工程建筑全部采用钢筋混凝土仿古结构,古色古香,殿为七大开间,进深五间,前后走廊,两层飞檐斗拱,36根大柱落脚,建筑面积为865.7平方米,殿高18.7米,宽34.1米,长25.7米,其外貌造型在全国佛教丛林中堪称“一枝独秀”。

  寺庙中还生长有三棵古柏树,其中两棵龙柏树(俗称倒插柏),一棵云柏树(又称祥云柏)。云柏树枝盛叶茂,挺拔俊秀,相传是四祖道信亲手所栽,距今已有1300多年历史。寺庙东南北三面青松翠竹环抱,流水混混,风景如画,清静幽雅。

  唐朝诗人张祜的《游双峰寺》诗曰:月明如水山头寺,仰面看天石也行;夜静深廊人语定,一枝松动鹤来声。

  另外,在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉,大的香炉高0.8米,对径宽0.6米,重约16公斤,左上方印有“大清同治十二年夏日”,右上方印有 “姑塘镇冰思信士弟子敬”,中间印有“西山教主祖师菩萨莲座前”字样。小的香炉高o.6米,对径宽o.5米,重约12公斤,左上方印有“光绪甲辰卅年仲秋”,右下方印有“邓绍山敬酬”,中间印有“西山文昌君座前”字样。另一件为木质金字匾额,金匾题有“惟楚真灵”四个大字,笔力苍劲,古朴典雅,据传宋朝皇帝所题。据说湖北省博物馆还保存一方四祖寺玉印(相传四祖寺为左手印,五祖寺为右手印)。该印为汉白玉石,印把上雕刻有一只栩栩如生的雄狮,印身为正方体,长宽ll厘米,重约2.45公斤,印文为篆体,刻有“天下祖庭大医真身宝印”,印座上刻有“北宋真宗皇帝于景德年间敕雕”等字样,这是一件十分珍贵的文物。

  衣钵塔

  走出古寺,北行不远,就到了衣钵塔。塔身为三层,高3.8米,基座宽2.2米,塔为麻石砌筑而成,是寺庙一大景观。相传,四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师,为纪念此事,特造此塔。

  鲁班亭

  在衣钵塔附近,还可以看到一座石亭,俗称鲁班亭,为寺庙三大奇景之一。塔身高5米,宽3.6米,塔呈八方型,中间有一块大圆石,俗称“风凰窝”。塔顶上面分为六大方块,其中三方盖有石块,三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格,在全国实为罕见。相传,四祖道信在修建大佛殿时,急需二百多棵楠木,庐山一些信士弟子得知后,主动捐献了二百多根。可是这些捕木由庐山搬回四祖寺,不知道要花费多少工夫。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙,他自幼聪明好学,手艺高强,并精通道法。这时,他来到双峰山顶上,手持一件百袖衣,使用一个道法,将白纳衣化成一朵白云飘向庐山,不一会儿,这朵白云又飘回来了,刚一落地,只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩,特建此亭。

  毗卢塔

  看完鲁班亭,向西北山岗上走去,可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔,占地面积约1200多平方米,塔略成方形,单层重檐亭式,塔身为青砖仿古结构,高11米,塔基面阔10米,进深10米,塔座上置有高大双层束腰须弥座,塔的四周刻着各种花鸟,以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。据《五灯会元》记载:“永徽三年四月八日塔户无故自开……后门人不敢复闭。”塔的北面设有假门,以避风雪。塔内为穹窿顶,中为四方形,下为八方形,八面墙壁,其中四壁设有佛宪,柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构,顶端砌有三个大小不同青石塔顶,塔的四方上部砖块上,雕有“边毗罗国诞生塔”,“摩迦罗园诞生塔”,“边户国XX塔”,“舍已国现神通塔”的字样。全塔体态端庄,古朴典雅,气势恢宏,四周景色秀丽。元朝诗人赵国宝游到此处时,题诗一首,:一层石塔一层云,塔外梅筠九万根。 大圣自然身不坏,游人如见佛常存。 该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年(公元651年),距今已有1340多年历史,已被列为湖北省重点文物保护单位,它是我国目前保存最完好的唐代佛教古塔之一,为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。

  传法洞

  在毗卢塔上边不远处,就是传法洞。此洞为一天然石洞洞内可容纳二、三人,洞口上的一块大岩石酷似一只大猛虎,形态极为逼真。洞口前建有一座古庙,终日香火不断。相传,四祖道信大师经常在此洞讲经传法。有,四祖大师正向五祖弘忍讲《般若经》时,忽然有一只猛虎路过此地,听见洞里有人在讲经,就被吸引过去,悄悄地伏在洞口偷听,不知不觉就听迷了。待四祖大师讲完经文后,这只猛虎也顿开大悟,决心改恶行善,就此归入佛门。干百年过去了,这只猛虎仍然屹立在洞口,护卫这块神圣地方。

  全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初对四祖寺的建设工作曾作过指示:“要尽快把四祖寺修复好,使佛教禅宗六个祖庭连成一片,相互辉映,形成一个佛教圣地网络。”随着对外开放和旅游事业的不断发展,四祖寺在北连禅宗祖庭河南少林寺,安徽二祖寺、三祖寺,东接佛教名山九华山,南抵广东六祖寺,自然形成一个佛教圣地旅游网络中将发挥越来越大的作用。

  好了,不知不觉中我们游完了两大佛教祖亭,希望大家通过今天的参观,能对心灵有所洗礼。感谢大家对我工作的支持和配合,同时请大家多多包涵我工作中的不足之处,并提出宝贵的意见。最后,我代表黄梅人民欢迎你们的再次到来!