天坛回音壁导游词

　　天坛回音壁导游词【1】

　　各位游客，你们好!今天我们要参观的是以前皇帝祭天的地方——天坛。

　　天坛有外坛墙和内坛墙，北圆南方，寓意天圆地方。

　　乾隆年间，将大祀殿改为现在的祈年殿，将屋顶瓦片改成蓝色的琉璃瓦，形成了今天我们看到的这个世界上最大的祭天建筑群。

　　这一祭天圣地，在1860年遭到了英法联军的洗劫，1900年又遭到八国联军的蹂躏。

　　新中国成立以后，这里成了著名的旅游景点，来这里的除了旅游者，还有很多健身的人们。

　　现在就让我们沿着当年皇帝登坛的路线开始游览。

　　现在我们是沿着天坛建筑的中轴线在向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。

　　圜丘有两道围护墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。

　　每道墙都有四组门，大家可以注意到，门的大小都不一样，这是因为中门是上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入;而其他的官员只能从右边最小的门通过。

　　来到圜丘坛下，我们马上要开始登坛了，不过要请您留心数一数，每层坛面都有多少台阶。

　　到了最高层，大家会发现，坛上所有的台阶数，都是九或者九的倍数。

　　这些难道都是巧合么?当然不是，因为古人认为九是极阳数，所以工匠们便用这个数字来赋予圜丘坛“崇高”之意。

　　说完了神坛的奇妙，我再给您介绍一下祭天大典的盛况。

　　到了每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。

　　在这个典礼上，需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是这块天心石。

　　它是天坛三大声学现象之一。

　　在这里朗读的时候声音特别洪亮，各位游客不妨体验一下，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。

　　现在咱们继续沿着中轴线行走，面前的建筑叫做天库，它的正殿就是皇穹宇。

　　皇穹宇三个字也分别代表了“至高无上”“天”“宇宙”的意思，更加显示出它的神圣和至尊。

　　这组建筑不仅十分精美，而且还有回音壁和三音石，这和刚才我们说的“天心石”合称天坛三大声学现象。

　　回音壁就是皇穹宇的外墙，围墙十分平滑，可以传声，在传递途中对声音损失极小，只要对着墙说话，就算相隔四五十米，见不到面，都可以清晰地听到对方说话。

　　三音石是皇穹宇大殿正前方的三块石头，您站在第一块石头上拍手可以听到一次回音，站在第二块石头上拍手可以听到两次，而站在第三块石头上拍手就可以听到三次回音，所以称为三音石。

　　在游览过了圜丘坛和皇穹宇之后，我们即将走进祈谷坛了，祈谷坛的主体建筑就是祈年殿，祈年殿是一座极具*的独特建筑。

　　圆形尖屋顶是用蓝色的琉璃瓦覆盖，以此来象征天。

　　和每年的祭天一样，这里是用来祈谷的地方。

　　在祭祀的当天，有乐队在殿外月台上奏乐，身穿祭服的皇帝虔诚步入神殿，向牌位行大礼，祈祷上苍，然后把供品送到祈年门外焚烧，送上天宫。

　　现在我们从祈谷坛的东门出来，可以看到一条长廊，是祭祀时运送祭品的通道。

　　今天的观光游览就要结束了，在天坛的这段时光希望能成为您北京之游中的永恒记忆。

　　同时也请您把天坛的祝福带给您的家人朋友。

　　天坛回音壁导游词【2】

　　我们现在们在天坛的昭亨门，也就是现在天坛的南大门。

　　天坛，位于北京城区的东南部，原是明、清两代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界现存规模最大的祭天建筑群。

　　天坛，建于明朝永乐四年至十八年(1406——1420)，与紫禁城(故宫)同时兴建。

　　耗时14年，距今已有580多年历史。

　　其占地273公顷，比故宫大3.7倍，略小于颐和园。

　　整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两大部分，各有坛墙围括。

　　外坛墙总长6416米，原来仅设西门，为天坛的正门，是当年皇帝前来天坛祭祀时进出的大门。

　　现在的东、南、北各门，都是后来开辟的。

　　内坛墙总长3292米，分设有东、南、西、北四大“天门”。

　　明代初年，祭天地都在此处举行，名为天地坛。

　　嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方泽坛(地坛)后，才实行天地分祭，从此这里专门用于祭天，成为名副其实的天坛。

　　历代封建皇帝对祭天活动都极为重视，每年要两次亲临天坛祭天。

　　第一次是在农历正月十五日，至祈年殿举行祈谷礼，祀(si)“皇天上帝”保佑五谷丰登，第二次是在冬至，至圜丘坛禀告五谷业已丰收，感谢天帝的保佑之恩。

　　新中国成立后，天坛回到了真正当家作主的人民手中，并被列为全国重点文物保护单位。

　　我们从南门进去，向北走，首先看到的就是在昭亨门西面的三座高大的石台，它叫作台。

　　台上有长杆，叫望灯杆，该杆始建于明嘉靖九年(1530)，杆长九丈九尺九寸。

　　祭天时，三根灯杆上各吊一只直径六尺、高八尺的大灯笼，所用特制，长四尺，粗一尺，并铸有凸龙花纺。

　　燃点时不灭，不流油，不剪蜡花，可燃烧十二个小时，名为“蟠龙通宵宝蜡”。

　　此刻在我们眼前的便是圜丘坛俗称祭天台，这是名副其实的天坛。

　　建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)扩建，是一座四周由白石雕栏围护的三层石造圆台，通高五米，明、清两代，每年冬至日皇帝亲临的祭天礼仪，就在此坛举行。

　　圜丘坛在建筑形式上，有着许多神奇有趣的说法。

　　这是我国古代人民巧妙运用几何学原理设计的一座杰出建筑，各项建筑材料的数学计算均极其精确，其中包含“九”的含义与运用深为中外广大游人所赞叹与称奇。

　　圜丘坛共分三层，每层四面各有台阶九级。

　　每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆。

　　栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。

　　同时，各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。

　　如最上层的中心是一块圆形大理石(称作天心石或太极石)，从中心石向外，第一环为9块，第二环18块，到第九环81块;中层从第十环的90块至十八环的162块;下层从十九环的171块至二十七环的243块，三层共378个“九”，为3402块。

　　同时，上层直径为9丈(取一九)，中层直径为十五丈(取三五)，下层直径为21丈(取三七)，合起来45丈，不但是九的倍数，而且还有“九五”之尊的含义。

　　为什么要用九或九的倍数来设计建造祭坛呢?原因是：一、据神话传说，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍数来象征九重天，以表示天体的至高与至大。

　　二、在我国古代把单数(奇数)看作阳数，而将双数(偶数)视为阴数。

　　天为阳、地为阴。

　　天坛是用来祭天的，只能用阳数进行建筑。

　　而“九”又被视为“极阳数”，这是最吉祥的数字。

　　除了封建迷信的因素外，而这种设计规制，却反映出当时工匠们高超的数学知识和计算才能，实在令人叹服。

　　从南门进入圜丘坛，在内墙南隅有一座用绿琉璃砖砌成的燔炉，是祭天时焚烧松柏木和祭祀后烧祝版、祝帛的地方，燔炉旁有一座瘗坎，祭典结束，把扬供全牛的尾毛血等埋在坎内，像征不忘祖先茹毛饮血的意思。

　　大家看在燔炉前排有8座燎炉，这些是专为祭天时焚烧松柏枝、松花、松塔等用的，在坛东、西门内还各有一对。

　　现在我们来到了皇穹宇，它距今已有四百多年历史。

　　殿高19.5米，底部直径15.6米。

　　砖木结构，整个殿宇用八根檐柱支撑，顶无横梁，由众多斗拱层层上叠，天花板层层收缩，组成美丽的穹窿圆顶式的藻井。

　　殿内正中的石台宝座，是放置皇天上帝神牌的地方;宝座前左右的石台，是放置皇帝历代祖先牌位之处。

　　殿外的东西配殿，为供奉日月星辰和云雨风雷诸神牌位之所。

　　现按原样陈列，并塑有清代祭天官员的蜡像。

　　现在是我给大家介绍回音壁，它是指围括皇穹宇和东西配殿的高大的圆形围墙而言。

　　围墙周长193.2米，直径61.5米，墙高3.72 米，厚0.9米。

　　如果两个人分别站在院内东西配殿后的墙下，均面部朝北对墙低声说话，可像打电话一样互相对话，极其奇妙有趣，这就是回音壁得名的由来。

　　下面介绍的是迷人的圆心石回音 圜丘坛上层中心有一块圆心石，是游人最感兴趣的又一奇妙之处。

　　当你站在圆心石上轻声说话时，自己听起来声音很宏大，有共鸣性回音之感。

　　但站在第二、三环以外的人，则无此种感觉。

　　为什么呢?原来，这也是一种声学现象：由于坛面十分光洁平滑，声波传到周围等距离的石栏围板后，能够迅速地被反射回来。

　　据声学专家测验，从发音到声波再回到圆心石的时间，总共仅有零点零七秒钟。

　　说话者根本无法分清它的原音和回音，所以站在圆心石的人听起来，其共鸣性回音就格外响亮。

　　封建统治者则把这种声学现象说成是“上天垂象”，是天下万民对于朝廷的无限归心与一致响应，同时并赋予“亿兆景从石”的美名。

　　我们从在皇穹宇的西面出在，在这里有一株古柏，名为九龙柏，树干扭结纠屈，宛如九条盘旋而上的蟠龙，故此得名。

　　据传这棵古柏生长于建坛之前，已有近千年历史。

　　天坛境内广植有树龄悠长、树身高大、四季不凋、繁茂苍翠的松树和柏树。

　　树海林涛，森森淼淼，以造成一种“海阔天空”的广漠景象。

　　我们现在脚下的路叫做丹陛桥，这明明是一条笔直坦荡的大道，为何又称“桥”呢?因为在道路下辟有一个券洞，与上面的大道正好形成立体交叉，故称为桥。

　　这是一条南北走向的石砌台基大道。

　　全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高，南端高约1米，北端高达3米左右。

　　如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意;二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。

　　丹陛桥为天坛内坛的主轴线，起着连接南端圜丘坛和北端祈谷坛两组建筑物的重要作用。

　　桥面中心线的石板道叫“神道”，神道左右两侧的条石道，分别叫“御道”和“王道”。

　　天帝神灵走“神道”，皇帝走御道，王公大臣走王道。

　　此刻我们脚下的便是进牲门-俗称“鬼门关”，为什么要叫“鬼门关”呢?因为于祭日前，外坛西南隅牺牲所的“所牧”和“所军”，需从此洞门自西向东赶运牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。

　　这一活动叫“进牲”。

　　因凡经过此门的牲畜，全被宰杀无存，用以制作供品，故有“鬼门关”之称。

　　沿着丹陛桥继续向北走，现在在我们左边的是具服台，它位设于丹陛桥北段东侧，为一座凸字形平台。

　　这是皇帝前往祈年殿行祀谷礼时，更换冕服(祭服)的地方。

　　在西面是斋宫，坐落于西天门内大道南侧的松柏绿树丛中，原是封建皇帝来天坛祈谷、祀天前进行斋戒沐浴的地方。

　　斋宫占地四万平方米，建筑呈四方形，内有正殿、寝宫、钟楼等。

　　四周筑有两重围墙和一道护城河，建筑讲究，警卫森严。

　　走进斋宫正门，迎面便是气势巍峨的正殿，红墙绿瓦，甚为壮观。

　　据说用这种绿瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能“对天称臣”的意思。

　　殿分五间，呈拱券形，为砖砌结构。

　　整个殿堂不用梁、枋大木，因此也叫“无梁殿”。

　　殿前丹墀上有两座石亭，右边的.一座较小，是放时辰牌位的 地方。

　　左边的一座呈正方形，较为高大，名“斋戒铜人石亭”。

　　据史料记载：皇帝斋戒期间，亭内设方几一 张，罩黄云缎桌衣，上设一尺五寸高的铜人像一尊。

　　铜人双手恭奉简牌一枚，上刻“斋戒”二字，以使皇帝“触目惊心，恪(ke四音)恭罔懈”。

　　意思是要皇帝有所警惕，不忘用心斋戒。

　　斋戒铜人在清代有三种形式：一为唐朝名臣魏征像，一为明初乐官冷谦像，一为明代太监刚炳像。

　　相传这三人在历史上都以刚直敢谏而著称。

　　此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下来。

　　按规定，这里所设的铜人为冷谦像。

　　现在我们眼前的便是祈年殿和祈谷坛，这里是明清两代皇帝孟春祈谷的圣地。

　　祈年殿采用上屋下坛的构造形式，三重檐逐层向上收束，作伞状，竖立于高5.6米，占地5900平方米的三层白石雕栏环抱的圆坛之上，祈年殿俗称无梁殿，整座建筑不用大梁长檩及铁钉，完全依靠二十八根擎天柱及众多的枋、木兑、桷、闩支撑和榫接起来。

　　该殿建于明永乐十八年(1420)，初名大祀殿，呈长方形。

　　明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圆殿，并自上而下依次覆盖青、黄、绿的三色瓦，改名大享殿。

　　清乾隆十七年(175年)改为今名，同时一律改为覆盖深蓝色琉璃瓦，以象征蓝天。

　　光绪十五年(1889)，该殿毁于雷火，次年又按原样重建。

　　陈列于殿前的青铜大鼎炉，均是几百年前的文物。

　　殿内柱子的数目，据说是按天象设立的。

　　里层的四根鎏金通天柱，叫“龙井柱”，柱高18.5米，底部直径1.2米，两人也难合抱，象征春夏秋冬四季。

　　中层的12根朱红金柱，象征一年12个月。

　　外层的12根檐柱，象征一天的12个时辰。

　　中层12根金柱和外层12根檐柱相加为24根，象征一年中的24个节气。

　　金柱、檐柱和龙井柱相加为28根，象征周天28星宿。

　　再加大殿宝顶藻井周围的8根童柱，共计36根，象征36天罡。

　　宝顶中心的雷公柱，则象征着天帝的“一统天下”。

　　下面我们看到的是皇乾殿，原是平时放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷坛寝宫之称。

　　后来，祭祀仪式中所使用的旌旗、仪仗、乐器等物亦存放于此。

　　内藏不少祭祀文物，现按原样陈列，并塑有清代皇帝的祭天蜡像，常年供游人观览。

　　位于祈年殿台基前院落的东西两侧的是东、西配殿，原是分别放置日、月、星、辰和云、雨、风、雷诸神牌位的地方。

　　现分别辟为陈列宫廷祭天古乐、礼仪，以及日、月、星、辰等神牌位之处。

　　我们现在看到的是“神厨”从前是为祭祀宰杀牲畜和制作祭品的地方。

　　下面看到的是神库，是收藏祭品的库房。

　　现在经过呈“W”字形长廊，它共七十二间，起着连结祈谷坛、神厨、神库及运送祭品的重要作用。

　　该长廊的间数正好与72地煞的数字相同，过去传说这是地煞鬼聚集的地方，廊内灯笼式竖灯暗淡，阴森可怖。

　　后来将其窗坎拆除，从而长廊景观大变，成为人们游乐的好去处。

　　天泉井于神库门前有一眼水井，因其水清味甜而得名。

　　祭天祈谷时用的供馔和糕点，全用此水调制。

　　现在在我们左手边的是七星石位于长廊东南侧的旷地中，共有七大一小石块。

　　但为何称作“七星石”呢? 据传说，明永乐帝迁都北京时，想修建一座祭天地的坛庙建筑，但难找到合适的地方。

　　这时，有一晚他梦见天上北斗七星落地于此，谓之天遂人意，为其解了不决之难，从而降旨于此地建造祭坛。

　　据资料记载，七星石为明代嘉靖九年，经人工雕凿后而置于此处的。

　　嘉靖皇帝十分迷信道教，道士对他说，祈年殿东南方太为空旷，这对他的皇位、寿命不利。

　　于是便设七星石在此，以镇压风水。

　　在七星石东北隅还有一块小石头，据说这是清朝统治者为了纪念他们的祖先功德而增置的。

　　其设于七星石的东北方向，用以表示不忘本源之意。

　　这里是天坛的东门，关于天坛就给大家介绍到这里，谢谢大家。

　　天坛回音壁导游词【3】

　　各位游客大家好，我是你们的导游，在今后的几天里你们就叫我季导就可以了。

　　首先欢迎各位来到这美丽雄伟的天坛!今天我们主要参观祈谷坛、祈年殿、圜丘坛、斋宫等名胜古迹。

　　参观的时候，请大家把垃圾扔进垃圾箱，或者随身携带的塑料袋，争做文明游客哟!

　　天坛其实是明、清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，位于正阳门外东侧。

　　坛域北呈圆形，南为方形，寓意为“天圆地方”。

　　内坛——就是我们现在所在的地方，分为南北两部分。

　　游客们，你们看这北边的建筑，它叫“祈谷坛”。

　　相传在清、明两朝时，因为当时生产力非常低下，收成都是老天爷掌握的，所以就在北边修建了一座专门祈祷丰年的“祈谷坛”，每年由皇帝在春天向老天祈求，赐予人间好的收成。

　　请大家跟着我走，我们现在来到了内坛中心建筑“祈年殿”。

　　()它坐落在三层圆形的高大的石台墓上，是座三重檐的圆形大殿，高38米，直径30米。

　　三重殿均有深蓝色的琉璃瓦，层层缩小，显放射形，顶上冠以巨大的鎏金宝顶。

　　这座大殿在建筑与造型上都有很大的艺术价值。

　　洁白的台基象征白云，深蓝色的殿顶象征苍穹，柱子、彩画、鎏金宝顶象征彩霞，综合而成为蓝天玉宇的优美造型。

　　游客们快看啊，这南边的雄伟建筑“圜丘坛”专门用于冬至日祭天，中心建筑是一座巨大的圆形石台，名为“圜丘”。

　　两坛之间总长360米，高出了地面甬道，丹陛桥相连，共同形成了一个南北长1200米的天坛建筑轴线，两侧为大面积的古柏林。

　　穿过甬道，我们看到的这座建筑物是西天门内南侧的“斋宫”。

　　据说是皇帝祈祷前斋戒时的住所。

　　“斋宫”也因此得名。

　　听了我的介绍，你们一定很想仔细游赏一下天坛的美景，拍拍照，留个念。

　　下面的时间就留给大家，大家有足够的时间畅游。

　　1小时以后，我们还在这里集合，希望大家遵守时间，注意保持园内卫生。

　　一会儿见!东江湖景区导游词武夷山导游词作文五台山导游词