《用人的菩提》读后感

　　《用人的菩提》内容概要：管理既是一门学问又是一门艺术，也是一种文化。现在大家都非常重视培育企业文化，而企业文化本身又何尝不是管理呢?所以，“管理即是文化”的理念正在日渐普及，并被管理者们实践于各个层面的管理之中……

　　《用人的菩提》读后感，来自卓越亚马逊网友：虽未将《用人的菩提》全书读完，但仅读了短短几则小故事已觉得受益颇多。其中印象最为深刻的应属“度量”和“肚量”。正如文中所言，大多能做到领导位置的多属“度量”大的能者。他们往往比常人更有谋略、更有才能，但同时，自恃高人一等的他们也比常人更易产生狭隘的观念，听不进去他人的忠告。这就意味着他们缺少容人的肚量。管理学中的“肚量”体现的是一个管理者在思想、政治、大局、用人、管人、管事等诸方面的管理素质，这意味着：在容人之量中又着重容才之量，而容才之量的关键在于“容人之长、容人之才、容人之能、容人之强”。只有这样，才能集他人之所长，补己所之短、添己之所长！更重要的是，在整个成长过程中，我们总会遇到不同才能的人，有“肚量”才能让我们更好的与他人相处，并且向他们的长处学习，不断提升自己的能力和水平，成为一个真正“肚量”与“度量”兼备的人……

　　用人的菩提的读后感，来自京东网的网友：佛陀的智慧，对现代企业管理确有极大用处。例如在人事方面，企业要不断吸收人才才能有光辉的未来。如作者说：“所谓‘肚量’就是容人之量……在容人之量中又着重容才之量，容才之量的关键在于‘容人之长、容人之才、容人之能、容人之强’。”这无疑给许多管理者提了个醒。 然而，也正是在企业管理问题中，佛陀到达了他智慧的极限之一。须知，许多管理问题并非是单纯的管理问题，而是劳资双方对立的问题。这种对立最集中体现在工资与工时问题上。劳动力作为商品出卖，那么，购买者会主张他的权利，以最少的花费尽最大可能消费劳动力，绝对或相对地增加剩余劳动时间。而劳方也主张他卖者的权利，即以最少的劳动力的耗费换取最多的支付品，即工资，力图减少剩余劳动时间。这两种权利，皆为商品交换的法则所承认。二律背反，矛盾对立。佛陀的.智慧对解决于富士康这样的事件是毫无用处的。如果劳动者要求资本家的慈悲、宽容而提出工资福利等方面的要求，那么，资本家反过来也可以要求劳动者的慈悲、宽容，而要求劳动者不要对资本家提出这种种要求。可见，当企业问题只是单纯的管理问题时，佛陀的智慧的确可以得到极大发挥，但只要问题涉及劳资矛盾，比如股东股利与员工福利的分配、推行六小时工作制，慈悲的佛陀就无能为力了。“权利与权利相争，决定的，是暴力”。由此，我们可以进一步断言，拯救众生的方法绝非修身成佛，而是化身修罗。 阅读此书时我们不仅要看到佛教原理在现代企业管理上应用的便利，还要看到其应用的局限……