浮生六记读后感500字

浮生六记读后感500字1

　　《浮生六记》我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家分享下。

　　我读此书有从书中的感触到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照顾与教导，正面回馈却似乎不如预期，究竟教养出了什么问题？过度的保护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应该是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设成功坦途的急切情绪，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。

　　在教养孩子之前，父母请先照顾好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提醒父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践成功、创造幸福的方法。

浮生六记读后感500字2

　　想去听的人生第一场演唱会名字叫“浮生之旅”。与这部书一样，都用到了“浮生”这个词。

　　他们在巡回演出的海报上这样写道：

　　“浮生”一词该怎么解释呢，是浮浮沉沉的生命，还是漂浮转而安稳的一生，抑或是浮生偷得半日闲的惬意，都是，也都不是。浮生该是依附于你，是风向随你，是昼夜在你手里，属于你的，任你浮想的一生。

　　人之生命便是一场路途，前路漫漫不能回头。总要走的，要来的，要遇见的，要失散的。有些行囊带不走，有些行囊丢不掉，所以这一生，也是“浮生之旅”。

　　文字是个好东西，借由它我们才能看到沈复的这部《浮生六记》，才能穿过历史的尘埃去一探数百年前一个古人的浮生之旅。

　　文言文做成的文章初读确实有些吃力，可慢慢读进去才发现原来文字竟可以精炼到如此的地步，短短几个字就能把人物、景物描写的透彻入里，鲜明生动。

　　不得不佩服沈复的文字功底。跟着他的文字了解到他的浮沉一生，有他对妻子的深沉感情，有对家庭亲情寡薄的无奈，也有对山物景色的独到见解。读起来让人时而羡慕，时而唏嘘，漂亮的文字。

　　人生果然若江河，时而湍急时而平缓，从不缺故事。没有永远有趣的日子，也没有永远悲惨的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事无常是人生常态，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然过完这一生也未必不是喜事一桩。

　　这样的书值得多读几遍，并不是所有印成的铅字都能称作书。历经数百年仍能流传至今，甚至被称为小红楼梦必有它过人之处。有时翻一段文字出来，一个人慢慢通读下来，细细咀嚼，其意境之美，总觉言语难以表达。

浮生六记读后感500字3

　　刚巧这几天读到这本书，感觉能回答一些吧。其实只读了前两记，后面游山记景的部分没有读，因为读到陈芸去世眼泪不停实在已经读不下去了。

　　读了此书才知道几百年前的人何尝不与我们一样，为生活奔忙，完全不是辫子剧中的场景，原来我们离历史并不远，原来历史竟然与我们这么近，步入社会的读者其实根本不需要费劲理解他们的处境就能产生共鸣。

　　主人公性格豪爽，不善理财，最终经济落魄，入不敷出，不得不半夜躲债离乡，不得不夜宿土地庙。这样的生活作者用平静的语言一一道来，真让人感觉上有老下有小的艰辛。

　　可是即便这样，他的妻子却毫无怨言，跟着他颠沛流离的过了一生，并且事事为他着想，处处宽慰夫君，却因才智为兄弟家人妒忌，公婆误会不容，最终造化弄人，这么好的妻子竟然与作者永别于颠沛流离之中，其中妻子弥留之际给他说的那些话，读之真让人读之热泪盈眶，怪不得林语堂说女主人公是中国古代第一可爱的女人。

　　作者也在妻子离世只后，再遇到父亲儿子接续离世的变故，而万念俱灰，将后半生寄托在游历之中，那种心疼通过精炼的词语，过了几百年也能让读者感受得到，通篇感觉很有红楼梦的影子，但又比红楼梦更精致，更微缩，更接近普通人的生活，俗话说贫贱夫妻百事哀，可是男女主人的感情却像寒夜里的启明星，过了几百年，还在那里散发着光芒，让人学会珍惜，学会坚强，我想这就是这篇文章的价值吧

浮生六记读后感500字4

　　《浮生六记》的作者是沈复，他生平简单通俗，没享受过荣华富贵，也没有风云大事，出生在幕僚家庭，会画画，能以此餬口。他周边是简简单单几个家人，为着柴米油盐而奔波。具有文艺情怀的他，也会泛舟烟湖，吟诗作画，并且好在娇妻芸也是个文艺女青年，能懂良人的情怀，也能唱和，虽然糊口在贫困傍边，却也沉醉在夸姣的激情和艺术世界里。

　　“事如春梦了无痕”，沈复说逝去的年光，若不以笔墨记实下来，便了无踪迹，不免不免孤负彼苍的厚爱。于是他用密意的笔调写下这通俗糊口中的点点滴滴。与其说《浮生六记》是自传散文，不如说是沈复写给妻子芸娘的一封绝美情书。与其说它是一封绝美情书，不如说是一部凄美的爱情小说。

　　沈复弃世后半个世纪，有个叫杨引传的文人，在姑苏的一个书摊上，随手翻阅了一本破破烂烂的书，不看不晓得，一看吓一跳：天呐！这书太雅不雅观不雅观啦，几乎不能自休。作者是谁？沈三白？此人是何方神圣？杨引传在姑苏城里四处探询，成效就像在探询一个火星人似的，没人晓得他，没人注意他。独一能确定的信息是：作者已经弃世半个世纪！

　　不能让这么雅不雅观不雅观的文字永久藏匿下去，杨引传决然抉择出书此书，光绪三年，也就是1877年，他把这部《浮生六记》刊布出来了。现实证明杨引传的目光没有错，书一出现，立马引来粉丝无数，一时辰市道上脱销，洛阳纸贵。

浮生六记读后感500字5

　　如果你是芸娘，你会喜欢沈复么？如果你是沈复，你会喜欢芸娘么？

　　这只是假设，我们无从得知。芸娘是不幸的，年华正好的时候死去，她又是幸运的，毕竟，不是每个文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈复的确算不上很优秀，但是，能如此念着自己妻子的人，应该也没有几个吧

　　生活并不总是美好的，但是，他们能从容面对这些生活的不幸，这是我们所缺失的，我们永远不知道，下一秒会发生什么，既然事情发生了，我们能做的只有从容面对，我们改不了那些事实。

　　沈复相对芸娘来说，是朋友，朋友，表弟，他是可爱的，可作为男人，他还不够格，他心理还没有成熟，是个长不大的孩子，他还没有学会为他们这个小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟却不这么想，两面三刀的逼迫，只念兄弟情深；为公公纳妾，岂是儿子儿媳应该做的？他也让芸娘去，芸娘的痛苦，他视而不见，可以说是圣父般的人物，可惜芸娘跟着他贫困潦倒，芸娘重病无钱医治，卖掉女儿做童养媳，儿子做学徒未及成人而亡。

　　每个人，都要为自己的选择负责，很多时候，一个人的性格会决定他怎么想，怎么做，旁人看起来不可思议的事情，他们会认为理所当然的。不知道，如果再来一次，沈复是否会有所长进，对于沈复，芸娘更多的是爱情还是亲情？女人，是不是只有对自己好一点，不追求所谓的贤良淑德的名声才好？

浮生六记读后感500字6

　　《浮生六记》的译文者张佳讳在序言中写到“古来通文辞，善解语的才女，和通情达理，痴情一往的妻子许多时候是相互矛盾的，但在芸身上，浑身璞玉地凑成了一体。”林语堂也曾经评价过芸是“中国文学中一个最可爱的女人”。

　　芸，就是沈复所编写的浮生六记中闺房记乐中的重要人物。

　　沈复自小便有亲事的，但由于对方病逝，也是无可奈何的，同时也让他在一次机遇中结识了芸这个温暖贤良的人。

　　芸所生长的环境不是那么良好，多年来一直都在除了丈夫疼爱而没有什么地位的家庭里当媳妇儿，虽然有为人妇的许多压力，但她依旧活地潇洒自在。而且温柔冷静，落落大方，总是十分宽容沈复，这做为一个女子，确实是十分可爱的地方。也是芸之所以成为本书的亮点之处。

　　在文章中我印象很深的便是芸女扮男装同沈复出门去逛庙会，害怕惹了麻烦，大方地承认自己的女人身份。将芸的活泼可爱写的活灵活现。还有一处十分令人动容的故事，便是芸主动帮沈复找妾室，而且十分乐意，并说这样一来便有姐妹同自己一同了，这样便不会孤独。后来认识了憨园，也是十分优秀的女子，便帮丈夫暗示，虽说最后憨园还是因为社会的封建而被嫁到有钱人家里，但这件事却写出了芸的心胸开阔，温婉贤良。

　　芸是《浮生六记》的一抹美丽的色彩，芸的早逝也无不是一个遗憾，但芸的可爱之处却被众人所颂赞。

浮生六记读后感500字7

　　《浮生六记》这本书搁置多年没再看，现在已经忘得差不多一干二净了，前几天在头条上看了“舞马长枪”老师的分享后，勾起了一点儿记忆。

　　《浮生六记》人称“晚清小红楼梦”，讲的是发生在二百年前的一个爱情故事。他们称赞沈复和芸娘的伉俪情深，也感叹芸娘的有趣，还称她为“中国历史上最可爱的女人。

　　我看完后，却觉得有一点悲哀。

　　初始的沈复和芸娘真的很甜，从小相识，相知，相爱，花前月下，联诗对赋，生活平淡，却有诸多情趣。

　　芸娘即是才女，也算得上是贤妻，反观沈复也就是一个才子书生了吧？

　　年轻时靠着父亲生活，活得很是潇洒。无法处理好家庭的关系，被赶出家门，生活潦倒，风雅却不少。

　　他有多爱自己的妻子，真的没多少。做他的妻子，芸娘受了很多委屈，有的和他无关，有些却是他带来的。

　　芸娘为他纳妾，操持家务，跟他过穷苦日子，可以说是那个年代女人的命运，也是芸娘甘之如饴的，我不能说什么。

　　可是一个男人，自己入不了仕途（虽然做过幕僚），也做不了生意，基本没有能力养家糊口。有家小，还那么天真，就知道玩乐，要让女儿当童养媳，儿子也年幼死去，跟随他流浪的妻子也早逝，真的没有什么值得颂扬的。

　　选择跟一个人一起生活，真的不能只看ta说了什么，而是看ta做了什么，再多的情话，也填不平因为ta而受到的伤害。

　　你可以心甘情愿为ta吃苦受累，但ta不该就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改变。

　　这本书是清代散文家沈复写给亡妻芸娘的绝美情书。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉，从谈诗论画到赏月弄花，平的柴米夫妻将清贫的日子过成了诗意佳话。他们遭遇了家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直不离不弃、相扶相依。

浮生六记读后感500字8

　　做个有趣的人真好，有趣的人相互陪伴过有趣的日子更是美妙。浮生六记实际上主要描写的是生活的游历，是自传体散文，而作者将自己游历的所见所闻分享给了大家，但其实存稿并不完整。

　　沈复之所以成为我们熟知的“沈复”，不仅仅依赖于他自身的才华、深情、意趣，很大程度上，还归功于他的妻子芸。

　　“夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，此段描述已足见芸的魅力。

　　在那个时代，芸不仅能打理好家里的事务，还能做女红养家、自学识字，陪沈复赏花赏月、吟诗作对，把清贫的日子过的有滋有味，有声有色。她心地善良，心路活泼，感性风雅而不失缄默沉静，难怪林语堂先生说她是“中国文学里最可爱的一个女人”。反倒是沈复，半生游学，却一直碌碌无功，甚至多次意气用事陷家庭于困境，始终未能给芸稳定富足的生活，四十一岁的芸终在深深的遗憾中客死他乡。

　　沈复遇到芸，是幸运；芸遇到沈复，是幸运，也是不幸。他们相遇，是中国文学的幸运。

　　《浮生六记》这本书里，我最喜欢的一个章节是“闲情记趣”，原来日子真的可以过成诗，而这首诗真的可以和钱没多大关系，实为惊艳。

　　真遗憾，我喜欢画画却不会画画，真想作一本插画版的《浮生六记》，把沈复和芸的才情意趣都画下来。

浮生六记读后感500字9

　　“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物……”许多年过去，学过的课文早就不能一字一句的背下来，但是上这一课时，脑子里曾浮现的画面依旧栩栩如生。

　　彼时还只当沈复是一个让无数人屈服于“背诵全文”的始作俑者之一。没想到无意间买了《浮生六记》并反复读过之后，发现这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的生活写得妙趣横生。

　　人生难得一知己，难得一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的爱情始于年少时的一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。此后的两小无猜，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都变成了人间久别，似乎避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。可惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人间坎坷生死之事。该是怎样的绝望才会让三白执笔在薄纸上写道：“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”

　　曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪颖可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更赞同其夫妻二人是相互影响，相互成全的观点。三白为芸娘舍弃家族庇护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中竭力保留芸娘的天真可爱，释放其天性，而后袒露自己的过错来衬托妻子是难能可贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受当时的民族精神影响，我们何必用现代的'是非观念来苛责批评。如林语堂说的“婚姻和爱情的本质都是悲剧性的，完美是不真实也是不可能的，而残缺才是真，甚至也是美。”

　　半生快活，半生坎坷萧索。浮生若梦，唯二三趣也。

浮生六记读后感500字10

　　“奉劝世间夫妇，故不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：‘恩爱夫妻不到头’。如余者，可作前车之鉴。”——题记

　　译记道：“沈复简直配不上他妻子”。初读文章时，觉得沈复出身书香世家，满腹经纶，又不乏浪漫情怀，所以对这个观点持有怀疑态度。然而越往后读却越感讽刺。

　　沈三白，为墨客无儒侠洒脱之致，为人子无家成业就之心，为男儿无独当一面之力。他自诩性格爽直，落拓不羁，其实都是毫无担当的托辞。他自命清高，向往不与世俗同流合污的品格，将自己视作傲然不群的风雅文人，却终不过是个挥霍无度的、毫无担当的、软弱无能的凡夫俗子。

　　芸的死，是因血疾，以及弟亡母丧、憨园负义、不得公婆欢心的精神打击。沈复却偏偏将此归咎于“恩爱夫妻不到头”，他说芸是他的贤妻良友，是红颜知己。就因为“自古红颜多薄命”，芸就一定得早早的死去？如果当芸被误解时他能够站出来，如果当芸的血疾复发时他能够及时筹钱就诊，如果芸不是嫁给这么个学问不高的穷酸书生，那么结局是否会发生改变？

　　最可怜的，莫过于沈三白的一双儿女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一个被送去当了童养媳，一个做学徒夭折。看到这里，只得叹惜。

　　唉，罢了，罢了，以现代人的眼光看待清人跟以人的思想对待执拗地滚着食物的神圣甲虫又有什么区别呢？

浮生六记读后感500字11

　　初读《浮生六记》时，总有一种“沈复几乎配不上他妻子”的设法。细细评味后，才创造芸的才情与心爱若无沈复的慧眼识真和倾情书写，便不能被发掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复看重芸的文艺风雅，芸恭顺沈复的狷介洒脱，恰是他们的三不雅观不雅观同等才铸就二人几十年如一日的举案齐眉、相爱甚笃。若是沈复要的是“女子无才便是德”，芸想的是“好男儿志在高官厚禄”，那么两人只需互相嫌弃，互相抱怨了。

　　沈复与芸的三不雅观不雅观同等、志趣相投无时无刻不表如今《浮生六记》的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，并且能鉴貌辨色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便息息相通，无不办得头头是道。

　　搬到仓米巷后，因新居风光不如故居，芸时常伤感，又神驰老家丁老家“颇有野趣”的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那里所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，绕着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇莳植瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。如许平民菜饭，终身欢愉，不必方案去远游他处。沈复对这设法深为赞同。

　　沈复向芸衬着庙会盛景，芸道可惜本身不是男人，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿本身的衣服扮为男人。芸扮男人没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖蝴蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随意，且早晚可以当拖鞋用，不是挺好的吗?芸欣然畅怀。

　　若是说沈复碰着芸是一种荣幸，那芸碰见沈复不也是一种荣幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社会，沈复对芸成心意，便向母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”也算是本身夺取来的幸福。

浮生六记读后感500字12

　　《浮生六记》的取名，源于李白的诗句“浮生若梦，为欢几何”，其中寄寓了作者对人生的体悟和感慨。从内容来看，全书涵盖六个章节：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历和养生记道，较为完整地记录了作者一生的经历。因其以真言述真情，不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，其“乐而不淫，哀而不伤”的境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。

　　沈复十八岁娶舅女陈芸为妻。芸娘，既是前四章的核心人物，也是全书的灵魂主线。林语堂先生说：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人”。芸娘在沈复眼中是“形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”芸娘本人既能写出“秋轻人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能与沈复谈论诗书，赏月饮酒，更有无比的心路。她女扮男装去看庙会，雇馄饨摊子为丈夫赏花温酒，主动为丈夫谋妾，实在是聪颖活泼的一位女子。是娶芸娘为妻乃沈复之幸，同时，托沈复之笔，如今我们才能知晓有芸娘这么一位才女。

　　婚后，沈复和芸娘虽生活清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，但却志趣高尚，情投意合。他们举案齐眉，吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。他们相爱甚笃，始至不渝，不落世俗，耳鬓厮磨二十三年。遗憾的是因受封建礼仪家教之害，俩人历尽坎坷，最终天人永隔。芸娘死后，沈复“从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳”。

　　《浮生六记》所记所叙，虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态。沈复和芸娘的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱，但我为他们日常生活中最平常、最细微的点点滴滴而深深感动。

浮生六记读后感500字13

　　《童趣》节选自沈复的《浮生六记·闲情记趣》，题目是编者加的。沈复，字三白，清代乾隆年间人，虽然出身于“衣冠之家”，读过几年书，却终生未进学中举，主要职业是习幕、经商。然而其人灵秀聪悟，于人于事皆重于感情。写作本文时作者已４６岁。

　　《浮生六记》前四记（《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》）为沈复所作，没有争议；尚缺《中山（指琉球）记历》《养生记道》二卷，一般认为“笔墨滞重”，视为伪作。

　　从现存的四记和后二记的标题可知全书主要有两大内容：

　　１、参与社会生活的艰辛，家庭生活，尤其是与妻子爱情生活的苦与乐。由于作者受封建礼教浸染不深，书中与妻陈芸相亲相爱的感情溢于言表。陈芸会刺绣，因而“渐通吟咏”，与丈夫趣味相投，夫唱妇随（如山水之游、书画之乐、用情伴趣等）。

　　２、记叙了游赏天下名山秀水的感悟以及种种艺术生活的乐趣。作者生在山清水秀的苏州，家住沧浪亭附近，在吴文化的熏陶下，不仅爱读书，好书画，而且在盆景花木的侍弄、经营与鉴赏方面颇具造诣，常在旅游中，用艺术家的眼光去评判名胜古迹，并将大自然的清新之气融入创作之中。总之，作者是一个对生活充满热情、关爱他人、体贴妻子，又能师法造化、享受山水的普通人。

浮生六记读后感500字14

　　去年游大足石刻，良多景不雅观不雅观我都已忘怀，可是唯独对其间一个字记忆犹新。该字为上中下构造，上面一个宝盖头，中心一个“弗”字，下面一个“林”字。导游讲解这个字道出了一小我糊口幸福的三大要素，宝盖头代表着财产，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一个幸福人应该有必定的物质根本，丰盛的精神糊口和一个美好的糊口情形，细想之后，我深觉得然。

　　一小我的幸福如斯，一对夫妻、一个家庭的幸福更是如斯。《浮生六记》中沈氏夫妻琴瑟和鸣二十年有余，虽志趣相投、举案齐眉，但其间糊口贫寒困难、流离失所，甚至难觉得继、骨血分手、妻子早逝，现实了局为这一对令人钦羡的夫妻蒙上了悲剧色彩。

　　沈复《坎坷记愁》一篇中自述人生坎坷都是从何而来的呢？往往是本身作孽得了报应罢了，而我并非如斯：多激情，重容许，爽气爽直不羁，成效转成了扳连。阿谁既按时代，既定的人和事，我们已无法评说，只可怜了芸这个聪颖会意的女子在本身病重之时还得为一家人的生计操劳，末了因赶制绣品呕心沥血而逝。

　　最好的爱情是相知，沈氏夫妻是幸福的，这幸福源自志趣相投、三不雅观不雅观同等！贫贱夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，这不幸源自物质根本的匮乏。

　　不外，这世上又有几人能拥有完满的人生。

浮生六记读后感500字15

　　本卷主要从沈复的爱好入手进行讲述，从儿时喜欢看虫斗，到长大后的插花、养盆景，每个爱好都能详细描述，甚至能从浮生六记的文字中感受到沈复是如何去选花、修理枝干。可以看出只要是他所爱，都会认真对待。

　　但是从文中也可以看出沈复没有好的功名，没有优厚的俸禄，似乎并不是那么成功的一个人，甚至可以说他的人生轨迹和追求特并非当时传统的人生路线。但是值得庆幸的是，他娶到了那个与他三观一致的芸，一个愿意陪他过好自己的小日子，并保有对生活的热爱的人。

　　反观现在，不知道从什么时候开始，我们将成功与金钱划等号，将人生的可能性限定到挣钱。我们老是这样的双标，似乎不去做正式的工作就是玩物丧志，但如果有人能够边玩边挣钱由觉得别人的人生都在闪闪发光，可是人生真的只有一条路么，评价一个人真的只能靠金钱么?因为工作原因和爱交朋友，我认识凌晨两点还在准备文案的自媒体工作人员，见过凌晨四点采购新鲜水果的甜品店老板，我也看到那个自媒体朋友从月薪3000做到月薪30000万的时候仍在努力为粉丝们营造最好的形象，准备最认真的文案，那个甜品店老板从一家小店做到今日的连锁加盟。同时，我也倾听过他们刚开始起步时来自家人和朋友的不理解甚至那些让他们放弃的刺耳言语。可是他们仍在认真地对待自己的人生。

　　我始终相信每个认真生活都值得尊敬，而每个努力终会回报。写这篇文章并不是劝大家放弃现有的工作去追逐自己的热爱，而是希望大家在评价一个人的同时，尝试用更客观和平和的心态去对待，不要用自己的标准去看待别人，每个人都不容易，也都在认真的活着。正如林语堂所说：我真诚的相信，一个谦卑渺小的生命能快乐的过一辈子，是宇宙间之至美。