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骆驼祥子读后感范文(精选六篇)

更新时间:2023-08-06 11:11:14 来源:高考在线

  骆驼祥子读后感1

  在书中,老舍塑造了一个不怕吃苦、善良纯朴、热爱劳动的人物形象,完完全全写出了一个劳动人民的优秀形象。

  祥子总是固执地用车去赚钱。因为他没有一个远大的理想,他有的仅仅是一个劳动人民所拥有的小理想。有一辆真正属于自己的车,凭本事挣钱,然后娶上一个健康、年轻、能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。

  老舍这样写,不仅不会令人觉得祥子是一个劳动人民,不仅增加了读者对内容的信服度,海增加了可读性,让人有种想继续读下去的欲望,不得不说老舍不是浪得虚名。

  但如果祥子一直都是一个优秀的形象,那么前文所增加的可信度于可读性就会消散。老舍明显注意到了这点。所以前文所写的新车被抢,积蓄被诈,委屈娶了虎妞,虎妞身死、小福子被卖所产生影响被老舍完全激发,使祥子变得懒惰狭隘、极端自私、爱耍无赖。

  这一做法不仅不会使读者厌恶,却再一次带来了一系列好处,使故事内容变得真实起来,毕竟社会本来就有善恶,在极端条件下人格就有可能发生巨大转变,老舍就抓住了这一点,并进行了描写。

  老舍的《骆驼祥子》可以说成就是一个世界,这个世界十分真实叶十分残酷,而祥子便是这个世界的真实写照,他是这个世界中活生生的人或例子。而《骆驼祥子》的核心,便是我们这个世界的故事,这也是为什么《骆驼祥子》看起来那么像生活中的东西的原因。

  对于题目为什么是骆驼祥子,我总结了两点,医师祥子如同骆驼的精神,二是祥子当人力车夫,拉车的他的地位就是骆驼祥子。

  祥子的经历与他由好变坏的过程让我感觉心痛,但是现实生活中恐怕也有这样的例子,我便觉得难受。

  骆驼祥子读后感2

  学习了老舍先生的《济南的冬天》,非常喜欢他的作品,最近我又品味了老舍先生的《骆驼祥子》。这部小说是老舍先生的代表作,真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运

  祥子一贯要强与奋斗,他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人,可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事,给了祥子一重重的打击,他本想用自己的努力来实现自己的梦,但是经过这些打击,他丧失了对于生活信心,自甘堕落,变得懒惰狡猾、极端自私,最后禁不住夏太太的诱惑,得了一身脏病,成为一堆行尸走肉。

  对于祥子的悲剧,我感到万分同情。他本是个很正直的人,却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争,只是他没有坚持,假如他坚持了,那么事情就不会是这样。

  其实,祥子之所以会有如此下场,很重要的原因是当时旧社会的黑暗与不合理。书中说:“苦人的懒是努力而落空了的自然结果,苦人的耍刺儿含有一些公理。”“人把自己从野兽中提拔出,可是现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城,可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”可见当时的社会真能把人变成鬼!

  假如祥子生活在我们这一个年代,也许他就不会变成这样的“刺儿头”了。以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直,必能成为一个对国家、对社会有用的人,也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个公平、公正、公开的法治社会,我们应该珍惜这样的环境,好好地学习,不要辜负党与人民的教导,将来为祖国献出自己的一份力!

  骆驼祥子读后感3

  《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子是北京旧三十年代一位青年车夫,善良纯朴,正直,热爱劳动。他的理想是车,拥有一辆属于自己的车。三年之后终于得偿所愿,但那时是抗战时期,北平乱成了一团,祥子稀里糊涂地被抓去打杂,更痛苦的是他用血汗钱买来的车,也被夺走了。千辛万苦逃了出来,回到“仁和厂子”继续拉车。但是痛苦还没结束,厂主刘四爷的丑女儿虎妞看上了祥子,并诱惑他,祥子上了当,被迫娶了虎妞,不多久虎妞就死于难产,孩子也没了。虎妞死后,小福子又表示和他一起过,可是当祥子找到一份稳定工作后去找小福子时,才知道小福子已在一个树林里上吊死了。

  此后,祥子就堕落了,原来那个祥子因为生活的压迫染上了吃喝嫖赌的恶习。原来那个祥子彻底消失了。

  祥子是一个悲剧,他尽了所有的力,也吃了所有的痛苦,但却依然落了个两手空空。这本书真实地展现了那个黑暗社会的真面目,如果不是黑暗社会的迫害,祥子也不会从一个充满希望的热血青年走向堕落。祥子不奢望别的,他只是想要得到一辆车都这么难吗?也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何。

  理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却是又同时存在。社会是现实的,它不会是为了一个人的理想而改变。对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他从前的热血。然而,他最终还是输给了自己。

  虽然这只是一本书,但它写的是真实的社会。能够一生都坚忍不拔的人很少数,但我们可以在追求的过程中慢慢改变。毕竟我们都不能预知未来,但是我们可以把握今天。海伦。凯勒说过:“把活着的每一天看做生命的最后一天。”

  骆驼祥子读后感4

  一个追梦的身影又从我眼前飞过,拉着刚租过的车,好像装载着一生的幸福,这个人就是祥子。

  一个从乡下来的新手,用人们的话说,应该多溜溜腿,而祥子的大长腿就是他的优势,跑车时可让客人坐得稳一些。

  祥子也有自己的打算,他不喝酒,不吸烟,勤快了整整三年,终于拥有了一辆自己的新车,欣喜之余也梦想着有一天拥有一个自己的小型车辆。这就是梦想,可以进驻人们的灵魂,让他为之而奋斗。

  为了实现自己的梦想,他跑得更欢了,更勤了;兵荒马乱时,也没有阻止到他,即使被抓了,梦想的热情也毫未减弱;打击,使他变得一无所有,但他依旧奋发,为梦想而奋发。再困难,再苦,也压不住他前进的步伐。他结婚了,生活所压迫,使他很少出去拉车,徘徊在生活的漩涡之中,虎妞死了,所有的梦想,所有的希望全部破灭了,他一无所获,下堕,下堕,抽烟,犯懒,耍坏,为了赚钱用了所有阴狠坏毒的招。成为了一个好占便宜,自暴自弃的行尸走肉!

  我羡慕过他,为他追梦的热情;同情过他,为他的悲惨遭遇;敬佩过他,为他一次次的燃起!但是,他一次次令我失望,不尽的失望。从前他是多么讲义气、善良、朴实、努力,而如今,他却用自己的朴实、善良来利用朋友,欺骗朋友,这不都是因为他对生活没有了希望,没有了梦想吗?

  祥子走到这种地步,并不是他的错,是他的命运摧毁了他。我又感到十分庆幸,庆幸自己生活在民主时代。这个年代有千万个像祥子一样的追梦者,却没有祥子那般的坎坷。他让我学会了珍惜,学会了为自己的梦想出发,成为一个追梦者!

  我们的生活是幸福的,让我们为梦想而奋斗,为人生而追求!

  骆驼祥子读后感5

  大概是考试前的一两个星期吧,我读完了老舍的名著———《骆驼祥子》。

  可能是由于知识,经验不够的原因吧,我还没能完全看懂,就是看了个大概,虽然祥子奋发向上,但到了后来,什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里,人们过着什么样的生活。

  祥子的正义,他的诚实,他的厚道,使他阴阳差错的认识到了很多人,有从朋友到夫妻的虎妞,有骗钱的警官,还有乐于助人的……在老舍的笔下,出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人,小职员,巡警……小说大概是通过一个洋车夫的.苦难史,描绘了旧社会如何把一个正直,好强,好体面,自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子善良淳朴,对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉,做一个独立的劳动着。后来,经过3年的努力,他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车,但是没过多久,却被大兵抢走,接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄,虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。用虎妞的钱买了一辆车,很快,又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的花,他丧失了对于生活的任何乞求和信心,从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

  现在的社会稳定,经济也在不断发展。作为青少年,有书读,而且到处都有人维护着,鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少,我们要学习祥子奋发向上的精神。

  骆驼祥子读后感6

  这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。

  它展示出一幅旧中国的真实图景,生活气息浓郁,具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”,并与刘四爷的女儿虎妞成亲,不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情,可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时,小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

  我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔,是牌楼、街道、小巷,是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群,这就是几十年前的老北京,但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐,而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街,穿过小巷,烈日下,雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子,杨先生的盘剥,刘四爷的臭骂,孙侦探的明抢,洋大夫的冷漠,这是一座千真万确的地狱!最后虎妞惨死了,小福子上吊了,老马头倒毙在街头,祥子也终于穷途潦倒,逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活,这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运,让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。

  祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写,真实地展现了那个黑暗社会的生活面目,展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目,以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。