《狼图腾》读后感（通用二十四篇）

　　《狼图腾》读后感 篇1

　　我在小学的时候，曾经读过《小狼小狼》上初中后再读《狼图腾》，心中有一种新的感受。

　　读了《狼图腾》。觉得狼有许多难以置信的战法。在围捕黄羊时体现了狼不打无准备之仗，例如：踩点，埋伏，攻击，打围，堵截。群狼组织严密，很有章法。同时狼也是狡猾的。比如：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然袭击，置对方于死地。

　　这本书中最令我感动的是狼的团队精神。协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。狼在捕完食之后，还会想着另外的狼。书中最明显的就是捕完黄羊，他们也不是全吃掉，而是剩下一部分，留给母狼和幼崽吃。

　　狼有的一些习惯，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陈阵由于无奈把小狼拴在太阳底下，而小狼被太阳照得浑身难受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一个洞。狼自古以来喜欢黑暗，狼大多在晚上捕食。狼还有一个最大的特点就是在他们的字典里是没有品尝这两个字的，每当得到食物时，就会大口大口地吞完，并不是细嚼慢咽。

　　狼还有许多优点，让人取之不尽。

　　《狼图腾》读后感 篇2

　　狼是草原人精神的图腾，他们信仰狼的精神，认为狼是最聪明的动物，狼懂得团结，懂得分工合作，懂得战斗策略，懂的帮助，甚至比人还有爱心。

　　读完这本书，我感到非常的惋惜，狼群走了，他们不会再回来了，是我们把他们一步步逼走的。仅有的一条小狼也死了，是为了准求自己的自由而死的。

　　《狼图腾》用狼哭嗥的愤怒与血泪的控诉换回了人们的觉醒，来认清并正视自己的错误。

　　《狼图腾》借狼告知了人们生态学与生存学的道理，而草原人与狼的关系不过是人类与自然、人类与自身关系中的一个典型代表。《狼图腾》将这些关系说得真切，说得生动，说得深刻，说得催人泪下，说得令人警醒。

　　现在的一些蒙古人根本就没有见过狼，而且现在的生活习惯也不再是传统的草原人的生活，而是几乎完全被同化了的农耕民族生活。我不禁为草原人感到哀婉，为草原感到忧虑，同时也为狼打抱不平狼的消失将意味着草原的消失，而草原的消失将意味着草原民族的消失、草原文化的消失，并将导致生态系统的失衡，导致人类生存环境的变异，导致人类自身文明的倒发展。

　　因此，请我们把狼留住，把草原留住，把草原文化留住，来维持大自然的平衡，维护人类的生存环境，维持人类文明的正常发展，这是人类对腾格里、对自己的母亲——大自然的最好回赠！

　　《狼图腾》读后感 篇3

　　在没有看《狼图腾》以前，我对于狼的印象和大家一样，认为狼是凶暴、残忍的代表。

　　几乎没有人喜欢狼。有人喜欢可爱温顺的兔子、绵羊；有人喜欢威风凛凛的狮子老虎，但很少有人喜欢坚强、团结的狼。在童话故事中，狼是大坏蛋，兔子和小羊都是打败敌人的机智英雄。在最近热播的动画片《喜羊羊与灰太狼》中，灰太狼扮演了一个傻傻的、邪恶的侵略者，而喜羊羊却成了羊族的保护神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等许多成语也都在骂狼，却没有几个人能看到狼的优点。

　　《狼图腾》这本书彻底颠覆了狼在我心目中的坏形象。在书中，狼是腾格里派下的草原保护神。它们的策略、勇敢、团结都让人们吃惊、敬佩。草原人从狼身上学到不少打仗的本领，没有狼就没有成吉思汗，也就没有现在的内蒙。在鼠灾来临时，是狼消灭老鼠保护了草原；在黄羊群发疯地啃食草场时，是狼把它们驱逐出境；在草原人死后，又是狼把他们送上腾格里。

　　除了狼的本领外，最让我感动的还有人狼之情。

　　养狼，这听起来都觉得吓人。咬、撕、抓、吞，这些在吃食时的动作在我脑海清晰地浮现，我不仅为陈阵担忧。都说狼本性难改，狼牙又有毒，这不是找死吗？可看着看着，我也想养一条小狼，像书中那样和它玩，给它喂食，还可以像给小狗挠痒一样挠它的肚皮。我本以为陈阵可以和小狼一直快乐生活，可当小狼被拔了牙，被铁链控制了自由后，我不忍心往下看……

　　小狼死了，黄黄、二郎也死了。狼群都被人打光了。老鼠、黄羊、旱獭成灾，把草原啃得只剩土皮。我伤心、愤怒，却流不出眼泪。因为我知道，那些像小狼一样的狗、狼们会在天上找到自由，而那些破坏大自然的人会受到惩罚。

　　这本书改变了我心中关于羊与狼的位置。我也终于知道为什么草原上的人们要把狼作为图腾了。如果再有人问起我最喜欢的动物，我会毫不犹豫地回答：“是狼，是自由聪明的狼。”

　　《狼图腾》读后感 篇4

　　在遥远的星空，永远悬挂着一颗并不明亮的星星——天狼星，它是我的最爱，当然，这缘于它的主人——狼。

　　狼，凶残的字眼吗？狼心狗肺？狼狈为奸？人类真是大错特错。

　　狼，原与狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。那绿莹莹的闪着狡黠目光的眼；那四根令人闻风丧胆的狼牙；黑的灰的或白的并不好看的毛色；那强而有力的四肢、尾巴，构成了狼。

　　狼，金毛灿灿，杀气腾腾的蒙古狼，锥子般的目光嗖嗖飞来，蹲坐在雪地上的大狼呼的一下全部站起来，长尾统统平翘，像一把把即将出鞘的军刀，一副弓在弦上，居高临下，准备扑杀的架势。狼，寒气，杀气，直摄人心。

　　狼，最凶猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、雄心、耐心、机敏、警觉、体力、耐力等等一切的品性、个性和悟性，统统等于零。狼牙，是狼的一切，是狼的命。

　　狼，月下长啸，无比凄凉，令人心寒。它是会团结的，更是孤独的。再有，就算一个人把它从小养大，就算给了它再多的付出、关爱，它最后还是会毫不留情地离你而去，毕竟，自由才是狼的最高宗旨。

　　狼，是仅次于人聪明的动物。三十六计，计计使得比人棒。当然，除了美人计。狼是最有智慧的，它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。

　　狼，望月长啸，载着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和目光出击，携手便无往不利，不达目的绝不罢休的狼。

　　狼有伟大的母爱有许多故事中的人物都是被狼养大的。

　　狼是最善良、慈爱的动物。

　　《狼图腾》读后感 篇5

　　有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。

　　书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成；情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……最后作者道出了对小狼的忏悔、对蒙古老人的忏悔、对草原的忏悔，震撼了我们现在已经不会轻易感动的灵魂，让我们在读过之后不由自主产生无尽的思索。

　　我记忆中的狼是凶猛残暴的肉食动物，而汉语词汇中关于狼的词语，全是诋毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……看来无知让我们对蒙古人崇拜的图腾——狼，从小就存在着太多的误解和偏见。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格，而我们下一代的独生子女们的生活自理能力和受挫折教育都很差。他们物质上丰盈，但不能吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。

　　狼在捕食时的表现极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人，这比某些饱暖思淫欲、物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死，它视死如归、不屈不挠，而且狼群中的友爱亲情甚至让人类汗颜。

　　理解了狼性，我们也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。历经磨难的中华民族曾经缺少狼性，当年几个日本鬼子就扫荡了一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性，才不会有羊性的百姓；有了狼性，才会有千千万万个黄继光和千千万万个董存瑞。

　　《狼图腾》，狼性与人性的碰撞给了我们很多启示！

　　《狼图腾》读后感 篇6

　　狼图腾这本书起初是老公和孩子读的，经常听他们说如何如何感人，我就随手拿来看了看，没想到立刻被书中的故事吸引了。虽然已经读过很长时间了，但书中的情节始终震撼着我，鼓舞着我。

　　这本书是作者姜戒用了三十多年时间写成的一部以狼为叙事主体的史诗般的小说。书中故事情节曲折紧张，场面宏大而神奇，让我对狼有了新的认识。狼在我的记忆中一直是凶猛残暴的动物，每当在动物园、在电视上看到狼，我就有种畏惧心理。毕竟狼外婆的故事伴随了我的幼年时代。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情，狼的狡黠与智慧，狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感无不震撼着我的心灵。

　　狼能利用熟悉的草原躲避敌人的攻击，捕获猎物，狼能利用大雪窝围捕黄羊群，狼能借白毛风的势力全歼军马群。我觉得我们人类能从狼身上学到很多东西，比如工作中我们要像狼熟悉草原一样熟悉自己的工作环境，了解本行业的行情以及客户的信息，只有知己知彼，方能百战百胜。

　　故事的结局有些伤感，美丽的草原消失了，狼群消失了。读到最后我跟孩子都哭了，不知道是为草原狼还是为我们人类自己。

　　如果我们人类也能像草原狼那样团结奋斗，顽强拼搏，我们的民族何愁不能振兴，我们的国家何愁不能发达！

　　《狼图腾》读后感 篇7

　　有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉。《狼图腾》就是这样一本书。

　　姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未考虑过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。

　　上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的教育，最后都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎么办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的`日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢？

　　还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物。作为班主任老师我时常受到家长这样的电话：老师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日？孩子听课不专心，可不可以往前调一调座位？可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打？

　　思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些；我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。

　　《狼图腾》读后感 篇8

　　古往今来，汉族人民对于狼的印象一向不好，我也不例外。但是一本书，彻底颠覆了我那愚蠢的看法。也顺便颠覆了我的世界观，使我有了自己心中的——图腾。我爱我的民族，很爱，我为自己是汉族子孙而感到骄傲。可是，我不得不面对现实，汉族人民不喜欢狼，起码很多不喜欢。正如《狼图腾》里说的：

　　“汉人把最恶毒的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人叫做大色狼，说最贪心的人是有狼子野心，把美帝国主义叫做野心狼，大人吓唬小孩，就说是狼来了……汉族人恨狼，结果把狼的本事也恨丢了。而蒙古人却把狼当神一样地供起来，活着的时候学狼，死了还要把自己喂狼。”

　　因此，学到狼的本事的，也大多是少数民族的人，那些把狼当做图腾的少数民族的人。能打到欧洲的中国人，也都是少数民族的人，也都是草原的人，腾格里的人！我不禁叹气：狼，多棒的一个种族！它们重情重义，团结协作。从不会把自己的同伴置于死地。会主动抚养没有母亲的小狼，甚至是人类弃婴。

　　杀伐果断，透着一股子狠劲，有傲气，有傲骨。聪慧过人，知道打伏击战、围歼战、车轮战……有些地方甚至于人类也只能望尘莫及！比那些动不动就杀害抛弃自己同伴的愚蠢的食草动物要真诚的多！重情重义的多！可惜，汉人有一个缺点：迷信。相信中国童话里所说的“狼是大坏蛋，羊是善良的，正义能战胜邪恶……”等等的，真是可笑至极！荒谬至极！见过哪只羊在打倒另一只羊时会放它一马的？都是至死方休！

　　有一个词语：狼烟。我对中国最权威的字典里的解释感到深恶痛绝：狼粪烧出来的冲天黑烟。什么狼粪烧的浓烟，简直就是一派胡言！燃烧狼粪，几乎不会有烟！更别提冲天的绵延千里的壮观黑烟！我还是对《狼图腾》里的解释比较满意：这其实是汉人比喻那些马上民族的人，把他们比做成狼，于是，当看到他们到来时，就说狼来了，然后点上冲天黑烟，于是渐渐流传出了一个词：狼烟。

　　就如一首诗里说的：长城的古砖抵挡不住洋炮的弹片！那些马上民族为什么能打到欧洲？就是因为他们有狼的狠劲坚韧！如果草原上的女人都像汉人的女人那样溺爱孩子的话，草原上的民族早就死绝了！几千年安逸的生活，让我们丢了与生俱来的一样东西：血性！

　　这本书把我好好地洗了一番脑，使我有如醍醐灌顶般猛然清醒：我误会了一个多么优秀的种族！从此，一个图腾在我心中生生刻下——狼图腾！

　　《狼图腾》读后感 篇9

　　《狼图腾》是我寒假看过的一本好书。让我在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。

　　狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸……。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。

　　书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生……。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。

　　草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。计划生育造就我们这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。我们什么都不缺，只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。我多么希望自己能有一点小狼的精神。狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。

　　狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。我觉得中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。

　　我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。

　　看到最后书中草原环境越来越恶劣，我觉得狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。我真觉得可惜！也为自己微薄的能力而叹息！

　　《狼图腾》读后感 篇10

　　去年，我读了一篇名叫《狼图腾》的文章。它的作者是姜戎，主要讲了陈阵和一位老人在一片大草原上发生的一系列故事。

　　故事中，结尾处的一段使我印象深刻：因为过多杀掉狼群，羊逐渐变多，一转眼青绿色美丽的大草原，变成了黄色的一片沙地。狼群为了食物，又自己与境外的狼群互相残杀，损失与代价都特别大。牧羊人由游居成了定居，此时后悔也来之不及。

　　站在食物链的顶端的我们，残杀着其它的生灵，就连群居的猛兽——狼，也被人类逼迫的无处生活，到处游荡。

　　这本书使我有了保护事物的想法。而我们班的小明，把这一想法表现的淋漓尽致。他们家下面有一只小野猫，当初他的主人搬家，把它丢下，长期不在外生活的猫饱经风雨，奄奄一息。自从小明发现了，他就把家里丢下的小毛巾放在一个土坑里，又盖上了几条破毛巾，每天把吃剩下的鱼肉、鱼骨头放在它的旁边。我问他为何要这样，小明说：“他们都是一些生命，为何不救呢？都是些家里不用的东西，扔了也是浪费。何不用它们来救一些生命呢？只是举手之劳而已。”他的一番话也说到了我的心里。每次野猫看到小明都会去蹭几下他的腿，喵喵叫几声，说着感谢的话。

　　从这本书和小明保护生命的做法让我感受到哪怕是一朵毫不起眼的花，都需要呵护，因为这也是在保护我们自己！

　　《狼图腾》读后感 篇11

　　自从上次读完了《狼图腾》，我就愈发地喜欢上了这本书，于是，我就抛开所有的书，再次专心致志地看了一遍此书。

　　在看《狼图腾》的三天时间中，我读懂了草原老人敬狼、拜狼和对大浪的无奈的心情；读懂了草原狼至死不屈、热爱自由的精神；也读懂了蒙古牧民敬狼、拜狼的心；还读懂了满清政府对草原的管辖方式……

　　“狼图腾，草原魂”，狼图腾就是草原魂。有了狼图腾的代表物——狼，才会有那生机勃勃的草原和那健步如飞的蒙古马；没了狼，就只剩下死气沉沉的草原，而马，也正如马倌巴图所言：“狼没了，草少了，马懒了，跑不快了，个头也没从前大了，额仑马没人要喽。”

　　“狼图腾，草原魂”我喃喃自语道，“曾经影响过蒙古一代天骄的狼图腾，影响过一代又一代的蒙古人，影响过美丽的草原的狼，如今，又已消失在人们的手中……”

　　《狼图腾》读后感 篇12

　　曾经在大学就读过《狼图腾》这本书，但是由于某种原因没有读完。由于某种机缘，今年暑假让我在一次与它接触。再一次让我感受这本书中告诉我有关草原狼的故事。

　　在中国，对狼的赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

　　但认真看了《狼图腾》后，你会对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，狼在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！

　　这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

　　在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的又爱与亲请无不震撼着我的心灵狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。

　　《狼图腾》读后感 篇13

　　寒假中一次路过影城，看到贺岁档中有部影片《狼图腾》，便停下来看了看宣传海报，还真是根据同名小说改编拍摄的。这部小说我看过，很是想看看电影版是怎样的，但一直到电影下线都没有时间，只能作罢。于是我便把这部十年前自己还是学生时看过的小说找了出来再看一看。

　　小说讲述了文革时期一个北京的文艺青年陈阵，因受不了当时的氛围，伙同另外三个意气相投的青年自愿下放到内蒙古额仑草原插队，在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。展开了几十个有连贯的“狼故事”。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和人性以至国民性的深刻哲理。整本书最触动我内心深处的，便是作者关于狼性和人性的思考。

　　从小我们听着“狼来了！”“狼外婆”的故事长大，上学时，又从书中学到《东郭先生和狼》，慢慢的认为狼是邪恶的、凶残的、贪婪的，没有一点好的地方。直到现在我都在用大灰狼来恐吓我的儿子。而小说中那群生活在蒙古草原上的狼虽然依旧凶残，但却不再是邪恶、贪婪的。它们受到“腾格里”的垂青，变得勇猛、智慧，更甚至是正义的。陈阵眼中看到的狼熟地形，知时节，有组织，有团队精神，更有超强的耐性，以及对稍纵即逝的机会的准确把握。首先，狼熟悉草原，熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。其次，狼围捕黄羊群时，真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群细致的观察、精妙的设围、耐心的埋伏，作战时的迅雷不及掩耳，放掉还有战斗力的黄羊而击其余部以及将没能吃完的黄羊冻在“雪湖”中以度过来年的春荒，无不彰显狼的智慧。再次，狼抓黄羊时，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了才动手，这需要超强的耐性，那些取得温暖的黄羊，也正是死的最惨的羊。这动静之间，却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。

　　狼对蒙古游牧民族具有很大的影响，他们非常崇拜狼，把狼拜为图腾，学习狼的生存精神和作战本领。使他们有着顽强的生命力和强大的战斗力。理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆。用一种狼图腾的精神打出了中国历史上最大的版图，出于自然和精神上的征服。是的，蒙古人在利用着狼、崇拜着狼，但他们也杀着狼，或许这正是我们华夏民族这样一个羊性的民族所不能企及的。在残酷竞争的世界，一个民族，首先需要的是如狼般的勇猛和性格，无此前提，智慧和文化则无以附丽。民族性格一旦衰弱，就只能靠和亲、筑长城、俯首称臣当顺民让自己苟活下来。狼图腾比汉族的龙图腾更具有天然的延续性和生命力。儒家思想体系中，比如“三纲五常”那些纲领部分早已过时腐朽，而狼图腾的核心精神却依然青春勃发，并在当代各个最先进发达的民族身上延续至今。蒙古草原民族的狼图腾，应该是全人类的宝贵精神遗产。

　　书中除了狼性外，毕利格老人的睿智也令我折服。他带着陈阵观看狼群围猎黄羊，“劫”狼的果实。与陈阵的对话中道出黄羊群大肆破坏草原，狼杀黄羊是为草原除害，保持草原上的生态平衡。他让人放生没被冻死的黄羊，狼有黄羊抓才不会侵扰人和家畜，遵循着草原上的可持续发展。教导巴图守草原上的规矩，要热情待客，照顾弱小。草原是“大命”，人，狼，黄羊等都是“小命”，大命没了，小命也都保不住。这需要何等的眼界与胸怀。这些话也让我看到了以毕利格老阿爸为代表所体现出来的人性。然而，以包顺贵为首的农耕民族的介入，打破了额仑草原千百年的平衡。他们只看到草原狼猎食家禽，就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们大肆地杀狼，用枪打，用车追，用火烧。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼图腾的老牧民感到痛心。但那些人却引以为荣，变本加厉地捕杀狼甚至捕杀草原的其他物种，最后造成了无法弥补的后果。在书的最后写道：额仑草原严重沙化，旱獭、野鼠成群，丝毫看不到往日的美丽风景，令人感到深深的惋惜。前车之鉴吧，物极必反！

　　我时常想，什么时候我也能去一次蒙古草原，驰骋在绿与天相接的地方，领略骏马在天地间飞奔的感觉。和陈阵一样，在最接近腾格里的地方，感受狼图腾的力量。但愿，我此生有这样的机会吧！

　　《狼图腾》读后感 篇14

　　淅淅沥沥的小雨飘扬在空中，落在玻璃上划下无声而短促的细线。合上书，几滴雨花溅在厚厚的封面上，融在“狼图腾”这几个金色大字上。

　　这是一本关于蒙古小狼的奇书，书中的主人公陈阵和杨克，是从北京进入大草原的知青。陈阵和杨克为了探索狼世界中的奥秘，掏了一窝狼崽，留下一只最壮的小狼养在蒙古包。然而，狼可杀可拜但不可养！从陈阵留下小狼的那一刻起，他便与整个草原狼群结下了不解之缘。翻动书页，精灵一般的草原小狼随时随处都能从书中呼啸而出。从第一页开始，一个生机勃勃的蒙古大草原便在流动的书页下形成了，我好像也与作者一同经历了那奇妙的草原生活，体验了那神秘的狼图腾，认识了真正的草原狼。

　　智慧的狼，这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现得淋漓尽致，它们的每一次进攻都谋划周密。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。书中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒晒，拴在铁链上的小狼无遮无掩被晒得更甚。就在主人陈阵一时也想不出任何办法为小狼摆脱暴晒时，小狼居然在沙圈里为自己挖了个避光避晒避人避危险的凉洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都没睁就离开了狼妈，它居然在完全没有父母言传身教的情况下，独自解决了生死攸光的居住问题。

　　狼还是团结的，它们很少单独行动，所有的行动都是在狼王的统一安排下进行。狼也是勇敢的，狼从来都不畏惧死亡。它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕扯外围壮马的肚皮，与马同归于尽。

　　书中的草原狼改变了我对狼刻板、固定、肤浅的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼烟……相反，狼的各种习性、特点，狼的超强的智慧、尊严、自由独立、强悍卓越、以及不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、还有狼的友情和亲情、……无不给人心灵强烈的震撼和感动。

　　熊可牵，虎可牵，狮可牵，大象也可牵，唯独蒙古草原狼，不可牵。当看到搬家时小狼宁死也不肯被牵着走的时候，我的泪水落在了书页上……

　　狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。如果我们华夏民族除了龙图腾以外还有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！

　　我不知道，远方那正慢慢被沙漠化的草原中是否还有狼图腾传奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深种在了我的心里。

　　《狼图腾》读后感 篇15

　　《狼图腾》是由法国导演让—雅克阿诺拍摄，冯绍峰、窦骁主演的以狼为叙述题材的一部影片。主要讲述在文革时期，北京知青陈阵和杨克响应国家上山下乡的号召，从北京来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了蒙古族牧民毕利格一家，也见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狼的接触过程中，陈阵对其产生了浓厚的兴趣，甚至有了想自己养一只小狼的念头。就在此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群储存过冬的黄羊，打破了狼群和牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群和人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。

　　在我的印象中狼是一种很凶猛的动物，感觉能与老虎相媲美。电影中狼捕杀黄羊的画面让人感觉很血腥，但是狼在捕杀猎物前所营造的“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围，又不得不让我们拍案叫绝，赞叹不已。在这过程中，我们不难发现狼都是群体作战，其纪律性、耐性和组织性都不得不让人佩服。电影中人类用卡车拿走狼储存的黄羊时所表现的贪欲也让人印象很深刻。就如同当今社会少数人的现状一样，不惜一切手段满足自己的贪欲。其实。人有一定的欲望是正常的，这可以促使你不断进步，朝着自己的目标前进。当然，前提是欲望一定是合法、合理的。

　　但是，当今社会，有很多人的贪欲是建立在损坏别人的利益基础之上的。这种情况就是让人很难接受的，及有可能会触犯法律。所以，人是要有一定的追求及欲望的，但这些东西都是建立在合理范围之内。电影中以场部主任包顺贵为首的生产队员捕杀狼群的画面也让人印象深刻，其中最后一头狼在同伴全部被消灭的时候还没有放弃，依然在奔跑，直到耗尽所有体力……画面中那些捕杀狼群的人让人很痛恨，破坏生态平衡，赶尽杀绝，连不心慈手软，相反，狼在其生命终结的时候依然还在战斗，却不得不让人感动及敬畏。可是，社会的竞争是残酷的，适者生存，只有适应社会的生存法则，你才有可能走的更远，生活的更好。

　　《狼图腾》是对一个人的洗礼，它深刻的反映了社会现实。俗话说，社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极主动的去面对以及迎接。只有不断的解决这些困难和挑战，才可能一步步成长。相反，如果去逃避它们，那么只可能一直在原地踏步甚至被社会所淘汰。现在本来就是弱肉强食的时代，你不进步，不成长，那就是弱者。

　　《狼图腾》读后感 篇16

　　光阴给我们生活经验，读书给我们学习知识。虽然不记得这句话是谁说的，但那次读完了《狼图腾》我确实可以感到自己读书活动能让我学会发现很多、收获到了很多……

　　姜戎的“狼图腾”，创造了许多有血有肉的人物，包括狼来了！毕力格耆宿，狼，向往腾格尔的恐惧心理；英勇马倌巴图，是典型的蒙武士的；以及北京知青陈真，杨克，张翰中国元……马倌和书籍场景狼帷幕处理人的场景，让我不得不相信，狼是中国的始祖国家！

　　在《狼图腾》这本就是书中，狼永远是我们主角！书中有这么认为一个重要场面：那天，或许是腾格里有心要进行帮助狼吧。白灾与黑灾双管齐下，突然，巴图耳边传来了还是一阵阵狼嚎，糟了！马群受惊了！巴图开了手电，希望这刺眼的灯光能镇住狼群，可根本问题没用。接下来，便是通过整本书阅读中最直接血腥的场面：巴图的整个马群垮了。当夜，狼群将马群围在自己一个大圈子里，仿佛在举行这样一个非常盛大的仪式。

　　读到这个，我很震惊。狼，是野兽。我记得狼，只会独自生活，只会独自捕捉猎物。没想到，书中的狼竟然这么团结！还有狼的倔强！据说老虎和狮子是野兽组成的国王，在马戏团里，老虎和狮子也不被人类驯服吗？但是为什么人类不驯服狼呢？这说明狼是顽固的动物，宁愿死也不愿屈服于另类。这不是杀戮和羞辱的精神吗？

　　在生活中，《狙魔特攻》、《狼心狗肺》、《白眼狼》、《中山狼》……这就是狼给我们留下的印象。《狼图腾》告诉我，这是我们对狼的偏见，事实并非如此。在平原上，狼是所有动物中最守纪律的。他们生活在群体中，为群体做出贡献。他们照顾病人，老人和年轻人，而不是无情地对待他们，这似乎比我们人类社会的一些不和谐的形象更温柔。据说狼甚至收养了人类孤儿！这和”白眼狼”有什么关系？为什么人类如此憎恨狼，却仍然大喊”永远不要离开战场，永远不要离开狼”？那只狼做错了什么？

　　书上说的：如果一个家庭的名字没有狼的野性，狼倔，那么这将是摧毁其他国家。这正是原因成吉思汗可以在东亚的热门话题，他有一个勇敢的像狼一样团结的战士！

　　读完《狼图腾》，我真想去那一望无际的蒙古地区草原，去看看中国草原狼的倔强、勇猛、团结！狼，已成企业为了我心中没有真正的图腾！

　　《狼图腾》读后感 篇17

　　翻开这本书，我怀着一种好奇心；合上这本书，我心思沉重，感慨万千。我不解《狼图腾》的结局也是为何发展如此一个令人感到心痛，草原上的狼最后的下场怎么会因为如此可以令人十分气愤！

　　这本书主要讲述了陈在蒙古知青时期与蒙古狼的经历。陈还养了一只小狼，被从狼窝里拿出来，最终被农民们所谓的“饥荒”，包括狼，草原狗所谓的为了蒙古的行动。

　　这本书的结尾让我很伤心。原本辽阔的草原变成了一片黄色的沙漠，原本强大的狼群被打得四散奔逃，凶猛的草原犬鼠被打得落花流水，原本富饶的草原，开始了人迹罕至的旅程。在那里它们只能喂养500只羊，它们能喂养2000只，3000只，甚至更多。这就是他们所说的”狂野西部”。当然，组成不能说他们这样做是完全错误的，因为毕竟，他们的初衷也是好的，是为了让西部更好的开发和开发土地，但是他们没有想到后果会是什么？崇拜狼图腾的年轻人和老人会有多伤心？你知道，狼图腾在蒙古人民中是非常受尊敬的，蒙古人民坚信狼图腾将永远帮助他们，是他们的神。

　　他们大肆伤害蒙古狼，却没有考虑到杀害了蒙古狼，自然界是不会和谐的，食物链将遭到破坏。电视上有很多故事都是在讲狼会感恩，通人性，并且是你不犯我，我便不犯你的动物，所以我觉得农耕人民不应当伤害狼，也不应当随意改变蒙古，即使改变蒙古也有很多好处。

　　《狼图腾》，不愧是一本研究具有一种野性且了解到了蒙古的好书！而书中狼性与人性的碰撞也给了我学习很多重要启示！

　　《狼图腾》读后感 篇18

　　读完了《狼图腾》这本书，让我受益匪浅。

　　《狼图腾》是一本描述草原生活与生存的书，它讲述的时间在几十年前的过去，所以，刚读开头会觉得有些突然，但它所描述的情节却十分细腻、生动。

　　在《狼图腾》这本书中，给我印象最深的，还是要属陈阵养的那条小狼了。起初，陈阵和杨克在黑石头山掏到了七只小狼崽，他们挑出了两只最大的狼崽，把其余的小狼崽全都送上了腾格里。从此以后，陈阵便开始好好养小狼。他让小狼喝狗奶，精心给小狼做粥，但是，狼吃东西的时候，陈阵却只能躲在一边远远的观看……

　　在我心中，小狼是多么的可爱、活泼、顽皮啊！

　　还有狼群把围的战术，简直就是《孙子兵法》的翻版啊。利用一面的风雪，出其不意地挡住另三面，做一个口袋……

　　不过，这里面最值得深思的问题不是这些，而是环境问题。在那些不懂草原逻辑的蒙古人、在汉人来之前，草原还是好好的，可那些人来了之后，狂打狼，狂抓旱獭……

　　弄得草原上老鼠成灾，草原上的草几乎被老鼠啃光，还弄得一只狼也找不着了……读过这本书以后，我再一次感觉到了保护环境的重要。

　　《狼图腾》读后感 篇19

　　自古以来，狼一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，什么狼狈为奸、狼心狗肺，好像只有狼这个字眼才能更好的诠释“坏”的含义。而《狼图腾》却不一样，它没有通过人们长期形成的偏见来看待狼，而是描绘了一个独有魅力，一个虽聪明但不狡猾，一个神奇让人惊叹的草原精灵。

　　在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。

　　他在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，当他被狼群的超群智慧所吸引，当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾。

　　狼使人类学到了大量的计谋；它坚强现实，不白日做梦，只为目标而奋斗，比起这一点，我们人类逊色了很多。可许多人类不肯正确的面对狼的优点和缺点，事物都是有两面性的，绝不可能绝对，如果只死拽着狼的缺点，疯狂的消灭狼，恐怕，不久的不久，也将是我们人类的末日了。

　　狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去，而让另一个生物失去生存的权利，包括人类。大自然是由每一种生物环环相扣组成的，如果你剥夺了其中一个生物的身存权利，而你也将受到灭顶之灾。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而目光短浅的他不知道，在他残忍地残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账，在未来，将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。陈阵懵懵懂懂的领悟了。

　　是呀。狼也许只是掠走了一只羊，但如果我们猎杀了一匹狼，就是掠走了一小部分人类未来的生存空间。每一个生物都该受到保护，它们是维持生态平衡的不可缺少的东西。像剑齿虎、渡渡鸟，这些曾被我们赶尽杀绝的动物，都不可能再开出绚丽的生命之花了。难道这些用死亡换来的警钟，难道还不能让人类醒悟吗？我们该丢掉残害生灵的斧子了。

　　可人类好像还没有醒悟，仍在向他们心中罪深恶极的生物，一次次举起屠刀。

　　《狼图腾》读后感 篇20

　　几千年过去了，草原狼顽强地生存了下来，靠的就是那股血性。当狼逃生时，它可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它可以选择最残忍的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈服，让人不禁感慨狼的桀骜不驯的精神。只有在不断地面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能体会与社会共成长的快乐。

　　《狼图腾》最精彩的地方就在于草原狼丰富多彩的杀敌方法。每次战役真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围，而作战是的迅雷不及掩耳，放弃还有战斗力的猎物而击期于猎物的指挥，有些卑鄙却极其实用能够的捕猎物的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已，这动静之间，却淋漓尽致地把草原狼的指挥、韧性、组织性和纪律性表现出来。狼群屡战屡胜的原因是狼群占据了天时、地利、人和。自然和人为的条件，居然成了狼制胜的法宝。

　　草原狼的进攻，闪烁着智慧的光芒。我们可以从狼身上借鉴很多东西：如张三丰在教张无忌太极拳的时候，强调的是重意不重形，无招胜有招。学习狼但也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自身勤于思考、善于应用策略的能力。

　　草原狼是在几千年的与人、与天、与草原的斗争中成长的，我们也必须在实际中磨练自己。光有满腔热情和买好的想法是不够的，纸上谈兵更是行不通的。实践才能出真知。

　　现代社会是竞争的社会，有丝毫的放松就会被社会淘汰，很像狼群生活的大草原，公平有残忍。所谓置之死地而后生，不利的形式更能激发人的潜能。战战兢兢，如履薄冰。

　　现代社会既是竞争社会也是合作社会。社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把事情做好的。我们也应具有狼一样的团队精神，充分信任自己的伙伴，各执其职又互帮互助，共同进步，共同生存。

　　社会是平等的，机会只给予强者。只有拿出狼满怀信心而又不自傲，热情主动而又不自卑的血性，才可以顽强地打拼，倔强地生存。

　　《狼图腾》的结局有些感伤，美丽的草原消失了，草原精灵狼群也远去了，草原的人们落寞了。若我们的社会是草原的话，且我们都能尊重社会规律，不让类似的悲剧重演，这样我们就能像狼一样在草原上自由地驰骋。

　　《狼图腾》读后感 篇21

　　白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狈为奸、狼子野心……提到狼，好像没什么好地方。但是读完《狼图腾》后，我们也许会对狼有新的认识。

　　狼很聪明，警觉性很高。它们能闻出夹子上人的气味，它们会用假洞穴迷惑敌人，黄奔跑速度快不容易捕获，它们不会直接去追捕，而是守上黄羊一夜，等黄羊憋上一肚子尿跑不起来再捕捉。陈阵养的小狼用铁链锁着，天气无比炎热而又没有任何遮蔽，陈阵想尽办法也不知如何为小狼解暑。当他和毕利格老人都为小狼的生命担心时，谁也没想到小狼居然自己掏了洞，钻到里面去避暑。当读到此处时我也被小狼的聪明给折服了，我想到了伞，想到了水，可没想到打洞。

　　狼不但聪明，更有智慧。在那个白毛风的夜晚袭击那批战马时，它们把围赶到大泡子中，让马跑不快。围猎黄羊时，它们把黄羊追赶到厚雪坑中，使得黄羊不能动弹，还能将黄羊像冰箱一样储藏起来。它们选定在雷电交加的夜晚偷袭马群，让马官们的强光手电、响亮的马镫及和喊声在雷电之下毫无用处。它们知道什么时候该捕什么样的猎物，该捕多少留多少，让生态维持着平衡。它们懂天时，懂地利，也懂得取舍之道。

　　狼非常团结。草原狼称霸草原，驱赶老虎猛兽，获取猎物，凭的不是单打独斗，而是团结配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，围捕猎物分头攻杀，即使在被上百的人、马、狗围攻之时，也能不乱阵脚，站成圆圈而狼头向外，咬死冲入战阵的大狗。生，协作捕食，死，浴血奋战。在狼族中，没有懒汉，没有逃兵。“狼群为啥就能霸住草原？就是因为儿狼群比老虎花豹抱团齐心。”

　　除了团结，还有高速高效。狼的战斗从来都是干净利落，毫不拖泥带水。它们的奔跑快如闪电，它们的吃食也是狼吞虎咽。快速地追赶，快速地厮杀，快速地吞咽，也许德国的闪电战术便受益于此。

　　狼的战斗力来源于它们的责任心。狼是有责任心的。它们协同作战而又分工明确，头狼带队，大狼侦查、放哨。责任心使它们拥有铁骨，也有柔情。狼妈把吃到肚子里的肉吐出来给自己的孩子。被掏掉狼洞而丢了狼崽的母狼彻夜哀嚎。杀死的黄羊被留下一部分，给那些老狼、病儿狼吃。“狼打食想着自个儿也想着儿狼群，还想着跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和产崽喂奶的母狼。”这是当陈阵问老阿爸那么多黄羊狼吃不了怎么办时阿爸告诉他的话。我想到，有的人不如狼。

　　狼并不是总能吃到猎物的，一年的大多时间里它们的食物难以猎到而威胁到它们的生命，恶劣的环境使得它们性格坚忍而不怕吃苦。它们不挑食，新鲜的吃，腐败的也吃，大的吃，小的也吃。从打来的狼肚子里能发现草原鼠、旱獭，而在被搓粉的干狼粪中只有动物的毛，它们甚至能把骨头消化掉。陈阵养的小狼将草原鼠从头到尾连一根鼠毛也没有剩下，从狼的基因中来说，今天必须吃饱，能吃多少吃多少，因为下一顿饭不知何时会吃到何物。

　　生活的艰难更让狼拥有顽强和无畏的性格。包顺贵带着兵团的神枪手追捕放哨的狼跑出了几十里地，直到大狼累死，依旧巍然蹲坐。还有那一双被这位包主任追杀的两条恩爱老狼，公狼毅然跳崖，母狼钻进石洞在被烟熏的情况下，捣毁石洞宁可被砸死也不被捉住。狼，视死如归！

　　“不自由，毋宁死”陈阵把小狼养大，可小狼就像一个一生被囚禁的勇士，为自由最终战死。它不停地挣脱着锁链，它在深夜向远处狼群哀嚎，它只许自己用铁链牵着陈阵而绝不让陈阵牵着它，它与牛车的的不断较量使得它食道严重受伤，它为了争得几节铁链的加长、争得“领地”几寸土地的拓宽而鲜血满地……它为了自由，为了不像狗一样的活着而死去。“你尽可以把他消灭，就是打不败他”。

　　《狼图腾》让我感受到了狼的可敬之处，勇敢、智慧、顽强、忍耐、责任、自由，它不屈服、不满足、永远战斗、不断进取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐狸的狡猾、猪的懒惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格与精神。

　　《狼图腾》读后感 篇22

　　在历史上，草原曾是那样美丽、那样富饶。不知养育了多少生灵，把她装点得宛如一个盛满各种宝石的翡翠盘，那样的光彩照人。不知多少人为之倾倒，也不知有多少民族在草原母亲的怀抱中羽翼丰满，登上世界舞台，在史书中写下重重的一笔……草原是一位母亲，一位美丽而伟大的母亲！

　　然而，在以农耕为主导的价值观体系面前，这片草原便注定走上了不归路。她的子孙们所能做的，只是尽自己最大的努力延长母亲的寿命。一切都只是苟延残喘，随着农耕民族以及她的不肖子孙踏上这片土地，锄头举起，枪声响起，牧草凋零，狼群倒下，草原便己破败不堪。最终，早己超载的生态系统崩溃了，掠夺式开发把肥美草原变成了茫茫大漠。青草、狼群、游牧都成为了记忆，留下的只有黄沙，漫天飞舞的黄沙。

　　值得反思啊，人们的愚昧和无知！被开垦掉的不仅仅是美丽的草原，更是一个民族昂扬、进取、勇猛的精神。人们收获不到甜美的果实，只有苦涩的现实。这就是毁灭一种文化的报应。

　　游牧民族保卫了几千年的草原没了，草原的守护者——狼也没了。最可悲的是，狼图腾的精神也在消失。如果一个民族失去了勇敢、进取的精神，国家的富强又从何谈起，又怎能在民族之林中挺直腰板呢？

　　现实中常常看到某些人的麻木、软弱、短浅、僵化等，每当这时，我就感觉我们并不像一头刚刚睡醒的雄狮，而像一只只顾低头吃草、臃肿的、毫无反抗能力、任人宰割的大肥羊。在如今不见硝烟的战场上，等着受到致命的打击。

　　是输点几狼血的时候了，给我们这个尚不完美、期待快速崛起的国家更大的自由与活力。毕竞时间还不晚，机会还有很多。

　　可这，又谈何容易。我们身上的狼性被压抑了太久了。“江山易改，本性难移”，也许只有一场自上而下的全面改革，才能唤起我们沉睡了千年的狼性。

　　或许，内蒙古草原尚可恢复，成群的野狼也可以引进。只要有足够的财力，这些也许都不足以成为问题。

　　然而，那古老的狼图腾，又该从何处寻起呢？

　　《狼图腾》读后感 篇23

　　狼，一个既遥远又熟悉的字。

　　狼，一种既有心计又霸气的动物。

　　小时侯，在我的记忆中，狼算是所有动物中最凶猛最恐怖的了。有不少关于狼的贬义成语，如：狼子野心，狼狈不堪，狼狈为奸。还有那狼外婆的故事伴随了我的童年。看着这些成语和故事使我觉得狼是一种世上最惹人厌的动物，直到我读了《狼图腾》才改变了我对它的看法。

　　这本书讲的是一个汉人到了草原从认识狼到崇拜狼的经理和心理活动。在这本书里，我看到了真正草原狼的野心和头脑。

　　说到狼的野心，我就得拿人的野心跟它们比比了。狼虽然老盘算着有一顿美餐，但不到万不得已的情况下是不会攻击人或牲畜的。它们的野心是理智的，合理的。但是人呢？人跟狼一样会盘算着一些美好的事物，像要有权利，有名利，有金钱，有名气等等。但有些人根本就学不会狼的自食其力，而是拿金钱或不正当的手段去换取他们想要的东西。但是这样换来的东西还留有多少价值呢？可以说人的野心是不和乎情理的，这些野心不但不会激励自己反而会让我们误入歧途。

　　人的野心的质量现在是比狼略逊一筹了，现在看看狼的头脑。有句话说，“成功是准备出来的。”我认为这句话，人比狼说得次数多，可狼比人的理解深。狼从不打无准备的战，踩点，埋伏，攻击，打围，堵截等等，都组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法。狼的头脑，使它具有天生的军事才能。狼顽固不屈的性格，狼的团队精神是它有着顽强的生命力和战斗力。三十六计中除了美人计，说不定其余的三十五计都是人向狼学到的。

　　这样说来，狼做人的导师是轻而易举的事情了。

　　没有《狼图腾》这本书我们又怎能相信这一现实呢？所以，谢谢狼和《狼图腾》，你们真的教会了我很多知识和做人的道德风范！

　　《狼图腾》读后感 篇24

　　读了《狼图腾》这本书，使我从心灵深处对狼的认识发生巨大的变化，小时候从大人口得知，狼是多么凶横和残忍的，印象中它像狗一样，没有那么足智多谋。

　　但在书中看到狼就像草原上的精灵，它们野性十足，它们细腻严谨，它们视死如归，它们倔强可爱……它们排兵布阵的绝妙，超出我的想象；它们的团队意识，绝对让人自愧不如；它们会在头狼的指挥和领导下，侦察、布阵、伏击、奇袭；它们巧妙利用地形和气候特点，有规模、有配合地包围猎物，还未攻击，便先给猎物一个气势上的震慑，继而任何猎物都会成为它们的囊中之物……看到这里，我感慨万分。从古至今，聪明的人类因为缺少团队精神，同事、朋友、亲人……之间的尔虞我诈导致的企业倒闭、家族败落、生意萧条、学业荒废……可以说比比皆是。狼团队之间的精密合作和舍己为他的精神，是我们人类不能相比的。

　　由此，我想到狼的团队精神对我们企业是多么重要，因狼有那么强的团队精神、协作意识，才在草原上独霸天下。企业正是如此，在弱肉强食的今天，没有狼的精神，很难生存发展。另外企业的分工越来越细，任何人都不可能独立完成所有的工作，他所能完成的仅仅是企业整体目标的一个小部分。对一个公司来说，正因为工作的分工如此之细，所以它要求各个岗位之间必须紧密地合作。

　　在工作过程中，任何人都可能会遇到比较难解决的问题，这个时候就需要各成员之间发扬群策群力，互相帮助的团体精神，大家一起来分析讨论，共同协商出解决问题的最佳方案。虽然工作是相对独立的，但有一个团结的集体做坚实的后盾，各自的工作就并不是孤立的。就象大雁的结队迁移，他们选择拥有相同目标的伙伴同行，这样可以彼此互动，更快速、更容易地到达目的地。同样的道理，我们各岗位的工作如果离开了公司这个团队的支持，也是寸步难行的。

　　学会像狼一样，团结协作、强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。