童年读后感范文1500字（通用六篇）

　　童年读后感1500字1

　　“梅花香自苦寒来”每个人都有自己值得回忆和珍藏的美好时光。对大多数现在的孩子而言，童年便是他们宝贵的收藏。马克西姆高尔基的小说《童年》中主人公阿廖沙的童年却是他的一段悲惨遭遇。然而苦难的经历有时却是一笔财富，无数曾经失落的梦，多年以后回首会成为一生中最纯洁最闪耀的明珠。

　　《童年》真实的描述了作者童年的苦难生活。透过作者的笔端，我们在外祖父家中看到了贪婪，残暴，自私等人性的弱点。这一切都给阿廖沙留下了不可磨灭的伤痛。泯灭人性的外祖父，经常毒打外祖母，年老落魄后竟利用名誉骗取金钱。两个舅舅更是“青出于蓝而胜于蓝”，打死了自己的妻子，最后连儿子也陷入这场权利的斗争，一张张丑恶的面孔下隐藏着扭曲的人性。

　　有黑暗的地方就必定有光明，在这个家中，是善良宽容的外祖母点燃了阿廖沙的生命之灯。正如文章中所说：“在她没来之前，我仿佛是在黑暗之中睡觉，但她一出现就把我叫醒，把我领到光明的地方……”外祖母是阿廖沙全部的精神支柱，也潜移默化的教他做一个不向丑恶现象低头的人。他唯一的朋友小茨冈也给了他真正友情的温暖，教他正直的意义。

　　阿廖沙从家人的一些奇怪的举动中懵懵懂懂地成长，承受着生活的艰辛。但他仍旧保持着生活的勇气和信心，我想正因为苦难中有外祖母以及小茨冈等人温情的引领才使得阿廖沙没有被苦难的生活打倒，反而让他他更为坚忍善良。并逐渐成长为一个坚强勇敢、正直朴质、充满爱心的人。

　　读完《童年》我掩卷遐思，在那样的环境下是什么使阿廖沙成长为这样一个优秀的人？我觉得是苦难，是苦难中温情。苦难中的温情如同黑暗中的一盏明灯，引领者阿廖沙前行。越是在苦难艰辛的磨砺下长大的孩子。越是能够更深刻的体悟这温情的可贵。越是想拼命抓住这难得的温暖，向阳向善的生长。以善来引领自己，以善来回报世界。以期自己的苦难不在出现在别人的身上。

　　反观现阶段的孩子，苦难于他们而言，只是一个简单而遥远的名词罢了，他们完全没有过忍受饥饿的历史。没有忍受过寒冷的考验，故而并不理解温暖的含义，想象不到苦楚的可怕。

　　这些孩子从小都在蜜罐里泡大的。全家人宝贝家中这一个“小公主”“小皇帝”。他们看似并不缺少温情。然而真正的温情是什么？我认为是陪伴，是精神上的引领，是真正的理解和爱。就像《童年》中的外祖母，在阿廖沙最需要关怀与温暖的时候给予他的一样。然而现在的孩子有多少父母的爱是以爱为名的压迫和留守。在物质生活极为富足的今天，孩子们的内心世界却是前所未有的脆弱和孤独，承受不注一点打击。学生有一点压力就跳楼、喝药自杀的案例比比皆是。更别说独生子女状态下自私、懦弱、虚伪等问题了。

　　是时候有一些反思了，即便我们的生活条件极为富足没办法创设阿廖沙那样的贫苦环境。但是必要的挫折教育和舍得让孩子去体验一下困苦的生活还是有必要的。过分的呵护，甚至溺爱会使孩子越来越脆弱。经受不住生活中任何的不如意。让孩子在必要的磨砺中成长，让孩子体悟现实社会中仍然存在的艰难。感受一下贫困地区孩子生活条件的艰辛，精神生活的富足，能够更好地加强孩子的心理建设。培养孩子的悲悯情怀。

　　同时在物质生活满足的情况下也要注意孩子精神世界的富足。万不可为了孩子名义上的未来只顾赚钱，而忽略了现在对孩子的陪伴。或者打着为孩子好的旗号不从根本上了解孩子的内心需求而一味的命令和压迫。他需要的是真正的温情。陪伴是最好的告白。身教永远大于言传。家长用心的陪伴，良好的自我修养会使孩子体会到父母最温暖的爱。

　　语文教材上要求学生必读的名著中包含这一本，本想再次拜读以便为学生讲解。读过后却在学生家庭教育上有了一点新的体会，记录下来，以期在日后与学生家长共勉，在教育孩子的过程中家校合作，砥砺前行，为孩子们创造一个更好的未来。

　　童年读后感1500字2

　　高尔基曾经提到“回忆起野蛮的俄罗斯生活中这些铅重的丑事，我时时问自己值得讲这些吗？每一次，我都重新怀着信心回答自己值得，因为这是一种富有生命力的丑恶的真实，它直到今天还没有消灭，这是一种要想从人的记忆，从灵魂，从我们一切沉重的、可耻的生活中连根拔起就必须从根儿了解的真实。”他写这些丑事的目的不仅是让人们知道阿廖沙是在什么环境中长大的，更要让人们彻底了解这些丑事。他四岁丧父，十一岁丧母，之后步入社会寻求出路，只身一人在江湖闯荡，这与俄国朝廷的腐败有着不可分割的关系。因此，他非常留恋他的童年，就以自身童年经历为素材写了一部小说：《童年》。

　　家庭，不温暖

　　《童年》的主人公阿廖沙四岁丧父后，就与母亲和外婆搬到了外公家。这里没有一点家庭的温暖，弥漫着一种炽热的仇恨之雾，尔虞我诈、弱肉强食，为争夺财产而斗殴打架是这个小市民家庭司空见惯的事。两个舅舅米哈伊尔和雅科夫粗野而自私，经常为分家的事喋喋不休，甚至为一点财产而大打出手，气得外公暴跳如雷，尖声大骂道：“我要叫你们全都给我要饭去！”外公也是个冷酷残暴的人，有一次阿廖沙错染了一匹布，就遭到外公的一顿毒打，一下子晕了过去，还病了很多天。阿廖沙在外公家最好的朋友——“小茨冈”在搬十字架的过程中不慎跌倒，被沉重的十字架压得吐血身亡，与他一起搬的两个舅舅还庆幸自己躲过了这一劫难。

　　阿廖沙生活在这样的环境中，不知是何等的悲哀与困苦！他善良、乐观，可他面前的都是些卑鄙、贪婪、吝啬的人，他与这眼前的一切是那么得格格不入，他无时无刻不在呼唤着光明和自由的到来。所幸还有他慈祥能干、有着圣徒般宽大胸怀的外婆，照亮了他敏感而孤独的心，使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

　　社会，多黑暗

　　阿廖沙虽年纪轻轻，却不免要和社会上的一些怪人打交道。人们都说“邻里情深”，可阿廖沙的邻居们发生矛盾后，他们会剁去狗尾巴、毒死狗、打死鸡以报复别人，甚至半夜三更悄悄溜进仇家的地窖里，把煤油浇到腌白菜和黄瓜的木桶里，放出桶里的克瓦斯。外公家那条街上有个奇怪的老爷，一到节日就坐在窗口拿枪打狗、猫、乌鸦，甚至打他不喜欢的行人，外公和一个称为“好事情”的人就曾被打到过。虽然不是真子弹，但那老爷也惹得街坊邻居怒不可遏。还有原本与阿廖沙关系很好的彼得大叔，在与阿廖沙的一次争吵后，经常在外公、外婆面前告阿廖沙的状，还总是添枝加叶地瞎扯一气。这些小市民的恶劣行为反映了当时俄国社会的歪风邪气，人们在这压迫人的社会里，压扁了，扭曲了，埋没了。作者在作品当中，无声地向旧社会提出了沉痛有力的控诉。难怪阿廖沙说：“一种无法抗拒的苦闷令我窒息，好像全身注满了沉重的东西，好像长久地住在一个黑暗的深坑里，失去了视觉、听觉和一切感觉，只能浑浑噩噩地生活着……”

　　未来，满憧憬

　　母亲死后，阿廖沙被迫自寻生路。他做过鞋店的学徒，轮船上的洗碗工人，后来又在绘图师家里和圣像作坊里做学徒。无论他走到哪里，都担负着苦役般的劳动，还经常遭到主人的辱骂、谩骂甚至毒打。这时的阿廖沙已经爱上了读书。书籍在他面前打开了一个奇妙的新世界，给他带来了无穷的乐趣和教益，培育了他对英雄业绩的敬仰。这种精神力量是他抵御了各种不健康的影响，使他在困难的环境中不屈不挠，并开始思考人民的命运和人的崇高使命。他曾说，他要和命运作斗争，不屈服于环境。这句话应照了他童年时代的美好品质，也见证了他一生的坎坷经历。

　　《童年》是十九世纪70、80年代俄国社会的缩影，它不仅反映了是有希望的俄罗斯人性中的弱点，揭露了那些“铅样沉重的丑事”，鞭挞了小市民的罪恶灵魂，还塑造出在艰苦中仍坚持理想，不同流合污的新人形象——阿廖沙。虽然我们的童年不如阿廖沙那么悲惨，但我们要向他美好的心灵致敬：坚强，不气馁，怀抱希望，微笑人生。能在苦难中成长，必能在幸福中开花。

　　童年读后感1500字3

　　者高尔基是一位伟大的作家，在俄—国，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的代表作。

　　20天后，我终于读完了这部伟大的作品，关掉网页，我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

　　故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙…………展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐—败、丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程。

　　其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年，我为自己而庆幸——我没有出生在那个年代，不可能受到那种痛苦，自己没有失去亲人……我很幸福，甚至可以说我很幸运，被家长宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么。

　　我的童年，同其他同龄人一样幸福，虽然没有父母的陪伴，但我的祖父祖母把我养育成人，我同样感到了温暖，同样感到了幸福，同样感到了同龄人所感受到的一切。

　　但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。他必须要承受这我们这个年龄所不能承受了，但他还是想我们一样成长，在那样可怕的环境里都可以出高尔基这种大师，我们这样的环境还不出人才的话，那真是愧对于父母。

　　我想，高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活！

　　今年寒假，我读了《童年》这本书。《童年》是高尔基所著，它与《在人间》及《我的大学》被人们称为“自传体三步曲”。高尔基悲惨、令人怜悯的童年故事，让我心里久久不能平静。

　　故事生动地再现了十九世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。高尔基的童年，是在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里度过的：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。幼小的他过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因而受到许多打击。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了高尔基。故事生动展示了一个充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，我们深深地体会到沙皇专制制度的腐—败、丑恶，体会到老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，以及年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

　　和高尔基相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

　　最让我久久难忘的是高尔基从小就善良的内心，特别是在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明、是非分明、能爱能恨的灵魂。他勤于学习，刻苦耐劳，严峻的生活使他锻炼成长为一个意志刚强、有理想有作为的新人。他性格中最重要的东西是：对知识的渴望，对美好未来的憧憬。生活的困苦并没有使他退却，他坚信黑暗终将过去，未来将会一片光明。

　　高尔基这个形象是俄罗斯一代新人的代表，他的成长道路是俄—国千百万劳动者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一样，认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好出发前的准备，为了实现远大的理想而努力奋斗。

　　童年读后感1500字4

　　我们生活在现实社会中。而生活在社会上，随着我们年龄的增长，社会责任的增加，以及对社会和人生了解的一步步加深，或许我们就会越来越觉得迷茫，看人生好像是雾中看花，总是看不清楚。但是，当我读了《童年》这篇小说后豁然开朗，仿佛柳暗花明又一村，这时我才明白，人生需要善待自己，坚定信心，笑迎未来。

　　寒假期间，我读了苏联著作家高尔基的`长篇小说《童年》，心灵受到了一次洗礼。

　　这是一部自传体小说，讲述的是主人公阿廖沙，即高尔基的成长过程，以阿廖沙在外公家的生活展开故事情节。众所周知，高尔基是前苏联伟大的无产阶级作家，是苏联文学的创始人，获得了许多荣誉，但是谁了解这位伟大的作家儿时的经历？读了这本书，我真正的了解了高尔基的童年。阿廖沙生活在沙俄统治走向衰败的时代，当时，政治极度腐败，人民生活困苦，这一点从文中可以清楚看出。他早年丧父，母亲改嫁，多年来寄居在外祖父家。外祖父经常毒打外祖母和孩子们，有一次竟把阿廖沙打得失去知觉，结果是生了场大病。外祖母的秉性与外祖父有天壤之别，是个菩萨心肠，善良，乐观，心中充满了无私的爱，为人正直，热爱生活，坚信善终究会战胜恶。也正是在外祖母的哺育下，阿廖沙才有了一个善恶分明的灵魂，心中充满了对知识的渴望与对美好未来的向往。她知道很多优美的民间故事，常讲给阿廖沙听，他也喜欢的不得了。

　　读了高尔基所描述的苦难童年，让我心里非常压抑，也让我充满了人生的力量。我庆幸自己没出生、生活在那个黑暗年代，没有受过那千难万苦，没有失去父母，没有那个暴戾而贪恋自私的外祖父。更值得庆幸的是，阿廖沙的人格精神折射到了我的身上，他的光明在我身边照耀，阿廖沙、外祖母给了我信心和力量，使我看到了光辉灿灿的人生。

　　黑暗的社会中，阳光般的明亮在阿廖沙身上闪耀。带给他光明最灿烂是慈祥的外祖母，她就像阿廖沙的太阳，用阳光抚慰了他心灵上的创伤；而教会阿廖沙做一个正直的人的，是那个老长工格里戈里；教会阿廖沙面对生活艰难的，是那个善良乐观而且富有同情心的"小茨冈”；房客“好事儿”教会了他无论做任何事都要讲究技巧。正直，善良，勇敢，技巧，这不正是在任何社会都需要的人生法宝吗？难到不知这样吗？我们今天的社会已经今非昔比，但种种诱惑迷迷茫茫，我们仍然在经受着良心的考验，仍然有一个做怎样的人问题。

　　就是这样，我们心中有一个怎样的上帝？阿廖沙在年幼时就有了对上帝的思考和感悟，他觉得外祖父和外祖母的上帝是不同的，外祖父的上帝对任何人都很不友好，总是等待别人去忏悔，然后惩罚他们；而外祖母的上帝完全不同，他是光明美好的象征，和外祖母一样善良、乐观、友善、平等待人。这情形就像文中一句妙语所言：大家只是名字不同，权利上一律平等。相比而言，阿廖沙是更喜欢外祖母的上帝。这就是一个孩子，孩子阿廖沙。上帝也许是不存在的，但是我们心灵里的那个主宰总是与我们的思想行为形影不离的，我们是宅心仁厚？还是龌龊卑鄙？在成长路上，在一些需要是非分明的关头，你的那个”上帝“就会现出形来。

　　高尔基笔下的故事，好像被蒙上了一层虚幻的薄膜但是又带着点儿安徒生童话般的梦幻色彩，仿佛在我面前也呈现出一幅幅故事中的画面图，让我感觉很自在，好像是我的老外婆在给我讲好听的故事似的。而我在这些故事中，明辨了是非，看到了人性的美和丑，更看到了在那冥冥之中遥远而耀眼的光芒。这光芒是有穿透力的，可以一直穿透百年沧桑，直接穿透现今你我的内心，留下一片耀眼的光斑。

　　“是这样的，列克谢，你也不是一枚勋章，老挂在我脖子上也不是个事儿，到人间闯荡去吧……”这是本书的最后一句话，意味着结束，有点儿意犹未尽的感觉。慢慢静下心来回想了一遍内容，才顿时豁然开朗：面对任何不堪的现实，不要轻易失去信心，人生路上难免会遇到一些挫，但请你相信，只要像阿廖沙一样，心中满怀对美好未来的憧憬，保持一个不灭的信心，那么，即使你眼前的可能还是漆黑一团，即使你的生活坎坷连连，但你终有重见天日的那一天，，终会有迎来生命辉煌的那一天！

　　《童年》给了我一颗正直、乐观、坚强的心。

　　童年读后感1500字5

　　三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么不可饶恕的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。

　　外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着外孙的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她逆来顺受地接受老伴的毒打时；当看到她捧着外孙挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。

　　事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越没心没肺。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的闲言碎语。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。

　　高尔基出生在一个木工家庭，5岁时，父亲病故了，他的生活更加艰苦了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫困，他上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和补丁裤子。

　　高尔基这样一身不协调的装束，都引起同学们的嘲笑。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，想到这儿，我不禁有些惭愧。尽管我们有这么好的条件，却生在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的时间长了就不愿意再穿。

　　高尔基为了上学，只得去捡垃圾换钱。每到不上学的日子，他就早早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。再想想我们，我们现在什么也不用操心，过着衣来伸手，饭来张口的好日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好学习呢？

　　捡垃圾换来的钱成了高尔基的学费来源，但学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而去嘲笑他，说他身上有臭味，我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得很臭。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋学习，刻苦读书，终于取得优异的成绩，受到了同学们的喜爱和敬重。

　　我和书沉思，不仅思绪万千。与高尔基的童年比起来，我们是多么幸福，又是多么奢侈呀。我们应该向高尔基学习，不管在多么恶劣的环境下，都要好好学习，努力奋斗，朝着美好的未来不断前进。

　　童年读后感1500字6

　　童年时，我的幸福是与同伴一起玩踢毽子、跳绳子、跳房子，趴在墙根下用小木棍掏小蜜蜂，直到夕阳西斜，炊烟了了，便意犹未尽地喊道，明天再来玩。还有好多小玩意儿，现在都叫不上学名了。只要是能找到的，经过我们的手后都变成了我们玩的东西，如“碰酒瓶盖子”、“拍火柴皮”、“滚弹子”、“斗鸡”、“踩高跷”、“自制的滑轮车”。第二天一早，饭还没吃完，碗一丢就飞出去玩了。

　　幸福，是一个多么抽象的词啊！抽象得连哲学家也无法给他一个合适的定义与阐述。幸福，有时又是多么具体的一件事啊！饥饿的时候能吃上热乎乎的饭菜，寒冷时，能有一个遮风避雨的处所，这都是幸福！相比过去而言，现在的孩子无疑是幸福的。因为他们衣食无忧，父母、家人对他们照顾有加。他们不用担忧任何问题。父母、家人也认为他们的孩子不用担忧任何问题。相比过去而言，现在的孩子无疑又是痛苦的。因为他们双手被绑，头脑被缚，灵魂失去了鲜活的东西。他们看不到湛蓝天空的辽远，他们触不到曲折小溪的清凉，他们闻不到自然大地的泥土芬芳，他们离“自然之子”之名越来越远。

　　所幸的是，无论是学前教育的政策制定者、学前理论研究者，还是幼儿园课程的具体实施者，他们都已经意识到这个问题，都想让我们的儿童能够更接“地气”一点。毕竟，生活从来都是活生生的。生活不是按照考试大纲规定来考试，也不是按六十分来划分及格线的。生活是有哭有笑、有苦有甜，也有悲欢离别，我们的孩子跟我们一样，不管现在还是将来，都是在生活的海洋里游泳。如果从一开始，就丧失了已经学会的游泳技能，最终会溺毙生活海洋之中。

　　课程，本身没有任何意义，课程的意义取决于是否使幼儿获得幸福与成长。

　　课程，尤其是幼儿园课程，不应只是高不可测，居于书本阁楼之上的东西。课程不应只是书本上的文本，更应该体现在幼儿生动的行为与丰富的生活中。“一叶知秋”——从一片飘落的秋叶里，孩子会猜，大概是有风吧；有的孩子会猜，大概是树叶宝宝调皮吧；或许还有的孩子会猜树叶还会回到树枝上的。这一切的猜想，都比不过自然这个生动的课程。感受风的存在，感受风的大小，观察秋冬的树和春夏的树的不同，谁敢说，这些活动能在一个文本课程里实现，能在教室的方寸之间实现。

　　有人说，生活就是课程。要把与生活有关的各个方面，各项内容都与幼儿园的课程结合起来。给儿童提供可操作的烹饪材料及安全的烹饪空间，他们也能给我们意外的惊喜。给儿童开辟出属于他们的种植园地，看着植物，从种子到秧苗，再到开花、结果、成熟，最后枯萎，让他们能体验生命的从无到有的惊喜，让他们感受荣枯交替变化。给儿童准备专门的科学发现室，不是为了培养未来的牛顿和杨振宁，只是为了一种精神的培养，一种“科学发现”的精神。给儿童提供表演场所和道具、服装，不是为了排练某个成品的节目，只是为了让他们能更自由地、更多样化地表达、表现自己。我们的孩子终究不是完美的人，但他们有权利追求并成为一个完整的人。成为一个完整的、幸福的人，需要成人的呵护与守候。

　　我想说，不是生活的全部内容都能成为课程的内容，同样，不是所有的课程都是有意义的。学前课程之于孩子来说，任何生活中有益于孩子提升经验、体验幸福与满足的内容，都可以纳入课程之中。正如杜威所说的，“经验分为有益经验和无益经验，不是所有的经验都是有益的”。故而，即使是课程生活化的过程中，学前课程也应该注意到以下几个方面：

　　一、关注经验的连续性；

　　二、避免的经验的无谓重复；

　　三、注意剥离有害经验。

　　泰戈尔曾说，幸福原本就是去做自己想做的事。抛开尘世的喧嚣与纷扰，找一片属于自己的空间，真真切切地享受一份惟有自己知晓的欢乐。我想，童年的幸福，在于那一份自由空间的守护。