定风波原文及翻译

　　定风波原文及翻译 篇1

　　【原作】

　　定风波——[宋] 苏轼

　　序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　【注释】

　　定风波：词牌名。

　　雨具先去：雨具没了。

　　余：我。

　　已而遂晴：一会儿天气就晴了。

　　莫听穿林打叶声：不要去听树林中敲打着树叶的雨声，意思是说不要听到雨声就害怕而奔跑。

　　何妨吟啸且徐行：不妨吟诗长啸，悠然自在地慢慢前行。吟啸，吟诗长啸。

　　竹杖芒鞋轻胜马：手持竹杖，脚穿草鞋，轻便胜过骑马。芒鞋，草鞋。

　　谁怕：怕谁，怕什么。意为对风雨根本不畏惧。

　　一蓑烟雨任平生：有一领蓑衣就足以对付一生的风雨侵袭了。

　　料峭春风吹酒醒：微寒伴随着春风吹来正好醒酒。料峭，形容春天的微寒。

　　回首向来萧瑟处：回头看刚才经过的遭受风吹雨打而使人感到凄凉的地方。萧瑟，冷落，凄凉。

　　也无风雨也无晴：无雨无晴，好像什么都没发生。

　　【古诗今译】

　　不必去理会那敲打树叶的雨声，不妨一边吟诗长啸，一边悠然自在地前行。手持着竹杖，脚穿草鞋，比骑马还要轻快，有什么可怕的呢！有一领蓑衣就足以对付一生的风雨侵袭了。

　　料峭的春风将我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在这时，山头初晴的斜阳好像是在有意迎接我一样。回头望一眼走过来的地方，虽然曾经遭受过残酷的风吹雨打，但是信步归去，好像既无所谓风雨，也无所谓天晴，仿佛什么都没发生。

　　【赏析】

　　苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。苏轼二十岁进士，官至翰林侍读学士，但曾在官场上几经沉浮。他在散文、诗、词、赋等方面都有很高的成就，是著名的唐宋散文八大家之一。他的词感情奔放，是豪放派的代表作家。

　　这首词作于宋神宗元丰五年(1082)，即贬谪黄州后的第三年。属于即景生情之作，作者自有这种情怀，遇事便触发了。《东坡志林》中说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样一首于简朴中见深意，寻常处生波澜的词来。

　　作品从表面上是写的途中遇雨，实际上却是在抒发作者旷达的胸襟和超凡脱俗的人生态度与理想。

　　“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，开篇一句一方面渲染了雨骤风狂的环境感受，另一方面又以“莫听”二字点明了不受外力左右的定力与襟怀。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸，也是小序之“同行皆狼狈，余独不觉”的呼应，同时又起到引出下文的作用。 “何妨”，更增加挑战色*彩。“吟啸且徐行”，有笑对人生之意。首两句是全篇核心，以下词情都是由此生发。

　　“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。

　　“一蓑烟雨任平生 ”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者直面人生的风雨、不畏坎坷的超然情怀。

　　“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”写的是雨过天晴时的景象。这几句既与上阙所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作了铺垫。

　　“回首向来萧瑟处 ，归去，也无风雨也无晴”，饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了作者从自然界风雨变化的瞬间所获得的顿悟和启示。只要怀着轻松旷达的心情去面对，自然界的风雨也好，政治上的风雨（指贬谪生活）也好，又都算得了什么，又有什么可怕的呢？况且，我这么多年，不就是这样风风雨雨过来的吗？此际我且吟诗，风雨随它去吧！ “风雨”二字，一语双关，暗指官场中残酷的政治“风雨”和险象丛生的人生旅途。

　　纵观全词，一种无喜无悲、无雨无晴、成败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。我们从中不难看出作者旷达超逸的胸襟和独到的人生感悟。

　　定风波原文及翻译 篇2

　　《定风波》

　　苏轼

　　三月七日，沙湖道中遇雨，

　　雨具先去，同行皆狼狈，

　　余不觉。

　　已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，

　　何妨吟啸且徐行。

　　竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！

　　一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，

　　山头斜照却相迎。

　　回首向来萧瑟处。

　　归去，也无风雨也无晴。

　　注释：

　　已而：不久，一会儿。

　　翻译：

　　三月七日，

　　在沙湖道上遇到了雨，

　　避雨的工具之前已经舍弃了，

　　同行的人都觉得很狼狈，

　　只有我不这么觉得。

　　过了一会儿天晴了，

　　所以写了这首词。

　　不必去听那穿林打叶的雨声，

　　不妨一边吟咏长啸着，

　　一边悠然徐行。

　　竹杖和草鞋轻快胜过骏马，

　　谁会怕！

　　披一身蓑衣，任凭一生风雨。

　　料峭的春风将酒意吹醒，

　　我感到有些寒冷，

　　山头初晴的斜阳却殷殷相迎。

　　回头望一眼走过来遇到风雨的`地方，

　　我信步归去，既无所谓风雨，

　　也无所谓天晴。

　　赏析：

　　“徐行”表态度从容，“竹杖芒鞋”指条件简陋，“莫听”

　　定风波原文及翻译 篇3

　　原文：

　　定风波·红梅

　　[宋代]苏轼

　　好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不时宜。偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。

　　休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。

　　译文及注释：

　　译文

　　不要厌烦贪睡的（梅久久不能开放，只是爱惜自己不合时宜。偶尔是淡（如桃杏色，文静大方，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。

　　（梅本具雪霜之质，不随俗作态媚人，虽呈（色，形类桃杏，乃是如美人不胜酒力所致，未曾堕其孤洁之本性。石延年根本不知道（梅的品格，只看重绿叶与青枝。

　　注释

　　好睡：贪睡，此指（梅苞芽周期漫长，久不开放。

　　慵：（yōng拥）懒。

　　怜：爱惜。

　　冰脸：比喻梅外表的白茸状物。

　　小（：淡（。

　　闲雅：文静大方。闲，通“娴”。

　　尚余：剩下。

　　孤瘦：疏条瘦枝。

　　随：听任，顺从。

　　雪霜姿：傲霜迎雪的姿态。

　　沁：（qìn）渗入。

　　诗老：指北宋诗人石延年。

　　梅格：（梅的品格。

　　绿叶与青枝：石延年《（梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅近，境界不高。

　　赏析：

　　这是一首咏物词，作品通过红梅傲然挺立的性格，来书写自己迁谪后的艰难处境和复杂心情，表现了作者不愿屈节从流的态度和达观洒脱的品格。

　　作品的显着特点是融写物、抒情、议论于一体，并通过意境来表达思想感情。词以“好睡”发端，以“自怜”相承，从红梅的特征来展示红梅清冷、自爱的形象。红梅的一个明显特点，是苞芽期相当漫长，因谓“好睡”；虽然红梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，悄悄透露了红梅的孤寂苦衷和艰难处境。红梅自身也明白，在这百花凋残的严寒时节，唯独自己含苞育蕾，岂非有不合时宜之感。苞蕾外部过着密集光洁的白茸，尽管如同玉兔霜花般的洁白可爱，也只能自我顾恋，悲叹“名花苦幽独”（作者《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土人不知贵也》）罢了。词以“冰脸”来刻画红梅的玉洁冰清，既恰如其分的写出了红梅的仪表，也生动地写出了红梅不流习俗的超然之气，它赋予了红梅以生命和丰富的感情，形象逼真，发人深思。

　　“偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，鲜艳娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归结到梅花孤傲瘦劲的本性。“偶作”一词上下关联，天生妙语。不说红梅天生红色，却说美人因“自怜冰脸不时宜”，才“偶作”红色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光彩照人，却仍保留雪霜之姿质，依然还她“冰脸”本色。形神兼备，尤贵于神，这才是真正的“梅格”！

　　下片三句续对红梅作渲染，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以美人喻花，言心性本是闲淡雅致，不应随世态而转移；肌肤本是洁白如玉，何以酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞若有憾焉，其意仍为红梅作回护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意婉转，不像做诗那样明白说出罢了。下面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，也是他超越石延年《红梅》诗的真谛所在。

　　此词着意刻绘的红梅，与词人另一首词《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度的写照。花格、人格的契合，造就了作品超绝尘俗、冰清玉洁的词格。