走进别里科夫的世界教案

走进别里科夫的世界教案

　　这是一堂文学鉴赏课。教学以整体把握作品为目标，以探究人物形象，并将起点定在学生的初读感受上，不在一些抽象化的是非概念上纠缠，避免生硬的说教，设计合理巧妙。

　　大班授课，小组活动，学生主体地位得以凸显，能激发学生主动探究的兴趣，将思想教育、情感熏陶和思维训练落到实处。

　　教师能降低身姿，作为平等的一员介入学生的讨论，评点、引导的语言简洁明了、机智幽默，既能调节课堂气氛，又能启发感染学生。

　　课前准备：

　　印发本课学案，完成“阅读体验报告”，并在学习小组（6人）内交流，每个小组初拟一个讨论题。老师在批阅学案后，协调安排，确定每个组的讨论题，在课堂上公布。

　　师：同学们，今天我们大家一起来欣赏契诃夫的名作《装在套子里的人》。你们还记得这样一首诗吗？“九州生气恃风雷……”

　　生齐诵：“万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

　　师：作者是晚清著名诗人龚自珍。万马齐喑，喑是哑的意思，大家都不说话，为什么呢？因为大家的头上嘴上都套着许多的套子：封建礼教、科举制度是套子，八股文更是思想的枷锁。这是《己亥杂诗》中的一首。己亥是1839年，大约时隔60年，1898年，在我们邻国俄罗斯，短篇小说大师契诃夫创作了《装在套子里的人》这个名篇。当时的俄罗斯跟大清帝国同是古老的帝国，同样风雨飘摇的命运，堪称难兄难弟。这是沙皇亚历山大三世统治时期，三世是在二世被刺杀后上台的，所以他在全俄强化了各种专政工具，疯狂镇压人民的反抗，以至对轻微的自由思想也采取高压手段。这正是作品的背景。

　　这节课我们采取讨论的形式。大家在初读后，在学案上形成了一份阅读体验报告，并已在小组内交流。老师根据同学的报告及小组意向，经协调后给每个小组确定了一个讨论题。

　　〔投影公布讨论题（注明提问同学）〕

　　一、别里科夫怕出什么样的乱子？

　　二、别里科夫思想的套子是什么？他为什么反对骑自行车？

　　三、别里科夫为什么要管闲事？

　　四、别里科夫死亡原因是什么？

　　五、假如没有骑车事件，别里科夫的婚事能成吗？

　　六、文中的“我”说，埋葬别里科夫是一件大快人心的事，但谁也不肯露出快活的感情。这是为什么？

　　七、别里科夫的性格是怎样形成的？

　　师：问题是本组的同学在报告中提出的。我们的目标是通过本节课的研读和讨论，能够进一步理解作品，整体把握作品，深入领会套中人形象的意义。讨论的要求是：

　　1，从作品出发，谈作品中怎么写，前后内容怎样联系。

　　2,既求同也存异。有分歧，不必统一，贵在有自己的看法。

　　3,形成讨论记录。小组长记录，作为发言的依据。

　　〔学生分小组讨论，老师巡视、指导。时间为五分钟〕

　　师：下面请各小组代表发言。大家对照自己的体验报告，看跟你的理解有无出入，小组发言后可以继续讨论。下面按所列问题顺序发言。

　　生1：我们组的意见，别里科夫害怕出的乱子，主要分两个层面。

　　1,担心周围人出乱子。小说中提到戏剧俱乐部、阅览室、茶馆、教堂、学校等方面的问题都属此类。

　　2,关系到切身利益的乱子，如漫画事件、骑车事件（华连卡是他恋人）、与柯瓦连科的冲突等，让人耻笑，他认为这是莫大的伤害。

　　师：人家的乱子和自身的乱子，或轻微，或严重，都令他满心害怕，“千万别闹出什么乱子”。〔有表情朗读，重音在“千万”“乱子”〕

　　生2：我们认为，别里科夫思想的套子是一种陈腐的封建思想模式。主要体现在他对新思想新事物的排斥厌恶上。他是沙皇统治的忠实拥护者。他的这种思维方式，正是“万马齐喑”的现实病态，沙皇的专制统治使他诚惶诚恐。他所以反对骑自行车，因为政府还没允许。而且在他看来，老师骑车，学生会出更大的乱子。

　　师：反对骑自行车，主要是因为政府还没允许，可见指导他行为的是政府的文告。文中说：“只有政府的告示和报纸上的文章。其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。”换言之，别里科夫是以政府的文告，甚至只是禁令当做行为准则的。这就是他思想的套子。你刚才的回答更多的是从预习提示出发，而不是从作品出发的。

　　生3：别里科夫爱管闲事，不仅把自己装在套子里，还要把别人也装在套子里，这是由他的性格决定的。他自私，呆板，以自我为中心，而且十分虚伪。这从他直接插手管的两件事可以看出来。一件就是他在教育会议上极力主张把那两个学生开除了，我们觉得他主要怕出乱子连累自己。这其实不是闲事。另一件就是他干涉柯瓦连科姐弟骑车，那种阴阳怪气的语调，称自己是正人君子，却要去打小报告，比较阴险。

　　师：他是在两个人争吵之后决定报告校长的，而且言明在先，主要怕出乱子，并非有意害人。

　　生3：那也是为自身利益考虑吧。还有同学认为，他本身是个忠实的卫道者，极力维护沙皇统治，所以要去管人家的闲事。

　　师：管闲事，是沙皇“叫”他管的？(众笑)

　　生4：我们讨论别里科夫的死因，认为直接原因是华连卡的嘲笑。当柯瓦连科把他从楼梯上推下去后，他还是安然无恙，“站起来，摸了摸鼻子看了看眼镜碎了没有”。这说明当时他还不是很在乎的，但当他听到华连卡“哈哈哈”的笑声后，心里承受不了。因为他的性格非常孤僻，怯懦，思想非常保守，他最害怕这种丑事传扬出去，又是漫画，又是勒令退休，灾祸不断。

　　师：主要是一“笑”，一“笑”就笑死了？

　　生4：他习惯装在套子里，不能面对现实，非常虚弱，甚至怕见人。

　　师：难为情，羞死了。“羞死人了”，这样的事真的发生了。(众笑)

　　生5：我们组意见分歧较多。一种意见是如果没有骑车事件，又没有其他特殊事件发生的话，别里科夫的婚姻是可以成的。因为别里科夫说“我也知道人人都必须结婚”，在他看来，结婚是一种义务，也是他心目中另一种套子。结了婚的'话，他的套子就完整了，成体系了。对他婚后的生活又有两种看法，一种认为夫妻间没有感情关系紧张，对外是夫妻，对内是陌路人，婚姻形同虚设，家庭没有幸福可言。另一种认为别里科夫在本地影响力非常大，他不是把整个城市都管辖十几年了吗？也许他能改变妻子，使她也成了一个套中人。

　　师：两个人合一个套子。(众笑)

　　生5：另外，也有人认为，即使没有骑车事件，婚姻也成不了。随着两人关系的发展，或许别里科夫发现华连卡不太适合他，会跟华连卡分手，另外找一个保守点的姑娘结婚。

　　师：噢，我告诉你，别里科夫已经那么大岁数了，又是这么个德性，再找一个大约比较困难了。(众笑)

　　总结一下：能成吗？成，或不成。若能成，又有两种情况，婚姻或长久，或不能长久。即使能长久，那样的家庭也是没有生气的。至于说两个人合一个套子，从作品看，两人性格格格不入，可能性不大。

　　生6：我们组讨论第六个问题，看法比较一致。一、别里科夫是特定时代的产物。沙皇专制主义压制人们的思想，使人麻木不仁。二、生活中别里科夫这样的人还有许多，是随处可见的，大家的思想跟别里科夫差不多，所以谁也不肯露出快活的神情。三、别里科夫是当时社会的一面镜子，一个缩影，别里科夫死了，但整个社会基础没有动摇，社会大背景没有变。

　　师：补充一点，这是葬礼，在葬礼上笑嘻嘻的像话么？

　　他讲了三点。一、压抑太久，忘记快乐怎样表达。二、套中人还有许多，从众人身上可以看到别里科夫的影子。三、社会基础没有变。

　　生7：首先，别里科夫的性格可能跟家庭教育有关。

　　师：老别里科夫保守？(众笑)

　　生7：嗯。另一方面：沙皇政府疯狂镇压革命，使别里科夫这样的人失去激情，趋向保守。为了自身安全，钳制别人，压制新事物新思想。整个社会这种沉闷、压抑的气氛，既是自上而下的，又是自下而下的，甚至是自下而上的。总之，生活环境塑造人，改变人，人也在影响生活环境。

　　师：产生别里科夫这样的人总根源是什么

　　生7：沙皇专制主义。

　　师：这个意思自读提示中有。我们也是结合时代背景来理解的。刚才的小组讨论，虽然时间紧，比较仓促，但同学们对作品的研读是认真的、深入的。下面自由发言，看看你对各小组的发言有没有要修正或补充的。要求紧扣作品。比如第四个问题，小说中写到别里科夫的死是跟恋爱事件联系在一起的，这里边有几个层次。首先大家的怂恿使他昏了头，决定结婚—其实是决定恋爱。其次漫画事件弄得他难堪极了，“天下竟有这么歹毒的坏人”，气得他嘴唇发抖了。再次，骑车事件吓得他晕头转向，落下病来。最后柯瓦连科的一推使他一病不起，华连卡的“笑”又给他送了终。这里的核心是一个“吓”字，因为恋爱，乱子层出不穷，终于吓死了。

　　生8：别里科夫为什么管闲事，刚才同学说主要是出于自身利益的考虑，我想，别里科夫管自己与管别人闲事是不一样的。给自己上那么多的套，是因为怕，保护自己。管别人闲事，比如打牌什么的，是不是管得太宽很像爱管闲事的人。

　　生9：为什么有兴趣管呢？照理，像别里科夫这样怯懦的人，多一事不如少一事的。

　　生3：管闲事是不是道德感的驱使？因为所谓的闲事，在作品中都是牵涉到别里科夫的同事、学生、邻居、恋人等与他有某种联系的人。正如他跟柯瓦连科说的，“我的举动素来在各方面都称得起是正人君子”，“既然我是一个比您年纪大的同事，我就认为我有责任给您进一个忠告”，是一种道义上的责任感在起作用。

　　师：他自认为是出于一片好意，不仅自己高尚，还要帮助你高尚。这样分析，从作品实际出发，很有说服力。

　　生10：我觉得别里科夫不虚伪。他打小报告是为了保护自己。从楼梯上滚下去，“情愿摔断脖子和两条腿，也不愿成为别人耻笑的对象”，这也不是虚伪，我想，类似的体验大家都会有的。

　　生11：第六个问题，我还想补充一点，关于在众人身上看到别里科夫的影子。从墓地回来的时候，“谁也不肯露出快活的神情”，这里的“不肯”有“不敢”的成分，因为众人对生活的感受跟别里科夫是一样的，战战兢兢，什么事都怕，最平常的交际、娱乐、学习都不敢，生活是“郁闷、无聊、乱糟糟的”。这与别里科夫何其神似)可悲的是大家都没有意识到自己的不幸和不幸的根源。

　　师：说得真好。这正说明别里科夫的形象是有深厚的社会基础、广泛的社会意义的。同学的分析告诉我们，从作品出发，往往能有创见；脱离作品，架空分析，往往掩盖了问题的实质。

　　同学们提的问题，老师在课前也作了思考，下面把思考的结果投影出来，供大家参考。

　　一、舆论非议—→校长批评—→督学惩戒—→当局镇压

　　二、以政府文告为行为准则，反对新事物、新思想。

　　三、害人而不自觉，自认为承担道义上的责任。

　　四、昏——气！吓？推……笑。

　　五、宁要套子，不要妻子。

　　六、众人形象衬托别里科夫，提示社会的病态。

　　七、社会的产物，时代的产物，专制制度的产物。

　　师：几点说明。第二个问题，骑自行车实际上是一个象征，象征新思想、新事物，并不是说别里科夫这点判断能力都没有。小说正是运用了夸张变形的漫画式手法。第六个问题，我的意思是，作者的本意大约不在嘲讽别里科夫的病态，而在揭示社会的病态。

　　我认为，别里科夫这个人物身上最本质的特征是屈服，向扼杀个性、抑制自由的力量屈服。契诃夫在另外的作品中还塑造了反抗的性格，反抗这令人窒息的生活，“把自己身上的奴性挤出去”，而反抗也同样没有出路。《我的一生》中的波洛兹涅夫，一个贵族子弟，与父亲决裂，做油漆工，最后也成了世俗的小工头。《第六病室》中的安德烈·叶菲梅奇，精神病院医师，思考生活哪里出了问题，被人家视作疯子，以致中风而死。

　　最后，我请同学给别里科夫拟一则简短的墓志铭。

　　生12：他什么都怕，就是不怕死。

　　生13：石缝里的一只寄居蟹，草丛中的一只蜗牛，壁角的一只蜘蛛，或别的什么……

　　生14：一个人／放弃自由的权利／只有死亡

　　生15：生命诚可贵，爱情价更高；若为“套子”故，两者皆可抛。

　　〔众笑，鼓掌，课在掌声笑声中结束〕