鸟梁实秋教案

　　鸟梁实秋教案

　　教学目的：

　　1.积累词语和文学文化常识。

　　2.了解状物散文托物言志的写法。

　　3.体会作者对鸟的生存和命运的情思，寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。

　　重点：生动的语言

　　难点：托物言志

　　教学过程：

　　一、文学文化常识：

　　1. 梁实秋（1903～1987）中国作家，文艺理论批评家，翻译家。原名治华，笔名秋郎。浙江杭县（今余杭）人。1915年考入清华学校。后与闻一多等成立清华文学社，开始写批评文章和新诗。1923年留学美国。1926年回国，先后在东南大学、暨南大学任教。1949年定居台湾。

　　1961年起专任师大英语研究所教授。1966年退休。

　　2.主要作品:杂文集:《骂人的艺术》《雅舍杂文》《实秋杂文》等．

　　散文集:《雅舍小品》《雅舍小品续集》《雅舍小品》(3、4集) 《清华八年》《秋室杂忆》等．

　　翻译书目：《阿伯拉与哀绿绮斯的情书》(散文集) 《结婚集》(短篇小说集) 《咆哮山庄》(长篇小说) 《威尼斯商人》(剧本) 《莎士比亚全集》(戏剧37集、诗3集)等．

　　3.“雅舍”是指梁实秋在重庆北碚与友人合住的六间陋室，是作者避乱隐居之所。《雅舍小品》的第一篇《雅舍》就描写了他当时居住的简陋屋舍。“雅舍”本无雅处，寒伧、简陋，但作者在旅居中却颇具雅兴，为什么？只因为“自有它的个性”，有个性就“可爱”，因为作者在此陋室及其周遭的景物中感悟到一种旷远、安谧与亲切，从而忘记了世事的纷扰，怡然自乐，他以超然的态度来体验生活和对待时代的同雨。

　　梁实秋在30年代因鼓吹抽象人性论，反对文学的功利性等原因受到过鲁迅等左翼作家的尖锐批评，但梁实秋不是一个没有反帝爱国思想的人，早在1935年他就撰文批评国-民-党政府奉行的不抵抗政策；他曾参加慰问团亲赴前线慰劳抗日将士，写过像《记张自忠将军》那样宣传爱国抗日的文章。但到入川前后，他的思想发生了剧变。他是国-民-党的参议员，参政会议长汪精卫投敌不仅使他愤慨，也使他感到受了愚弄；到重庆后，又目睹达官显要在大发-国-难-财，“前方吃紧，后方紧吃”的现象在官场比比皆是。于是一种由失望引起的幻灭感使这个本来就对老庄比较亲近的士大夫文人产生了思想危机，于是他转向独善其身，追求心境的平和。为了获得心理平衡，他采取“一切只要随缘”的态度来对等生活，寄情于巴山蜀水之间，以随遇而安的心态来处世，以超然的目光来审视尘世万象，《雅舍小品》中的散文正是在这种心境下产生的。1938年12月，他在《中央日报》的《平明》副刊上发表了“编者的话”，他说：“现在抗战高于一切，所有的人一下笔就忘不了抗战。我的意见稍为不同。于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去，至于空洞的‘抗战八股’，那是对谁都没有益处的。”这段话在当时的文坛引起轩然大波，曾引起过文艺界的“与抗战无关论”的论争。面对左翼人士的批判和声讨，梁实秋没有作过多的辩解和回复。《雅舍小品》可以说是他上述主张的艺术实践，或者借用台湾文学史家周锦先生的话说，《雅舍小品》正是上述主张遭到批判之后他的一种“无言的抵抗”。

　　二、听写字词 （见课本“读读写写”）

　　三、整体把握：

　　1.找出各段的中心句。

　　2.理清文章结构

　　五、思考探究

　　1.文章依照不同的鸟给与自己的不同感受，把鸟分为四类，哪四类？

　　2.第②段中作者用了哪几种修辞手法来说明“鸟儿的苦闷”？请举例说明

　　3.第三、四段从哪些方面描写了鸟的美？

　　4.第五段中“我对鸟并不存任何幻想”的原因以及“幻想”的含义是什么？

　　5.文章2、7段在文中有什么作用？

　　6.从作者对各种鸟的描写中，你感悟到作者希望有怎样的社会和人生？

　　六、写法思考 托物言志：

　　托物言志指通过描写客观事物寄托、传达作者的某种感情，抱负和志趣。托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

　　【扩展阅读】

　　梁实秋《鸟》赏析

　　中国现当代文学史上被誉为"知性散文"的'代表作家梁实秋的《雅舍小品》,是别具一格而脍炙人口的散文经典。其中的《鸟》则是这类散文的典范。作者的"爱"鸟,"爱"的是鸟的自然形态,而"悲"鸟的失去自在自为,这已经超越了鸟本身。作者甚至对违背自然形态的关于鸟的典故产生质疑,更显示出作者对日常生活和社会现象情伪的透辟洞察。尤其是由"悲"鸟到"悲"人的人生体味,更给了人们深深的启迪。

　　笔端带情，字里行间脉脉含情，常是某些散文的特色，梁实秋的《鸟》即如此。

　　“我爱鸟”，文章一开笔就表“情”，直截了当，毫不含糊。然后顺势而下，写笼中鸟的苦闷，绘广阔天地里鸟的欢乐，为囚在笼里的鸟而生悲，为自由自在的鸟而生喜，为风雪中丧失生命的小鸟而致哀，爱注鸟中，鸟的命运牵动着作者的心。

　　对鸟的刻画细而不琐，声形并茂。绘鸟鸣的清脆、嘹亮，先排除“吱吱喳喳”、“呱呱噪啼”，再刻画其长叫而音阶丰富，短叫圆润而不单调，似独奏，似合唱，似和谐的交响乐，细腻地创造了悦耳的效果。绘形，先用“世界上的生物，没有比鸟更俊俏的”作由衷的赞美，然后铺展开来刻画。有高踞枝头的美，有振翅飞翔的美;白鹭伫立，鸢鹰盘旋，忽静忽动，美不胜收。而刻画鸟身躯的玲珑饱满，简直是情满纸上，爱意流溢。“真是减一分则太瘦，增一分则太肥那样的秾纤合度”，爱得不：深，难以有这样深切的感受。

　　作者不仅以鸟鸣传喜，鸟形传爱，而且直接表露这种爱好是单纯的，不带任何幻想。为了证验这种感情的真实，特别讲述了曾带给人无限诗意的杜鹃的习性。目的不在贬诗人骚客，而在于抒发真情。

　　散文中的抒情切忌凌空，爱物，不把“物”的特征牢牢把握，不在观察上下精细的功夫，不积累有关的知识，笔下的“物”就活不-起来，而“爱”之情就缺少坚实的附着物，游离飘忽。文中的“物”——鸟，写得十分传神，这不仅来自长期的观察，积累了多种鸟声音、形态及生活习性的知识，而且熟知国内外写鸟的诗文，英国诗人济慈的《夜莺》、英国诗人雪莱的《云雀》，英国小说家、诗人“鸟!你连这一个快乐的夜晚都不给我”的诗句，杜甫《绝句》中的“一行白鹭上青天”等等，信手拈来，用得十分贴切，无半点斧凿痕迹。

　　阅读这类文章，把握“物”的特点，理清“情”的脉络，就能较为妥帖地体察作者的写作意图。

　　1、梁实秋非常注意散文的语言艺术，尤其注重发扬本民族的语言传统。欧美文学的刚直严密、雍容幽默，汉文学的古朴凝练、铿锵顿挫，北京方言的亲切、平白风趣，经过他的熔炼，成为一种新的生命。

　　2、梁实秋的散文，有着十分精彩的幽默，其幽默是一种深沉的表述，是一种显而不露的含蓄的方式。

　　3、是梁实秋的作品当中表现出来的一种闲适愉悦的幽默，是一种带着甜味的笑，是发自内心的笑谈人生的一种态度，是一种不俗套的轻松的笑，这样的例子在梁实秋的作品中是随处可见的。

　　4、《梁实秋散文》的作品内容丰富，题材各异，构思精巧，文笔精巧、语言幽默、内蕴深厚、风格恬淡，充分显示了梁实秋先生的文学功底及丰富的人生阅历，从一个侧面反映了作者的思想感情及创作风格。作为中国现代典型的自由知识分子，梁实秋“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章”，留下了令后人叹为观止的《冬夜草儿评论》、《骂人的艺术》、《文学的纪律》、《偏见集》、《文艺批评论》、《雅舍小品》、《谈徐志摩》、《清华八年》、《秋室杂文》、《秋室杂忆》、《槐园梦忆》、《看云集》、《梁实秋札记》、《白猫王子及其他》、《雅舍谈吃》、《英国文学史》以及《莎士比亚全集》的中译本等等。他的大女儿梁文茜女士对我说：我父亲的作品在国内已有众多大大小小的版本，且长销不衰，其中《雅舍小品》在海内外也有300多个版本，这充分说明广大读者对他的作品的。

　　5、梁实秋先生学贯中西，博古通今，但真正使他在普通读者中间享有盛名的，还是他的散文创作。他的散文风格经历了从浪漫到古典再到浪漫的演变过程，但是最能代表其散文艺术成就和主要特色的还是以《雅舍小品》为代表的、古典主义文学观指导下的散文创作。由于家庭出身与后天的所受的教育，中国传统儒家士大夫的气质和英国的绅士风度在他身上互相交融，形成了一种独特的文化贵族气质。这种气质使他选择了白璧德的新人文主义，形成了自己的古典主义文学观。受他本人的文化贵族气质和古典主义文学观的直接影响，他的散文创作实践呈现出从容优雅、理性节制的总体艺术特色，具体体现为“追求人生的艺术化”与“幽默与感情的节制”两点。

　　6、古今中外的散文大家，无不以语言的简约性作为衡量语言表现力的一个至关重要的标准。梁实秋深解此中三昧。梁实秋创作散文，以胡适的白话文为样板，追求“绚烂之极趋于平淡”的境界。为此，他在篇幅上力求浓缩，删芟枝蔓;在语言上，摅词搞藻，期于至当。由于梁实秋深谙“割爱”的艺术原则，所以他的散文清楚而有姿态，简单而有力量，美在简洁，美在适当。

　　梁实秋散文的艺术个性，还表现在他那独特的文调。阅读梁实秋的散文，不难发现作者在自觉追求声韵音节的效果。他的散文，不讲究排偶，但于参差不齐之中寓有整齐排偶之笔;不拘于格律，但有时也自然有平仄的谐调和声韵的配合，读起来朗朗上口，保持了适当的节奏之美。

　　梁实秋散文的成就，当然得益于他对人性百态的洞察，因此能够在作品中层层剥视，娓娓道来。另外一个重要原因，是他在中西文化领域的精湛造诣。梁实秋认为，中国文化有些地方优于西方，西方文化也有些地方优于东方，因此，他既反对妄自尊大，又反对妄自菲薄，而主张虚心接纳外来文化，并与我们的传统文化融解一起。梁实秋小时虽然未入私塾，但他对唐宋八大家的散文以及杜诗极为熟悉。他经常揣摩这些诗文的章法、句法、声调、词藻的特点及行文技巧，使自己的白话散文能符合“文”的要求，而不仅仅是白话。梁实秋的散文崇尚简洁，重视文调，追求文调洁雅与感情渗入的有机统一，又显然是师法西方的古典主义。“中外逢源，古今无阻”——这既是梁实秋散文的个性，又是这种个性形成的原因。