29、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
30、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
31、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)
32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
33、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
34、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)
35、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 富贵不能使我放纵享乐,贫贱不能使我改变志向,威武不能使我卑躬屈膝,这样的人才够叫大丈夫。
36、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
37、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
38、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
39、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
40、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
41、不耻不若人,何若人有?
42、行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。 36、民为贵,社稷次之,君为轻。 37、权、然后知轻重;度、然后知长短。 38、人之患,在好为人师。 39、仁则荣,不仁则辱。
43、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
44、求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
45、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。 43、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
46、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 45、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
47、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
48、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
49、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
50、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
51、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
52、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
53、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。
54、大人者,不失其赤子之心者也。
55、形色,天性也;惟圣人然后可以践形。
56、人有不为也,而后可以有为。
57、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
58、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
59、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
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