教你如何写美文

教你如何写美文

　　一篇美文，震撼心灵。宛如空山新雨，荡涤尘埃，又似清晨鸟叫，呼唤深情。读者怡然自得，心扉开启，写者一挥而蹴，潇洒自然。美文出于心，出于情，出于造化。往往于润物无声中给人无尽遐思。然而，一篇美文何以得成？是刻意求得，还是随性而为？多少人跋山涉水也未见彩虹，又有多少人“三顾茅庐”最终也未得仰孔明。倒是那些文人大家们，往往于提笔落笔间，引扰一片烟飞云动，著成一篇美文。我们羡慕其倚马可待的风情，同时也感叹于自身的空虚无奈。我们究竟为何缺乏这种倏然成文的才气呢？我想，这很大一部分取决于自身思想上的误区。

　　何为美文？我曾经迷恋于李后主的作品，我喜欢他优柔绮丽的特性，譬如“樱花落尽阶前月，象床愁倚薰笼”，薄思绮合，清丽芊眠。这种感觉是来自于眼球的，那时喜欢花间诗词也固有其原因。等至一日成熟，才发现这些华赡彩词不过是水中浮月。不过我相信这不是我一人的诟病，就是现在社会上许多人也是以为美文不过是诸类词藻华丽，艳妍诱人的文章。特别是一些年轻人，尚处于懵懂朦胧之时，这些所谓的“美”文正中他们心灵，与之柔婉哀怨相结合，颇受欢迎。不过我不否认这些情况的发生是与眼球长在大脑之前相关的。艾青说“要有意识地避免用华丽的词藻来掩饰空虚”。确实，他们享受视觉上的盛宴，却忽略了内心的空虚正亟待填补。他们一味渴求夺人耳目（这与所受教育是分不开的），从而胡乱寻找一些彩词佳句堆砌一起，到头来确有凤头、猪肚、豹尾之效，可是这组合成的到底是个什么东西？可以说是“无物之状，无物之象”了吧！因而，想要写出一篇美文，思想认识上的改变是第一步。我们得明确什么是美文，美文出自何处，这样我们才能写出自己的美文！我记得周国平在谈读书时写到，“最快乐的时候是你把本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了”，我想这就是一篇文章的出色之处，并不是如那艳淫之物只会扰乱人的心神。美文祛襟涤滞，发自内心，现于纸张，是心语之倾诉。

　　我觉得发自内心确是很重要的。大家作文都是情出于心，发人深省，最终达到引人共鸣的效果。社会上有句话叫做“由字看人”，对于文学来说，则是“由文看人”，一篇美文，你能从文章中发掘作者之思想，作者之情怀，再联系作者写作背景，甚至能想到作者当时心境，这就是文章成功之处。青少年尤其需要培养这种习惯，培养用“心”去写文章的习惯。陶渊明心境淡泊，故而作出“采菊东篱下，悠然见南山”以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的.名句；李白心境旷达，故而作出“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的绝句；杜甫悲天悯人，最终创出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古佳话！陆机说“夸目者尚奢，惬心者贵当”，他亦承认文章合心才能合理。文字固定，然而心不同，则意不同。词美意浅，不过空负外壳，唯有从心立意，才能见义深远。心是源头活水，字是“挖掘机”，缺少了水源，打再深的井也只是在做无用功而已。

　　陆机还说“诗缘情而绮靡”，这句话简直道出了美文之真谛。文美“非是藉秋风”，只是因为心灵“居高声自远”。立意远，情意重才能文章美。古人说“诗从肺腑出，出则愁肺腑”。人都是有着通情的，你有悲欢，他也有离合；你能借景抒情，他亦能凭山怀古。眼前景都是暂时物，所谓“物是人非事事休”，只有一腔心情是天上明月，长在水中游的。心有山水，才能做出山水文章。我只听过有人因为文章感人至深，或者是因为境遇与自身相同而伤心落泪，从未见过有人因为词藻华丽而涕零不已。

　　要写美文须从心出发。从心出发则情感真挚，没有做作；从心出发则思维开阔，眼界宏大；从心出发则平淡自然，勿用强求。这是写文章的前提，缺少前提则不知所云。

　　不过光有心思可不行，有多少人是有心无力的，或者说是“心有余而力不足”的。所谓空怀满腔热血，无奈无处泄发，在写作上则成了无法泄发。积累是基础，缺乏了文学积累的文章犹如被拔了毛的鸟，犹如被剃了牙的虎，是既不经看，也不经用的。没有锄头你无法锄地，没有船桨船也无法前行，没有堆砌无法成塔，没有打牢基础，房子也无风自塌。同样，对于写作，没有日积月累，则没有信手拈来。这是规律，也是经验，是基础，也是累积，厚积薄发讲得就是这个道理。前人已经栽树，况且是靡大森林，后人若是不进去，如何乘得凉？唯学能广识，唯学能博智。这需要我们操斧伐柯，学习前辈，从前辈处汲取营养，只有学会执古之道，才能做好御今之有。这种道理亘古不变，观察别人才能发现自己。多学能补心之所缺，多学能接心之所长。唯有不断学习才能不断进步。所以，欲写美文，积累为基础。平时不积累，临了无话说，那时可真就是“苦不堪言”了。

　　我们可以拿着前人丢给我们的工具，但是却不能掘着和前人一样的田。若是只会沿着别人的路走，那我们便会迷失自我，还会是真正的自己吗？别人是参考，自己心中得有数。我觉得写作非常注重一个“悟”字，能悟才能说。所谓悟则通，通则变。老子看水悟到了“上善若水，水善利万物而不争”；苏轼看水写出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的名句；张若虚看水更是发出了“不知江月待何人，但见长江送流水”的人生感叹。事有同而心无尽。学会悟才能学会发展。若说积累是基础，那一个人文章的成就能有多高，完全决定于他自身的悟性。悟得越多，则文顶愈高。意不称物，文不逮言。悟通则通，一通百通。我们不能被他人之思想所枷锁，要敢于突破，春蚕结茧，蛹化为蛾。文学的天空广哉无比，一代青年更该“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”！司马迁若没有亲身力行，没有深刻的体悟，岂能创作出“通古今之变”的伟大著作？

　　写作还需要丰富的经历做保障。古人的“闭门觅句非诗法，只是征行必有诗”并不是胡言乱语的，深闺室内只会导致鼠目寸光，见识狭隘罢了。前辈学者凡是稍有声名的无不阅名山大川，览人世风情，毕竟，我们的文章是写在世上的。

　　文学一途，悠远漫长，一步一个脚印才能步步稳当，拔苗助长似的前进是毫无所得的。想写出美文就得刻苦铭行，就得从心出发，敢闯敢悟，走前人未走之路，另辟蹊径，成一家之言或也不是不可能！