关于孟子的名言分享

　　1)  爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》

　　2)  君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子

　　3)  养心莫善于寡欲。 ——孟子

　　4)  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 《滕文公》

　　5)  尽信书则不如无书。 ——孟子

　　6)  君子量不极，胸吞百川流 ——孟子

　　7)  不以规矩，无以成方圆。 ——孟子

　　8)  情至之语，自能感人 ——孟子

　　9)  虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》

　　10)  权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子

　　11)  得道者多助，失道者寡助。 ——孟子

　　12)  老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子

　　13)  富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》

　　14)  民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子

　　15)  劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子

　　16)  自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子

　　17)  天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子

　　18)  成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子

　　19)  恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》

　　20)  人皆可以为尧舜。 ——孟子

　　21)  达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子

　　22)  吾善养浩然之气。 ——孟子

　　23)  父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ——孟子

　　24)  舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 ——孟子

　　25)  人无廉耻，王法难治 ——孟子

　　26)  人不可以无耻。 ——孟子

　　27)  我善养吾浩然之气 ——孟子

　　28)  尽心知性，尽性知天。 ——孟子

　　29)  居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ——孟子

　　30)  离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 ——孟子 《离娄篇》

　　31)  仁者如射，射者正已而后发 ——孟子

　　32)  离娄上：人之患，在好为人师。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子 《孟子》

　　33)  "不以规矩,无以成方园。 ——孟子"

　　34)  君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇 ——孟子 《孟子·离娄篇下》

　　35)  “自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ——孟子 《孟子·公孙丑上》

　　36)  生于忧患，死于安乐 ——孟子

　　37)  育才造士，为国之本 ——孟子

　　38)  惟孝顺父母，可以解忧。 ——孟子

　　39)  贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧 ——孟子

　　40)  志，气之帅也 ——孟子

　　41)  梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王，莫之能御也 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ——孟子 《孟子》

　　42)  祸福无不自己求之者 ——孟子

　　43)  滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心 设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子 《孟子》

　　44)  失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ——孟子

　　45)  其交也以道，以接也以礼。 ——孟子

　　46)  告子上 食色，性也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

　　47)  质胜文则野，文胜质则史 ——孟子

　　48)  宝珠玉者，殃必及身 ——孟子

　　49)  国必自伐，而后人伐之 ——孟子 《孟子》

　　50)  君子之守，修其身而天下平。 ——孟子

　　孟子思想

　　孟子是先秦时期的文学大家，读《孟子》一书总会被他的一气呵成、慷慨激昂、气势磅礴的辩论所吸引，所折服，他是一位不折不扣的`语言大师，为我们创造出了在今天看来依然耳熟能详的常用的成语，而且孟子的很多名言都像诗歌一样朗朗上口，非常优美，常常被后人引用。

　　孟子非常善于运用排比，因为他因为辩论，首先就要在气势上压倒对方，比如他说“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”、“天时不如地利，地利不如人和”、“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 ”等等，都是非常有气势的。

　　同时他还很善于用对比，想“得道多助、失道寡助”、“民为贵、社稷次之、君为轻”、“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”、“穷则独善其身、达则兼济天下”等等都成为后来的千古名句，常常被人引用。虽然孟子不是真正意义上的诗人，因为在先秦时代，诗歌还没有作为一种独立的文学体裁形成，但是孟子在他的论断中所运用的大量的修辞手法，把将道理的学术论文写得生动有趣，而且里面很多小故事也不会让人感到枯燥晦涩，还常常让人忍不住拍手叫绝，击掌称赞，这就是孟子的功夫了。孔子说“温故而知新”，孟子就是最好的例子，他在文章中常常把《诗经》、《礼记》、《春秋》中的语句信手拈来，可见是熟读过得，而且还能创新地为他所用，活学活用，才能有这么多经典的诗句出来。