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道家经典句子有哪些

更新时间:2023-08-15 07:20:46 来源:高考在线

道家经典句子有哪些

  1、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

  2、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

  3、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

  4、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

  5、不言之教,无为之益,天下希及之。

  6、道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。

  7、名亦既有,天将知止。知止不殆。譬道在天下,犹川谷与江海。

  8、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

  9、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

  10、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

  11、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

  12、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

  13、知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。

  14、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

  15、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

  16、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

  17、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

  18、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

  19、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

  20、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  21、水善利万物而不争,夫唯不争,故无尤。

  22、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

  23、使我介然有知,行于大道,惟施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌饮食,财货有余。是谓盗夸,非道也哉!

  24、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  25、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

  26、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

  27、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

  28、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

  29、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  30、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

  31、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

  32、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

  33、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

  34、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

  35、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

  37、虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

  38、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  39、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

  40、希言自然。故飘风不终朝,骤不终日。

  41、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

  42、大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。

  43、是以圣人为腹不为目,姑去彼取此。

  44、甚必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  45、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

  46、道生之,德处之,物行之,事成之。

  47、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  48、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

  49、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  50、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

  51、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

  52、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

  53、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

  54、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  55、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

  56、物壮则老,是谓不道,不道早已。

  57、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

  58、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

  59、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

  60、大道泛,其可左右。万物恃之以生而不辞,成功不名有。爱养万物不为主,可名于大。是以圣人终不为大,故能成其大。

  61、持而盈之,不若其以。揣而锐之,不可长保。

  62、合抱之木,生于毫末;百丈之台,起于垒土;千里之行,始于足下。

  63、故知足不辱,知止不殆,可以长久。

  64、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

  65、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  66、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

  67、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

  68、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。低调是上善中的一种,混迹于芸芸众生中,做好自己的`同时,又在默默为他人做着力所能及的事情。这种修养,善莫大焉。

  69、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

  70、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  71、故从事而道者,道德之;同于德者,德德之;同于失者,道失之。信不足,有不信。

  72、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

  73、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

  74、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

  75、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

  76、道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自正。

  77、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

  78、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

  79、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

  80、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

  81、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

  82、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  83、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  84、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。