屈原的诗赏析三篇

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——屈原 《离骚》下面就是小编给大家带来的屈原诗鉴赏，希望能帮助到大家!

　　屈原——《九歌·湘夫人》1

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予[1]。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下[2]。

　　登白薠[3]兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮蘋[4]中，罾[5]何为兮木上。

　　沅有茝兮澧有兰[6]，

　　思公子兮未敢言。

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨[7]。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖[8];

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;

　　桂栋兮兰橑[9]，辛夷楣兮药房;

　　罔薜荔兮为帷，擗[10]蕙櫋[11]兮既张;

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡[12]。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门[13]。

　　女嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　揖余袂兮江中，遗余褋[14]兮澧浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者;

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!

　　注释：

　　[1]：音“于”。

　　[2]：古音“护”。

　　[3]：音“凡”，草名，似莎而大。

　　[4]：音“贫”，多年生水草。

　　[5]：音“增”，捕鱼的网。

　　[6]：音“连”。

　　[7]：音“式”，水涯。

　　[8]：音“记”。

　　[9]：音“疗”，屋椽。

　　[10]：音“批”，剖开。

　　[11]：音“棉”，隔扇。

　　[12]：音“航”。

　　[13]：音“民”。

　　[14]：音“谍”，《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活的习惯。

　　[15]：音“未”。

　　赏析：

　　本篇是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。

　　屈原——《九歌·大司命》2

　　广开兮天门，纷吾乘兮玄云;

　　令飘风兮先驱，使涷[1]雨兮洒尘;

　　君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮从女[4];

　　纷总总兮九州，何寿夭兮在予[5];

　　高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳;

　　吾与君兮齐速，导帝之兮九坑[6];

　　灵衣兮被被[7]，玉佩兮陆离;

　　一阴兮一阳，众莫知兮余所为⑻;

　　折疏麻兮瑶华[9]，将以遗[10]兮离居;

　　老冉冉兮既极，不寖[11]近兮愈疏;

　　乘龙兮辚辚，高驰兮冲天[12];

　　结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人;

　　愁人兮奈何，愿若今兮无亏[13];

　　固人命兮有当，孰离合兮何为[14]?

　　注释：

　　[1]：音“冻”。

　　[2]：音“护”。

　　[3]：音“于”，越过。

　　[4]：通“汝”。

　　[5]：音“于”。

　　[6]：音“冈”，意通“冈”，山脊，高地，九坑即九冈，九州的代称。

　　[7]：通“披”。

　　[8]：音“余”。

　　[9]：通“花”，古音“敷”。

　　[10]：音“未”。

　　[11]：音“浸”。

　　[12]：音“听”。

　　[13]：音“科”。

　　[14]：音“乎”。

　　赏析：

　　楚地风俗好祀鬼神，楚人以为人之寿夭必有神灵主宰，因而奉祀大司命。

　　一说大司命是星名。《史记·天官书》云：“北魁戴匡六星，曰文昌宫：一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，……”古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大司命的祭歌。

　　屈原——《九歌·东皇太一》3

　　抚长剑兮玉珥，璆[1]锵鸣兮琳琅;

　　瑶席兮玉瑱[2]，盍将把兮琼芳;

　　蕙肴蒸兮兰藉[3]，莫桂酒兮椒浆;

　　扬枹[4]兮拊鼓，疏缓节兮安歌;

　　陈竽瑟兮浩倡;

　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂;

　　五音兮繁会，君欣欣兮乐康。

　　注释：

　　[1]：音“求”。

　　[2]：音“阵”。

　　[3]：音“界”。

　　[4]：音“福”。

　　赏析：

　　《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十六神。”

　　《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”“皇”是最尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之神。

　　《 庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“太者，广大之名。一以不二为称，言大道旷荡，无不制围，囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”