贼退示官吏·并序元结唐诗赏析

　　【原文】

　　《贼退示官吏·并序》

　　作者：元结

　　癸卯岁西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。

　　明年，贼又攻永州破邵，不犯此州边鄙而退。

　　岂力能制敌欤?盖蒙其伤怜而已。

　　诸使何为忍苦征敛，故作诗一篇以示官吏。

　　昔岁逢太平，山林二十年。

　　泉源在庭户，洞壑当门前。

　　井税有常期，日晏犹得眠。

　　忽然遭世变，数岁亲戎旃。

　　今来典斯郡，山夷又纷然。

　　城小贼不屠，人贫伤可怜。

　　是以陷邻境，此州独见全。

　　使臣将王命，岂不如贼焉。

　　令彼征敛者，迫之如火煎。

　　谁能绝人命，以作时世贤。

　　思欲委符节，引竿自刺船。

　　将家就鱼麦，归老江湖边。

　　【注解】：

　　1、井：即“井田”;

　　2、井税：这里指赋税。

　　3、戎旃：军帐。

　　4、典：治理。

　　5、委：率。

　　6、刺船：撑船。

　　【韵译】：

　　唐代宗广德元年，西原的贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。

　　第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。

　　难道道州官兵能有力制敌吗?

　　只是受到贼人哀怜而巳。

　　诸官吏为何如此残忍苦征赋敛?

　　因此作诗一篇给官吏们看看。

　　我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。

　　清澈的源泉就在家门口，洞穴沟壑横卧在家门前。

　　田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。

　　忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。

　　如今我来治理这个郡县，山中的夷贼又常来扰边。

　　县城太小夷贼不再屠掠，人民贫穷他们也觉可怜。

　　因此他们攻陷邻县境界，这个道州才能独自保全。

　　使臣们奉皇命来收租税，难道还不如盗贼的心肝?

　　现在那横征暴敛的官吏。催赋逼税恰如火烧火煎。

　　谁愿意断绝人民的生路，去做时世所称赞的忠贤?

　　我想辞去道州刺史官职，拿起竹篙自己动手撑船。

　　带领家小去到鱼米之乡，归隐老死在那江湖之边。

　　【讲解】：

　　此诗和《舂陵行》都是作者反映社会现实，同情人民疾苦的代表作，而在斥责统治者对苦难人民的横征暴敛上，此诗词意更为深沉，感情更为愤激。

　　诗前的序交待了作诗的原委。癸卯岁，即唐代宗广德元年(763)，十二月，广西境内的少数民族“西原蛮”发动了反对唐王朝的武装起义，曾攻占道州(州治在今湖南道县)达一月余。第二年五月，元结任道州刺史，七月“西原蛮”又攻破了邻近的永州(州治在今湖南零陵)和邵州(州治在今湖南邵阳)，却没有再攻道州。诗人认为，这并不是官府“力能制敌”，而是出于“西原蛮”对战乱中道州人民的“伤怜”，相反，朝廷派到地方上的租庸使却不能体恤人民，在道州百姓“朝餐是草根，暮食乃木皮”(《舂陵行》)的情况下，仍旧残酷征敛，有感于此，作者写下了这首诗。元结把起义的少数民族称之为“贼”，固然表现了他的偏见，但在诗中，他把“诸使”和“贼”对比起来写，通过对“贼”的有所肯定，来衬托官吏的残暴，这对本身也是个“官吏”的作者来说，是非常难能可贵的。

　　全诗共分四段。第一段由“昔年”句至“日晏”句，先写“昔”。头两句是对“昔”的总的概括，交代他在作官以前长期的隐居生活，正逢“太平”盛世。三、四句写山林的隐逸之乐，为后文写官场的黑暗和准备归老林下作铺垫。这一段的.核心是“井税有常期”句，所谓“井税”，原意是按照古代井田制收取的赋税，这里借指唐代按户口征取定额赋税的租庸调法：“有常期”，是说有一定的限度。显然作者把人民没有额外负担看作是年岁太平的主要标志，是“日晏犹得眠” 即人民能安居乐业的重要原因，对此进行了热情歌颂，便为后面揭露“今”时统治者肆意勒索人民设下了伏笔。

　　第二段从“忽然”句到“此州”句，写“今”，写“贼”。前四句先简单叙述自己从出山到遭遇变乱的经过：安史之乱以来，元结亲自参加了征讨乱军的战斗，后来又任道州刺史，正碰上“西原蛮”发生变乱。由此引出后四句，强调城小没有被屠，道州独能促使的原因是：“人贫伤可怜”，也即“贼”对道州人民苦难的同情，这是对“贼”的褒扬。此诗题为“示官吏”，作诗的主要目的是揭露官吏，告戒官吏，所以写“贼”是为了写“官”，下文才是全诗的中心。

　　第三段从“使臣”句至“以作”句，写“今”，写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写：“使臣将王命，岂不如贼焉?”奉了皇帝之命来催征赋税的租庸使，难道还不如“贼”吗?这是抨击官吏，不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词，是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写：“今彼征敛者，迫之如火煎”，更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应，与“昔”形成鲜明对比，对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句：“谁能绝人命，以作时世贤?”意为怎能断绝人民的生路，去做一个当时统治者所认为的贤能官吏呢?以反问的语气作出了断然否定的回答，揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应，“时世贤”与“贼”作对比，这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”，也不愿作“时世贤”的决绝态度，并以此作为对其他官吏的一种告戒。

　　第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”，如何对待这一矛盾的处境呢?诗人的回答是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，从中我们可以清楚地触摸到作者那颗关心民瘼的炽热之心。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风，主张发挥文学“救时劝俗” (《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情，都指陈事实，直抒胸臆，没有一点雕琢矫饰的痕迹，而诗中那种忧时爱民的深挚感情，如从胸中自然倾泄，自有一种感人之处，亦自能在质朴之中成其浑厚，显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说：“次山诗自写胸次，不欲规模古人，而奇响逸趣，在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)这样的评论是恰如其分的。