唐诗三百首之《送僧归日本》赏析

唐诗三百首之《送僧归日本》赏析

　　送僧归日本

　　唐代 钱起

　　上国随缘住，来途若梦行。

　　浮天沧海远，去世法舟轻。

　　水月通禅寂，鱼龙听梵声。

　　惟怜一灯影，万里眼中明。

　　韵译

　　只要有机缘，随时都可以到中国来;

　　一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

　　天海浮沉，小船驶去那遥远的边际;

　　超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

　　心境凝定清寂，一切都如水月虚幻;

　　海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

　　最可爱的'是，有盏照亮心田的佛灯;

　　航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

　　注释

　　1. 上国：这里指中国(唐朝)。

　　2. 随缘：佛家语，随其机缘。

　　3. 来途：指从日本来中国。

　　4. 浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。

　　5. 去世：离开尘世，这里指离开中国。

　　6. 水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。

　　7. 法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。

　　8. 梵声：念佛经的声音。

　　9. 惟怜：最爱;最怜。

　　10. 灯：双关，以舟灯喻禅灯。

　　鉴赏

　　诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。