课文边城的教学设计

课文边城的教学设计

　　教学目的:

　　1.学会”窥一斑而见全豹”,通过对长篇节选的本文的学习,了解湘西的人性美及的艺术特色

　　2.培养健康向上的感情

　　教学方法:点拨

　　教学时数:一课时

　　教学步骤:.导入:人类的真爱有什么?(亲情爱情友情.亲情又包括父子母子情祖孙情手足情等)

　　一，总体感知：

　　1。本文表现的是什么感情?(爱情和亲情中的祖孙情手足情.)

　　2.具体怎样表现的?

　　祖孙情:爷爷:疼爱孙女:劝其莫坐热石头,怕她生板疮;

　　关心孙女：述说故事,解其孤独

　　教育其做人”不许哭,要扎实一点,结实一点”

　　关心其婚事,亲到城里去探

　　为她唱歌,帮其传情

　　翠翠依恋爷爷:“到门外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里来”“祖父不理会”她“很觉得悲伤”“我要你”

　　爷爷来慢了就哭

　　“爷爷，我一定不走”

　　孝敬爷爷：为爷爷“安排晚饭在灯光下跑来跑去”

　　不敢生爷爷的气

　　爱情：傩送爱翠翠：拒绝团总女儿的碾坊，站在高崖上为她唱了半夜的歌

　　翠翠爱傩送：在他又软又缠绵的歌声中做有趣的梦，“像跟了这声音各处飞”

　　独守渡船痴心地等待离去的情人归来

　　手足情：大老（兄）：喜欢翠翠却离开家乡成全弟弟的爱情

　　傩送（弟）：为手足情而暂时舍弃爱情

　　二．重点研讨：

　　1。“各人应得的一分哀乐”一语中“哀”作何解，“乐”作何解？

　　“乐”在各人都是自觉自愿真心实意地为对方付出

　　“哀”在爷爷爱孙却不能陪她到老；

　　翠翠爱爷爷却不能长与其厮守；

　　大老爱翠翠却只能孤独地离开，闯滩而死；

　　傩送爱翠翠却痛失仁兄，爱情与手足情不能两全

　　翠翠爱傩送却只能在希望渺茫中孤独地苦等

　　2．他们之间的感情表现了什么？（人类心灵的明净，人性的纯美）

　　3．“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明”说明了什么？

　　------“爱”是纯洁的无私的，不计得失，不求回报，甘心付出，甘愿牺牲。它是人间最美好的感情。

　　4．如此美好的感情，如此纯美的人性发生于什么环境下？

　　---------风光秀丽、民风淳朴的湘西。

　　4．文中具体是怎样表现的？

　　黄昏时：白塔桃花色的薄云杜鹃叫个不停温柔美丽平静

　　深夜时：一匹大萤火虫尾上闪着蓝光月光如银子，无处不可照及草丛中虫声繁密如落雨

　　一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，又好象明白这是半夜不应当那麽吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡歌声又软又缠绵月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾

　　三．分析鉴赏人物语言有什么特点？

　　翠翠的语言：24--25页“让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我”

　　27页：“我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草”

　　30页：“凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋。”

　　爷爷的语言：26页：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上”

　　“后来的事情当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”

　　“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西“

　　“‘炒菜要人吃，唱歌要人听’可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思”

　　“一定是个最快乐的人作的，因为他分给人的也是许多快乐；可又像个最不快乐的人作的，因为他同时也引起人不快乐”

　　大老的语言：28页：“你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”“你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊”

　　------说话像吟诗作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，“每一句都‘鼓立’饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”

　　四．课外拓展

　　研讨：1。作者沈从文为什么能把边城湘西普通人的生活写得如此美好？

　　“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛明，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着/------我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。-----这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。”（家书）

　　2．既然本文作者充满“爱”写了人间的爱和真情，为何不以爱或与真情有关的词语作题目，而以“边城”为题？

　　-------沈从文是湖南凤凰县苗族人，生于湘西长于湘西，21岁时抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往才来到北京，然而迎接他的是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。“五四”运动创造的精神使他愈来愈坚信：目前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。为此，他一面以愤怒、颤栗的感情，选择男女关系为解剖的切入点，对都市上流社会庸俗小气自私市侩的众生相进行了细致入微地描画，另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的每那个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美、浪漫与严肃的”湘西社会，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之请，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物唱出了一曲又一曲心灵的恋歌，而了《边城》正是其中最优美动听的一支。

　　“边城”是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933---1934）已经几乎不复存在。他在《长河。题记》中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟惟利的`人生观。”

　　由此，不难看出，他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟惟利的人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。

　　《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，它既是现实主义的，又是浪漫主义的，生活是真实的，又是理想化的。它“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（《从文小说习作选。代序》）

　　他主张：好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量。”

　　五．布置作业：利用可以利用的条件了解沈从文及其创作，阅读《边城》。