《岳阳楼记》所渗透的人文教育

《岳阳楼记》所渗透的人文教育

　　《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹的一篇文章。范仲淹正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。

　　《岳阳楼记》所渗透的人文教育

　　《岳阳楼记》是北宋著名的政治家、文学家范仲淹应朋友滕子京的邀请，为重修岳阳楼写的一篇“记”。范仲淹依据一幅《洞庭湖晚秋图》，凭着丰富的想象，写下了千古名篇《岳阳楼记》。这篇文章自问世以来就一直为人们所传诵，原因就在于它蕴含着深厚的人文精神，影响着一代又一代人，可谓人文教育的典范之作。

　　之所以说它是人文教育的典范之作，我觉得有三点原因。其一，当然是众所周知，传唱已久的“以天下为己任”的远大政治抱负;其二，那就是身处逆境时的豁达与冷静;其三，文章对洞庭胜景的描绘，不也是对我大好河山的赞美之词吗?

　　下面就这几点，谈一下我自己的看法。

　　一、中华民族面临着伟大的复兴，国家要富强，民族要振兴，需要的是无以计数的中国人民的共同努力和奋斗，是实实在在的行动与贡献，而不是只为一个口号而摇旗呐喊。如果我们每一个有血性、有爱国心的中国人都有这种如范仲淹式的“以天下为己任”的民族责任感和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民族忧患意识，把民族的振兴放在心头，放在重中之重的.位置，那么何愁我们的国家不富强，民族不强大呢?又何愁我们的政治外交的失利与不失利呢?

　　我们这一代学生是失去信仰、缺少危机感和忧患意识的一代，在他们的生活中似乎更多的是流行音乐与品牌服饰，是网络游戏和外来文化，他们缺少的就是对国家和民族的责任感和使命感，缺乏的就是一种“落后就要挨打”的忧患意识。所以我们在教学中就应该抓住“以天下为己任”这一亘古不变的真理作为教学的“纲”，激发学生心灵深处潜藏的爱国情思，激发他们因生活优越而忘却的忧患，让范仲淹的思想渗透到每一个炎黄子孙的心中，让他的理想之光永远熠熠生辉。

　　二、我们知道当时的范仲淹和滕子京都遭贬谪，属“迁客”一列。面对仕途上的不得志、官场上的不得意，怀才不遇，壮志难酬，但他们并没有如一般的迁客骚人那样患得患失，也不像陶渊明一样隐退山林，种豆采菊，更不像柳宗元寄情山水，排忧解闷，而是发出了“不以物喜，不以己悲”、“进亦忧，退亦忧”的旷达而又积极的呼声，给同处逆境的挚友和自己以共勉之意。这种心境和胸怀实在是难能可贵的，尤其是在封建社会的官吏之中，可谓之为千古书生、士人的楷模。

　　现在我们的学生大多是独生子女，从小生活条件的优越和父母长辈的宠爱，使他们养成了脆弱、任性的性格。他们是温室中培养出来的小花，经不起狂风暴雨的洗礼，经不住烈日酷暑的考验，遇风即折，见雨就断。而比起范仲淹的理想与现实之差，那又是何足挂齿呢?所以我们在教学中也要渗透这一很重要的人文关怀，旁敲侧击式地导入到他们的信念之中，输入到他们的思想中，让他们能足够坚强、足够勇敢。当然，这也是一个循序渐进、潜移默化的过程。

　　三、我们一直自豪于我们伟大祖国的秀美山川、地灵人杰，《岳阳楼记》中描绘的“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”雄伟的洞庭之景，让我们饱览了美景，赚足了眼福。虽然，时过境迁，沧海桑田，登临岳阳楼难见昔日的洞庭波光，更不闻虎啸猿啼，但我们不能抹去先祖留下来的艺术瑰宝，也不得不赞叹大自然的神奇杰作。这些都是我们的珍宝，我们没有理由不去热爱她们，我们更没有理由去破坏她们。所以，在教学过程中，我们也必不可少地要加入对大好河山的热爱和生生相息、代代相传的优美自然环境的保护。

　　其实，这三者又是相互关联的、不可分割的一个整体的人文教育。正因为有了如此美丽的山川风貌和主宰这一切的万物之灵长，所以有志之士才会勇挑“天下先”的重担;有了这种思想，他们才不会计较个人的得失，才会勇敢、积极、乐观地面对人生的所有幸与不幸。也正因为有了这样的人、这样的思想，我们的民族才会薪火相传，生生不息。

　　《岳阳楼记》文言现象

　　一词多义

　　明：(1)(到了第二年，就是庆历五年)越明年

　　(2)(明媚) 至若春和景明

　　以：(1) (来) 属予作文以记之

　　(2)( 因为 )不以物喜，不以己悲

　　夫：(1)(那) 予观夫巴陵胜状

　　(2)(表句尾感叹) 嗟夫

　　观：(1)( 看) 予观夫巴陵胜状

　　(2)( 景象) 此则岳阳楼之大观也

　　极：(1)(直到) 北通巫峡，南极潇湘

　　2)(穷尽，尽头) 此乐何极

　　(3)(表示程度深) 感极而悲者矣

　　或：(1)(或许 )或异二者之为

　　(2)( 有时) 而或长烟一空

　　空：.(1)( 天空) 浊浪排空

　　2)( 消散) 长烟一空

　　通：(1) (顺利) 政通人和

　　(2)(通向) 北通巫峡

　　和：(1)(和乐) 政通人和

　　(2)(和煦) 春和景明

　　一:1)一片：一碧万顷

　　(2)全：长烟一空

　　(3)全部：在洞庭一湖

　　则：(1)那么 ：然则何时而乐耶

　　(2)就是：此则岳阳楼之大观也

　　(3)就：居庙堂之高则忧其民。

　　归(1)归依：微斯人，吾谁与归

　　(2)聚拢：云归而岩穴暝

　　备(1)前人之述备矣：译尽

　　(2)：备齐

　　词类活用

　　⒈百废具兴(动词作名词，荒废了的事业)

　　2.先天下之忧而忧(名词作状语，在……之前)

　　3.后天下之乐而乐(名词作状语，在……之后)

　　⒋滕子京谪守巴陵郡(封建王朝官吏降职或远调)

　　⒌忧谗畏讥(名词作动词，别人说坏话)

　　⒍刻唐贤今人诗赋于其上(形容词作名词，贤明之人)

　　⒎而或长烟一空(形容词作动词，消散)

　　⒏北通巫峡，南极潇湘(名词活用作状语，向北;向南)

　　⒐或异二者之为(动词活用作名词，这里指心理活动)

　　古今异义

　　⒈气象万千【古义：景色和事物; 今义：天气变化;气象万千形容景色和事物多种多样、非常壮观。】

　　⒉微斯人【 古义：(如果)没有;今义：微小】

　　⒊此则岳阳楼之大观也【古：景象;今：看】

　　⒋横无际涯【古：广远;今：与“竖”相对】

　　⒌浊浪排空【古：冲向天空;今：全部去除掉】

　　⒍予观夫巴陵胜状【古：指示代词，表远指，相当于“那”;今：丈夫，夫人】

　　⒎前人之述备矣【古：详尽 今：准备】

　　⒏增其旧制【古：规模 今：制度】

　　⒐作文【古：写文章 今：作文】

　　⒑至若春和景明【古：日光;今：景色、景物】

　　11则有去国怀乡【古：国都;今：国家】

　　⒓则有去国怀乡【古：离开;今：前往】

　　⒔予尝求古仁人之心【古：曾经;今：品尝】

　　⒕越明年 【古：及，到;今：越过】

　　⒖宠辱偕忘【古：荣耀;今：恩宠】

　　⒗沙鸥翔集【古：群鸟停息在树上;今：集体，集中】

　　⒘进亦忧【古：在朝廷做官;今：前进】

　　⒙退亦忧【古：不在朝廷做官;今：后退】

　　通假字

　　⒈属予作文以记之(通“嘱”，嘱托)

　　⒉百废具兴(通“俱”，全，皆，都)

　　句式分析

　　⒈倒装句

　　例：微斯人，吾谁与归?(疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。语序应为“吾与谁归”。)

　　⒉判断句

　　例：此则岳阳楼之大观也。(“也”表判断语气。)

　　⒊省略句

　　例：属(zhǔ)予(yú)作文以记之。(省略主语“滕子京”。)

　　⒋状语后置

　　例：刻唐贤今人诗赋于其上。

　　迁客骚人，多会于此。

　　⒌定语后置

　　例：居庙堂之高……处江湖之远……

　　6.宾语前置句

　　例：吾谁与归?

　　重点语句

　　(1)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

　　它连接着远处的山，吞吐长江的流水，水波浩荡，无边无际，或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。

　　(2)若夫淫雨霏霏，连月不开;阴风怒号，浊浪排空。

　　像那阴雨连绵繁密，接连几个月都不放晴，阴冷的风呼啸着，浑浊的水浪冲向天空

　　(3)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷

　　至于春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。