陶渊明《归园田居》(其一)教案

更新时间：2023-08-06 01:39:44 来源：高考在线

陶渊明《归园田居》(其一)教案

　　《归园田居》其一全诗语言平易朴实，多用偶句，对仗工整。下面是课文教案，我们一起看一下吧。

　　教学目标

　　1、通过了解陶渊明的生平，来感悟陶渊明在经历作为仕者、农夫、隐士之后，所追求的返璞归真的性情。

　　2、学习情景交融等艺术手法, 领悟诗人淡泊名利，洁身自好的精神品格。

　　教学重点

　　1、能够背诵并默写全诗。

　　2、领悟诗人厌恶官场，热爱田园，追求返璞归真的人生境界。

　　教学难点

　　1、学习欣赏诗歌中景物描写的艺术手法的运用。

　　教学流程

　　一、温故知新，衔接导入，开启新课的学习。

　　通过复习以往学习过的陶渊明诗歌导入新课。

　　1、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。(《桃花源记》)

　　2、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》)

　　3、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居·其三》

　　二、初读全诗，整体感知，定下诗歌的感情基调。

　　1、听音频朗读，正音。(“拙”( zhuō)、荫(yìn)) (板课题)

　　2、同学们，你认为这一首诗歌我们应该以一种怎样的语调去朗读它好呢?(引导学生结合写作背景进行分析——知人论世)

　　青少年时期——“佐君立业”(28岁以前)

　　陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。”虽然物质生活贫乏，但陶渊明的精神生活却很丰富。他学习儒家《六经》，学习《老子》、《庄子》，“猛志逸四海，鶱翮思远翥”，颇有“佐君立业”的政治抱负。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

　　学仕时期——不为五斗米折腰的彭泽令(29--41岁)

　　“上品无寒门，下品无世族。”在晋代统治阶级内部互相倾轧，争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法实现自己的抱负。29岁时他进入官场，当了江州祭酒，但不久便不堪吏职自解归家闲居。以后又先后几次出任小官，不仅无由施展济世抱负，而且于“志意多所耻”。最后一次为官是当彭泽令，在官八十余日，因不堪官场黑暗，“不能为五斗米折腰向乡里小人”辞官归田。

　　归田时期——五柳先生(42--63岁)

　　陶渊明归田之后，即在家乡过着躬耕隐居的生活，并亲自参加了农业劳动。亲自撰写《五柳先生传》这一著名的文章，用以明志。这使他改变了鄙视劳动的态度，在一定程度上认识了劳动的价值;也在与农民的共同劳动和交往中，对他们产生了亲切的感情。在他晚年，生活贫困，“老至更长饥”，但他不受“嗟来之食”，拒绝权贵的馈赠，表现出君子固穷的志气。

　　诗人仙逝——靖节先生享年63岁

　　陶渊明辞官回乡后一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。鉴于他的淡泊名利，安贫乐道的精神，死后他的朋友私谥他为“靖节”，所以后代人称之为“靖节先生”。(靖，在古代有“ 报”的意思。靖节，是保守节操，显身立志的意思。这是后人的敬称。)

　　明确：读出对官场生活的厌恶，更加要读出对田园生活的向往、对自由的渴望之情。

　　3、请学生自比陶渊明，有感请地朗读诗歌，并在朗读的过程中找出能够体现作者的思想情感的字眼。(伴奏音乐——高山流水)

　　明确?请一位学生上讲台来把它找到的字眼书写出来。(右侧)

　　无适爱丘山误尘网恋思归无尘杂有余闲久复得返自然

　　(寻找共性过程：由写作背景归纳出诗歌的感情基调到由学生自己找出体现作者情感的字眼——对官场生活的厌恶，对田园生活的向往，对自由的渴望之情。)

　　三、赏读诗歌，感悟诗境，走进诗人的内心世界

　　同学们，如此优美的一首诗歌，我们光是仅仅去朗读它是远远无法走进诗人的内心世界，所以接下来，老师想引领大家学习新的赏诗方法——从描写的角度学习诗歌中景物描写的艺术手法的运用。

　　1、、让学生视读全诗。(播放视频朗读)，请学生找出最能体现诗眼的字。(用有颜色的.粉笔着重点出)

　　明确：“归”。

　　2、小组合作探究：视读全诗，并按照“为何而归——归来生活——归来心情”的思路划分层次，思考一下问题：(板书)

　　1、为何而归——诗人在官场已经三十年了，是什么原因让他愿意放弃官场而回归田园呢?在诗中有没有体现到呢?

　　2、归来生活——