郭沫若诗两首课文主要内容解析

郭沫若诗两首课文主要内容解析

　　郭沫若诗两首课文主要内容解析，分析了天上的街市和静夜的主要内容以及诗歌赏析。并有天上的街市和静夜的比较赏析阅读供同学们参考。

　　1、天上的街市：

　　这首诗，很像一篇美丽的童话，宁静而幽雅。

　　诗人打开那幻想的仓库，用瑰丽的彩笔，给我们描绘出一幅神奇的天上街市图。街市上，无数的通明灯火和橱窗里陈列着的无尽珍奇，让人眼花缭乱，目不暇接，颇有一种眩晕的感觉。牛郎和织女，这对相亲相爱的情侣，骑着牛儿，提着灯笼，遥遥摆摆地自由来往。目睹此情此景，不禁让人羡慕，也为他们的幸福生活感到欣慰!因为在我国古代的神话里，牛郎织女的故事，没有欢乐，只有悲伤，是一出使人同情，令人痛心的悲剧。然而我们的诗人，却从人道主义的立场出发，展开他浪漫主义的遐想，说天河不甚宽广，他们可以随时随地在热闹繁华的天街上闲游。在诗人的笔下，他们生活得那样无拘无束，无忧无虑，只有欢乐，没有悲伤，从而赋予这个古老的神话以崭新的含义。诗人之所以挥洒他的彩笔，推陈出新，乃是为了古为今用，反衬出当时社会现实的污秽和丑恶，引导人们对光明、自由和幸福生活的向往和追求。

　　微波荡漾的感情，低吟浅唱的调子，新巧奇丽的比喻，是这首诗的显著特色。但使我们更加突出感到的是它具有的强烈的音乐性。请听：“远远的/街灯/明了，好像、闪着/无数的/明星。天上的/明星/现了，好像、点着/无数的/街灯。……”真是朗朗上口，和谐优美，悦耳动人!这是由于诗人继承了我国古代诗歌的优良传统，吸取旧格律诗中的押韵、句短、每句顿数相同这些有益的因素，加以灵活运用的结果。

　　全诗共4节。

　　第1节，从地上的街灯写到天上的街市。诗人由现实生活中的街灯联想到天上的明星，又由天上的明星联想到地上的街灯，再联想到天上的街市。这是由实到虚的联想，联想的交点是“街灯”与“明星”。地上灯，天上星，都是点状的发光体，它们的类似之处，成了诗人进行联想并发挥想像的基础。这一节诗句工整，比喻很有特色，街灯像明星，明星像街灯，这样回环往复的互喻，相映成趣，创造出一个充满幻想和诗情画意的.美妙意境。

　　第2节，写天上的街市。“我想那缥缈的空中/定然有美丽的街市/街市上陈列的一些物品/定然是世上没有的珍奇。”诗人由天上的街灯，想到天上的街市;由天上的街市，想到街市上陈列的物品和街市的繁华、美丽，想像丰富而自然。天上是那样繁华而富庶，天上的生活当然美好幸福。这里诗人连用两个“定然”，表达一种绝对肯定的语气，坚定地相信那样一个理想的世界是一定存在的。这就暗含了一种反衬，含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪。但稍有科学知识的人都会明白，这样的街市是不可能有的，诗人犹如做梦，明知是假，却不愿面对，反认是真，这不是无知，而是迫不得已，欲躲进一个虚构的世界中忘却烦恼人世。

　　第3、4节，写天上牛郎织女的幸福生活。这是全诗的重点。诗人由街市进一步联想到民间传说，写天上神仙的生活。此时此刻，诗人自然联想到中国民间故事中的牛郎织女。但是，传说中的牛郎织女是不自由、不幸福的，他们受着王母娘娘的管制，只有每年七月七日之夜才能在天河的鹊桥上相会一次。而在这首诗中，诗人一反传统的说法，按照自己的意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。在诗人的想像中，牛郎织女解放了，他们在浅浅的天河中，骑着牛儿自由自在地来往。他们的生活是那么幸福：“我想他们此刻/定然在天街闲游/不信，请看那朵流星/是他们提着灯笼在走。”这里，专制的王母娘娘不复存在，自由的生活展现在他们面前。一对恩爱夫妻，于耕织之余，手提灯笼，悠闲地在美丽的街市上闲逛，多么自由!多么舒畅!在诗人奇妙的想像中，引进了流星，由流星联想到灯笼，情致动人。流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮，天上的街市越发神奇美妙，令人向往。这两节诗中，诗人接第2节中两个“定然”，仍用两个“定然”一个“定能”，表达对牛郎织女天上生活的坚信不疑的态度，表现诗人对理想生活的无比执著。

　　2、静夜：

　　这首诗写得宁静，典雅，遣词造句和诗行的组织，都富有古典诗词的风味。在这幅笔墨空灵的画图中，蕴涵着诗人无限的遐想。异国海边的静夜，有着“对月流珠”的鲛人的幻影，这正是诗人眷怀祖国、感叹世事的心灵投射。

　　这首小诗共两节。

　　第1节，写人间的月色和晚景。这是诗人站在地上写景。展现在读者面前的，是淡淡的月色，笼罩着村外的那一片松树;天上团团白云之间，隐隐约约露出了几颗星星。短短四句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个超现实的梦的世界。这为诗人下面展开联想营造了氛围。

　　第2节，写天上鲛人的故事。诗人展开想像的翅膀，飞向那茫茫的星空，描述了一个凄婉的故事。诗人抬眼看到的是一条海雾蒙蒙的天河，由这令古今多少人引发无穷联想的天河，诗人又想到了传说故事。可诗人这一次所写的不再是牛郎织女，而是传说中的鲛人。牛郎织女的故事可能家喻户晓，鲛人流珠的传说人们也许就比较陌生。面对茫茫的天河，诗人并不能真正看见什么，只是凭想像，猜测会有鲛人在岸，对月流珠。这是一个非常凄美的场面。在这月华满天的时刻，诗人想到天上的鲛人对月流珠，其实是诗人自己在对月深思。诗人此时的哀伤、无奈、惆怅，在这样凄清的月色之下，化作了诗行，这也可视为诗人的“流珠”吧。

　　这首小诗，写于诗人留学日本时期，其中包含了个人对于时代的失望情绪，也隐隐流两出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。诗歌写得清幽、典雅，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人以美的享受。

　　3、两诗的比较：

　　这两首诗都是由地上写到天上，由现实的情景联想到天上传说中的人和事，以此反衬对现实的失望、不满和前途的渺茫，表达诗人朦胧的理想和追求;诗人面对浩瀚的宇宙，敞开了自己的胸怀──此时，现实不复存在，宇宙在他心中。两诗都充满了淡淡的忧伤，就像那闪闪的星光，那淡淡的月色。但两诗比较，前一首诗表达诗人的思想感情更为明朗一些，对故事喜剧化的改造使诗歌结尾略带一点亮色，读者淡淡的忧伤之余带一点淡淡的喜悦──毕竟牛郎织女有着自由美满的生活;而后一首诗则是一个令人感叹的悲剧性场面，鲛人孤独地对月流珠，他何尝又不是在对月流泪?他为何那样孤独，那样无望?他的亲人、朋友、伴侣呢?他一定很想回到温暖的人间吧……诗作留下的空白尽可由读者自己填补。

　　这两首诗结构严整，想像新奇，节奏徐缓，音调和谐，感情愉悦流畅。郭沫若的研究者孙党伯说这两首诗“虽不能使人激动，却令人喜爱”。