韩愈墓

韩愈墓

　　纵观韩愈一生，业绩最为巨大是文学，是唐代古文运动开宗立派主帅，唐宋八大家之首，宋代大文豪苏东坡评论已为定评，尊仰韩愈为中国文坛之"泰山""北斗"，"百代文宗"。

　　【人物简介】

　　韩愈(768～824)唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳(今河南省焦作市孟州)人，祖籍河北昌黎，自称郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为"韩柳"。他是唐代古文运动的倡导者，提倡先秦两汉的文章，世盛称其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。

　　韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。20岁赴长安考进士，三试不第。25～35岁，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。36～49岁，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 死谥文公，故世称韩吏部、韩文公。诗力求险怪新奇，雄浑重气势。

　　【生平年表】

　　768年韩愈出生，其家为北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。博读诗书，较有名气。

　　770年两岁时其父亡故。

　　771年韩愈三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。

　　771年三岁时其母随父而去，韩愈养于其兄韩会家。

　　775年韩愈7岁时开始读书。韩愈就是这个时候正式取名为“愈”的，关于取名，还有一个有趣的典故。

　　779年韩愈只有十一岁时，其兄韩会(时年四十二岁)，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州。

　　779年兄死后，随嫂郑氏北归河阳，后迁居宣城。此后，由于其三个哥哥均已亡韩，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎(韩湘)两个人，零丁孤苦，由嫂郑氏抚养成人，没有一天离开过。

　　781年韩愈13岁时，文章已小有名气，他跟从独孤及、梁肃之徒学习，究心古训。

　　787年韩愈19岁时，恰逢皇科开选，他便进京去应试。由于自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里，结果别人考中，他却名落孙山。

　　792年连续考了四次，最后才算中了第十三名，登进士第,然后三试博学鸿词不入选，(按照唐律，考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试，韩愈又三次参加吏选，但都失败;三次给宰相上书，没有得一回复;三次登权者之门，被拒之门外。) 便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职，后至京师，官四门博士。

　　其间由于银钱早已花尽，他由京都移居洛阳去找友人求助。在洛阳，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小姐订了婚。韩愈字退之，就是由卢小姐的劝诫而取的，这又是一段有名的`典故。

　　796年七月，韩愈二十九岁，受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中，一方面指导李翱、张籍等青年学文外，利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张。

　　800年冬，韩愈第四次参吏部考试，第二年(801)通过铨选。这时期写的《答李翊书》，阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合一起的主张，这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末，韩愈时年三十四岁，被任命为国子监四门博士，这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间，积极推荐文学青年，敢为人师，广授门徒，人称"韩门第子"。803年写了名作《师说》，这是韩愈系统提出师道的理论。

　　804年36岁时任监察御史，在任不过二个月，为了体恤民情，忠于职守，因上书《论天旱人饥状》，请减免徭役赋税，指斥朝政，遭权臣谗害，被贬为阳山令。

　　韩愈三年任职阳山令，深入民间，参加山民耕作和鱼猎活动，爱民惠政德礼文治，《新唐书·韩愈传》因此特书"有爱于民，民生子以其姓字之。"阳山令任上，一大批青年慕名投奔韩愈门下，与青年学子呤诗论道，诗文著作颇丰，今见之昌黎文集有古诗二十余首，文数篇。尤其此时构思并开始著述的《原道》等篇章，构成韩学重要论著"五原"学说，这是唐宋时期，新儒学的先声，理论建树影响巨大。

　　805年夏秋之间，韩愈离开阳山，八月任江陵法曹参军。

　　806年，宪宗即位，获赦北还,为国子博士，改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。

　　808年，韩愈改真博士。元和四年，韩愈改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令，以后相继任职方员外郎、国子博士。

　　813年，晋升为比部郎中史馆修选，完成《顺宗实录》著名史书编写。

　　814年，韩愈任考功郎中知制诰，第二年晋升为中书舍人。

　　817年(元和十二年50岁)时,从裴度征讨淮西吴元济，任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。因叛乱有功，升任刑部侍郎。

　　819年即元和十四年，宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时间掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上书《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨"投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。"宪宗得表，龙颜震怒，要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情，免得一死，贬为潮州刑史。韩愈任潮州刑史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害;请教师，办乡校;计庸抵债，释放奴隶;率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城! 后移袁州。

　　820年九月，韩愈诏内调为国子祭酒。

　　821长庆元年七月，韩愈转任兵部侍郎，第二年，单身匹马，冒着风险赴镇州宣慰乱军，史称"勇夺三军帅"，不费一兵一卒，化干戈为玉帛，平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。

　　823长庆三年六月，韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理，在韩愈整治下，社会安定，盗贼止，米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。

　　824长庆四年，韩愈因病告假，十二月二日，韩愈因病卒于长安，终年五十七岁。

　　【传世诗文】

　　《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!

　　云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

　　《送桂州严大夫同用南字》

　　苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。

　　户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖 。