黄庭坚《书磨崖碑后》注释

　　《书磨崖碑后》是北宋诗人、词人、书法家黄庭坚创作的七言古诗。前四句叙游览读碑，用以点明题目;中间一大段夹叙夹议，气势雄峻，波澜开合，跳荡起伏，又能曲折尽意;最后四句写当时情形，记同游的友人。诗中依古文游记的章法，结语寓情于景，气势回荡，有杜甫所说的"篇终接混茫"(《寄彭州高使君虢州岑长史三十韵》)的气概。

　　书磨崖碑后

　　黄庭坚

　　春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑。

　　平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。

　　明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。

　　九庙不守乘舆西，万官已作乌择栖。

　　抚军监国太子事，何乃趣取大物为。

　　事有至难天幸尔，上皇跼蹐还京师。

　　内间张后色可否，外闲李父颐指挥。

　　南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。

　　臣结舂陵二三策，臣甫杜鹃再拜诗。

　　安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。

　　同来野僧六七辈，亦有文士相追随。

　　断崖苍藓对立久，涷雨为洗前朝悲。

　　注释

　　1 摩崖：亦作“磨崖”，在山崖峭壁上磨平石面，刻碑文或题字，称“摩崖石刻”。摩崖碑，此指《大唐中兴颂》，由元结撰文，颜真卿书写。内容写安史之乱，唐肃宗平乱，使唐室中兴。此碑文辞古雅，笔法苍劲有力。

　　2 浯(wú)溪：在今湖南祁阳县西南五里。

　　3 藜(lí)：藜杖。

　　4 墨本：拓本。

　　5 摩挲(mó suō)：抚摸。

　　6 “明皇”二句：包桑，语出《易·否》：“其亡其亡，系于包桑。”意为怕失去，就把东西牢牢系在桑树干上。这二句说明皇(玄宗)不考虑安邦定国的计划，结果国家被安禄山搞得几乎颠覆。唐明皇晚年昏庸，重用奸臣杨国忠等，又把军事大权交给胡人安禄山，终酿成安史之乱，明皇仓皇入蜀，路上发生马嵬兵变，杨国忠被杀，杨贵妃被缢死。禄儿，即安禄山，时任平卢、范阳、河东三镇节度使，是杨贵妃的干儿子。苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑树。《易经·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”苞桑计：比喻牢靠的治国方略。

　　6 九庙：指太庙，古天子庙九室。此代指京城。

　　7 乌择栖：指朝臣们另找靠山。一说指宰相陈希烈等投降安禄山，一说指部分官员追随太子李亨到灵武。

　　8 “抚军”二句：指天宝十四载(755)安禄山起兵攻陷长安，翌年，太子李亨在灵武自立，尊玄宗为上皇天帝。抚军监国，统率军队，守卫国家。语出《左传》：“太子君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国。”趣，急忙。大物，国家。

　　9 跼蹐(jú jí)：无法舒展的样子。此指玄宗回国都后，受肃宗所制，无法舒展。

　　10 张后：肃宗皇后张良娣，与李辅国勾结，干预朝政，牵制玄宗。后被废。

　　11 李父：李辅国。肃宗以李辅国为殿中监兼太仆卿，判元帅府行军司马。李专权揽政，连宰相李揆也执弟子礼，称“五父”。他屡进谗言，迫害玄宗。颐指挥：用脸部表情来示意指挥。

　　13 南内：玄宗自蜀回，住南内兴庆宫，后迁西内软禁。

　　14 高将军：高力士。他是玄宗心腹，曾封骠骑大将军。后遭李辅国诬陷，流放巫州。

　　15 臣结：指元结。元结曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》诗，反映民间疾苦。此句一作“臣结春秋二三策”，说元结所作《中兴颂》中含《春秋》笔法，寓有褒贬。

　　16 臣甫：杜甫。杜甫《杜鹃行》曾以杜鹃比玄宗失位。他的《杜鹃诗》又有“我见常再拜，重是古帝魂”句。

　　17 琼琚：华美的佩玉。此指文辞华丽。

　　18 “同来”二句：据《山谷先生年谱》，这次同游的有进士陶豫、李格，僧伯新、道遵等人。

　　19 冻雨：暴雨。