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金刚经的甚深真谛

更新时间:2023-08-10 15:53:12 来源:高考在线

  有一位弟子名「莲花永赞」,发心手抄《金刚经》,是用毛笔小字写的,他每抄七七四十九卷之后,便把《金刚经》焚成灰。

  一些撒于大海,以利「水族」。

  一些撒于大地,以利「鬼神」

  一些撒于太空,以利「空行」。

  「莲花永赞」手抄《金刚经》已行之三年,他觉得用手抄,很容易就把《金刚经》背得滚瓜烂熟了,虽然背熟了,但仍然不明白《金刚经》的「密意」何在。

  例如:

  如来说,诸心皆为非心,是名为心,所以者何,须菩提,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

  「莲花永赞」知道佛说,「三心」皆不可得,但,我们又修何心,修什么心?

  又天人师曾说:「应无所住而生其心。」

  他不明白,这又是什么心?

  又《净心行善》分第二十三:

  复次,须菩提,是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,所言善法者,如来说即非善法,是名善法。

  他也始终弄不明白。

  他左思右思,左想右想,实在不明白如来的「密意」何在?

  有一天晚上,他梦见天人师「入梦」,指示他的「密意」。

  一、三心不可得,就是三心不可得。不要想太多,三心不可得,明白了,即是「明心」也。因为不可得,才叫「明心」。

  二、应无所住而生其心,此「心」即是「无心」,也即是「不可得心」。

  三、《金刚经》的「净心行善」分第二十三,有二义:

  其一:

  是法平等,无有高下,即「佛性」。

  其二:

  所言善法者,如来说即非善法,是名善法,这就是「净心行善」的密意。注意「净心」二字。

  以「无所得心」,行一切善法,是名善法。

  「非善法」是「无善法心」。

  我在梦中一一开示清楚明白。但,仍然略略隐藏。

  弟子说:「尘海茫茫,回头是岸,观空一切,是否契机?」

  我答:「佛教是净心行善,见证佛性。」

  弟子问:

  「心可得否?」

  答:「不可得,即明心。」

  弟子问:

  「如何修?」

  我答:「一切业习,以佛性返照。」

  这位「莲花永赞」弟子,蓦然大悟。就因为我梦中的这几句话,他就悟出了二祖慧可禅师的「觅心不可得。」

  因为「觅心不可得」所以「安心竟」。

  「莲花永赞」因为我在梦中为他说,是法平等,无有高下,即「佛性」,他就亲证佛性了。他明白了佛性,就完全了解《金刚经》的密意。

  我在梦中,对「莲花永赞」说:

  「汝是圣弟子也!」

  坦白说,想要明白佛陀甚深的「密意」,只有追随我天人师,否则,一些外道邪师,根本不知佛陀说的是什么?我无他,无啥,没有半点伎俩,

  也真的分文不值,但我确实是「明心见性」的行者。

  坦白说,当今这个时代,很多大和尚也在讲《金刚经》,可是又几个人是真正的能通晓金刚经所言呢?

  自己都不能够开悟,不能够明白经文所讲述的真谛,又如何讲给别人听呢?

  要明白这经文中的真谛,恐怕只有皈依天人师,才有得学了!

  拓展阅读:读《金刚经》的建议

  最近在纽约大觉寺讲了两次‘如何读《金刚经》’,著重于字音及如何读断句子,好像颇得听众的欢迎。特别是初读《金刚经》的,发觉有许多地方,和他原先以为是对的并不相同。事后有人建议我应该将它写出来,也许有很多人会得到好处。其实,只要诚心诵经,念错几个字也没多大关系,各地方言就有许多不同,顶要紧的是掌握住经中的意义。又何况我所知有限,所谓对,也是主观的见解,不过能够满足几位同修的愿望,也是应该,所以就写出来,抛砖引玉,望能多得读者的指正,欢迎有新的意见。

  中国的文字很美,包容性极大,古文不用标点,所以往往有各种不同的读法和解释。千余年来,因为抄写及印刷校对的不够精确,差异错误,在所难免。《金刚经》版本极多,各种版本有不同出入的地方,恐怕比任何经典都多,于是许多大德的注解,因为依据不同版本的经文,也可能颇有出入,有的地方,使读者莫知适从!譬如须菩提第一次所问的‘应云何住’,许多近代版本印成‘云何应住’,一字易位,影响极大。又如‘不’字,可有三种不同的读音及意义,也容易为人忽略。

  依据我看了近二十种不同版本的结论,认为台湾大乘精舍印行的江味农居士的'《金刚经校正本》为最合理,他参考了十一种版本的经文、注、疏、赞述,有敦煌石室发现的一千多年前唐朝书法家柳公权书写的《金刚经》(石刻)文,有九百多年前东传到日本再传回来中国的《金刚经注》,以及清朝乾隆时的《金刚经疏记汇编》等等,江居士的校正严谨,是值得介绍的。

  这次即采用这本校正本作为蓝本,经文与目前的流通本,有多处不同。我建议读经大德参考大乘精舍所印江居士的校正本内的校勘记。另外,我依照下列二个原则,加以注音及简单的标点。

  (一)一个字如有多种读音及意义的,则根据《辞海》加以注释。

  (二)加入简单标点符号,并不采用校正本原有的标点。