老舍戏剧中的女性形象

老舍戏剧中的女性形象

　　《残雾》开启了老舍的话剧创作的发端，借助其小说的成就老舍写了大批带有小说色彩的抗战话剧。

　　生活在中国社会由传统向现代转变时期的老舍，具有非常自觉的现代意识;但这现代意识突出表现在政治思想、社会理想、创作理论等显在层面上，在其文化心理深处，却是远比现代意识更为浓重的传统意识。老舍的传统意识表现在家庭生活、衣食住行、婚姻爱情、道德操守等众多方面，表现在他文学世界的诸多方面，而在女性形象

　　塑造中表现得更是特别突出。

　　一、抗战女性

　　作为一个满族人，老舍深知民族团结在抗战当中的重要性，老舍与回民的渊源很深，在他当天津教员期间就为当地的马甸圆回民小学的创立做出了自己的贡献。《国家至上》是老舍作为“回教文化研究会”会员期间，在马宗融的鼓动和策划下创作的，其中的张老师之女张孝英受父训特深，个性极强，略受新教育，凡事都听从父亲但有时有自己的主张。善于持操家务，对外落落大方。作为回民张孝英拥有很深的回教思想，相信真主。面对金四把传播的日本人不会损害教堂的谣言，张孝英凭借自己的判决，据理力争。她具有机敏与智慧的特征。后来为了证明自己对于金四把的判断并除掉了一个内奸。她让马宗雄与金四把接触，通过计策找出金四把是汉奸的证据，为回汉团结联合抗战除了一个奸细。老舍在剧中赞美回汉团结抗战也批判了没有国家观念、民族意识、有奶便是娘、给钱就卖命的无廉耻的社会渣滓，批判了国民的劣根性。该剧是回满汉三族合作创作的，谱写了一曲歌颂民族团结、共同抗日的正气歌。

　　《归去来兮》的乔家小姐乔莉香性格庸俗，心眼不坏，但没有知识。受乔绅的嘱咐，负责在商场上与人交际，好打扮的她常与乔绅的二房桃云争个高下。在外打交道期间结交了许多男朋友并怀孕，而后抓住父亲乔绅所器重的流氓丁影秋以为孩子找到身份。其二哥回来后，她看不起缺乏果断与自信的二哥，而后丁影秋与乔绅之妾桃云相好，她十分伤心、害怕。渐渐改变了对二哥的看法，第五幕丁影秋卷着几十万港币与桃云逃到香港，乔莉香在这之中成长，不再对乔绅言听计从，拥有了自己的独立思想，支持二哥出走到前线，转变为一个爱国女性并说：“要不是女的，我也与二哥一道出走。”

　　《谁先到了重庆》这个标题取自于《归去来兮》的原标题。剧本展示了处于日军占领下的北平的爱国志士吴鸣凤的光辉形象。剧中的失足女性董志英为人意志薄弱，受人利用走上了不归路做了汉奸，然而她良善之心未泯，虽无力改变现状但也尽力少干亏心之事，得知最好的朋友小马儿准备与吴凤羽一起逃离北平前往重庆的.消息，她并没有将其上报给上一级组织，一定程度上保护了爱国志士的安全。对于与自己同一小组的田雅禅她恨其不争气没能将烟除掉。而后她与田雅禅被汉奸管一飞所挟迫，答应侍候汉奸头目胡继江，以期找到机会帮助出逃北平而被捕的小马儿与吴凤羽。最后尽管没能成功解救爱国志士，但那种深陷泥潭不能自反却能不昧良心为国家保护爱国人士的行为是中华民族在抗战中所需要的精神。

　　《面子问题》中的看护欧阳雪虽身在后方，本着救死扶伤的天职不肯给面子，勇于当面驳斥好面子的佟秘书。同时心地良善，在物价涨的时期并不十分有钱的周明远请客之际，欧阳雪代秦医官给周明远送了五元钱同时劝佟秘书和于科长也出一份。为人勤快在佟秘书家中主动干活不为面子所累。她是剧本中为抗战作实际努力的人，并且准备与秦医官一道到前线工作。

　　《归去来兮》中的吕以美作为画家吕千秋的女儿为替父亲还债而在商人乔绅家中负责算帐，她具有理事之才，很好地处理商业上的一应事务。她并没有因为在乔绅家中为父亲的债务抵帐而低人一等，反而自立自强，她拒绝了乔绅要求她与乔绅次子乔仁山结婚的要求并规劝乔绅：“儿孙自有儿孙福，你老人家何必操心呢?”同时她办事有分寸，在乔家大儿媳摘下戒指为吕千秋凑足重画为国捐躯的乔家长子乔德山的画像的费用时，她断然说到：“爸，不能要。”她尊敬伯母乔妻，看似软弱的乔家次子乔仁山从香港回来后处处受到父亲的排斥，在吕以美的带动下变得坚强起来。最后她与父亲吕千秋因不满乔绅在国难期间只知谋利不顾国家的行为，与乔家次子乔仁山一起出走到前线为国出力。

　　老舍在抗战话剧中所刻画的女性不论从大家小姐，职业女性甚至于不幸成为汉奸的女性，都无一例外地体现了老舍对于国家的热爱。

　　二、落后女性

　　四十年代是老舍话剧创作的一个高峰时期，剧作中也反映了不少落后的女性形象。老舍第一部话剧《残雾》中的徐芳蜜是一位标准的女间谍。与洗家小姐淑菱出自同一个学校的她成了汪精卫政府的间谍来重庆搜集情报。借助于常军长义女的身份得到杨太太的引见，得以与洗局长接触。洗局长一眼洞穿了她的间谍身份。但贪财好色的洗局长不惜出卖国家情报，幻想与女特务徐芳蜜“把钱弄到差不多了，手拉手儿上瑞士起码也要上香港快活几天。徐芳蜜利用了洗局长的这种心态得到情报并将这些情报交给了对她有爱慕之情而毫不知情的知识分子红海。最终事发，洗局长被拥有充分证据的侦探带走，不知情的红海成了通缉的对象，徐芳蜜凭借常军长义女的这一特殊身份，加之没有充分的证据证明是汉奸而没被捕。

　　《面子问题》中的单鸣琴因上海的生意破产与丈夫方心正一道来到重庆，她精于世故又极好面子而常说大话。见到陡然而富的赵勤，她与丈夫想出了“办企业”的想法希望赵勤入股，掏出入股合同时掉了一块烧饼，场面十分尴尬但她为了保全面子极力编了一些话语把这一关给过了。同时到重庆谋生计的她贪财好利借住在佟秘书的家中尽可能地骗取钱财。她有强烈的官本位思想，当佟秘书问及方心正新谋到的职位是什么时。了解情况的佟小姐本欲说“图书管理员”，她机警地在“图”字之后接了“土产委员会秘书”这个根本不存在的职位。这个例子将其人格特征生动地刻画出来。

　　《王老虎》中的柳条儿出身于农村，好打扮，向往城市生活，为人不正经，在村里就使得王家两兄弟王老虎王铁牛争风打架。后来柳条儿与王铁牛一起成了汉奸被当上连长的王老虎抓住，她面对王老虎伪装自己汉奸的身份，同时极力讨好以不被枪毙。

　　解放后的话剧当中也有落后的女性。《红大院》中的方大妈作为房东对于大院的街道居委会的整风运动漠不关心，当老党员耿大爷准备筹资在院内建一个新的厕所时，她反应冷淡只出了两角钱。对守居的李敬莲看管得紧，不让其参加社会活动，后来街道整风运动因不愿参加会议让李敬莲去开会。老舍塑造的方大妈形象体现了老舍对于落后女性的关怀与理解。

　　三、解放女性

　　解放后老舍应邀回国，感叹新中国的变化，创作了大批歌颂新社会的话剧。其中描写大跃进时期工地建设的《青年突击队》中的工人王学仁的徒弟李二明强壮，机警，积极。对于突击队副队长，师傅王学仁的兄弟王学勤对女工看不上眼的说法嗤之以鼻，说他是“封建脑壳”，同时指出他多出力挑土致使肩膀肿痛的事实，并对他自我夸奖的行为当面批评并劝说成功。同时，担心要强的师傅丢了面子，她在师傅王学仁没有充分准备的情形下挑头学习突击队要在小组中实行计件工资的作法予以劝阻，王学仁不顾各方的说法一意孤行，采用了计件的方式，这时李二明与同组的冯福远一起努力，不但积极响应计件制，而且从突击队学习了一些先进的经验，为提高小组生产效率作积极的工作。作为青年团员的她接受了党的指示与小组中的破坏分子小孙密切接触，假装与其相恋。尽管因此王学仁对其不满，但李二明仍坚持完成任务看紧小孙，为了防止打草惊蛇，她并没有将她所知道的关于小孙的破坏行为告诉师傅。最后，凭借其胆识紧随小孙，协助公安抓住了小孙这个间谍，为此她也被枪近距离击中而受伤。在这当中体现出她的机敏和青春的热情，还有一种荣誉感。伤好后的李二明与先前相比更为洒脱。第四幕在王学仁家中，借助于突击队的工作经验成功超额完成任务的王学仁，对于诚心诚意前来讨教工作技术的突击队长刘海清与先前淘气冒犯过王学仁的小陈推三阻四不甘愿教其自身的绝活。李二明指出了王学仁的缺点，并表示：“师傅，你要是不听劝，我要求调到突击队去!”李二明身上的进步性可见一斑。自然作为老师傅的王学仁在工艺上的保守是可以理解的。剧本是以喜剧结尾，李二明也凭借其优异表现得以有机会到上海学习。李二明正是那个时代的虚心学习，处处带头的青年团员的形象。

　　《一家代表》反映了解放后的人民为*工作的热情。程明是程家的女儿，立志作护士，一开始在工作上有一些小脾气，不能很好地帮助团结周围的同事，父亲与哥哥相继成为优秀人物当上北京市人大代表，她积极克服自身的缺点，一年后成为单位的积极分子，如愿以偿地当上了人大代表。其母王雅娴解放前不愿面对是非而信奉基督教，以求内心安宁，解放后积极参加各种社会爱心活动受到家人和街坊的尊敬成为人大代表。老舍写出这个人物与自身的宗教信仰有关，在南开中学，他为学生团体主讲《圣经》。他的形象，不只是一个普通的教徒，而且是一个明经通义的宗教活动家。老舍毕生的“宗教”，是民族文化建设，而文化中的更核心的目标又是文艺。他抱基督教的态度，他“以救世的态度为人世的事业”，他富正义感，热情，全身心投入。理想实现，他便是最幸福的人，为这个理想，他甘于牺牲生命。

　　《红大院》中的彭六嫂实在、肯干，是街道上的积极分子，每天都为这个大院打扫道路，不满于街道内不积极的妇女和破坏社区卫生的人，但为人和气没过多报怨而是相信能够将她们改正过来。当七号大院的老党员耿兴久来这个落后的“红大院”时，她十分地高兴，努力配合耿大爷和街道居委会为“红大院”摘掉落后的帽子，为真正的红大院作出了重要贡献。王大嫂为人直，积极，对于落后分子同样不满，只是在对于落后分子的改造上缺乏耐心。房东方大妈的女儿方体兰活泼坦率，为人上进，对于母亲的落后行为不满，故而常跟妈妈吵嘴。李敬莲从一个有自卑感的人到坚强起来的这个过程与方体兰在行动和精神上的支持密不可分。周二嫂热爱劳动还当了干部是红大院中的进步形象。

　　解放后的女性还有一部分是经过改造坚强起来的。《红大院》中的李敬莲是方大妈的侄媳，守寡后居于方家。解放后在街道整风运动中参加街道会议视野开阔起来。而后经过方体兰和街坊的劝说，在方大妈的同意下参加劳动，性格坚强起来。徐四嫂好吃懒做，对街坊的态度不友好，用蓠芭隔开了王大嫂的院子，而且常与丈夫徐师傅吵架，整风后在街坊的感化与帮助下有了进步。小唐嫂好花钱为人娇气，整风之后有了改变。

　　老舍解放后的话剧多是歌颂之作，创作的如《红大院》、《青年突击队》等在艺术手法上略显不佳，但所表现的热爱新社会的心情是可以理解的，这些话剧中的女性可以说是当时女性的写照，尤其是街道中的女性形象刻画最为成功。

　　老舍的话剧中的女性形象体现了老舍对于男女平等的接受，同时又带有男性色彩。