有关李白的偏执

有关李白的偏执

　　导语：李白诗才盖世，笔落惊风雨，诗成泣鬼神，斗酒百篇，挥毫间便成千古奇作，无愧于“诗仙”之称。开元十三年，25岁的李白出三峡顺流而下，开...

　　李白诗才盖世，笔落惊风雨，诗成泣鬼神，斗酒百篇，挥毫间便成千古奇作，无愧于“诗仙”之称。

　　开元十三年，25岁的李白出三峡顺流而下，开始了求仕的生命旅程。其时“开元之治”如日中天，大唐王朝生气勃勃，笼罩在一片金色的光辉之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求贤若渴，李白才华横溢，意气风发，不必怀疑当时朝廷求贤若渴的真实性，更不必怀疑李白冠绝一世的超迈之才。

　　当李白站在船头，将满江风景纳入胸襟，将天下纳入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最终时刻，他也没能够实现自己的理想。

　　在笔者看来，他并非没有当官的机会，而是纯粹自作自受，可能很多人认为如此评价，似乎很不公平。

　　下面，就谈一谈，关于李白为什么不能当官的原因？

　　第一点，性格使然。

　　李白本是有名的孤傲之士，自言“天生我才必有用”、梦想“一鸣惊人，一飞冲天”，骨子里对芸芸众生趋之若鹜的求仕之路，根本看不惯甚至不屑一顾，所以他偏偏不去“赶考”，也怕麻烦，不想通过层层科举考试按部就班地入仕，只想走一条“快捷方式”。

　　在唐代，一个人要出人头地，通常有两条途径：如果出身于王公贵族的家庭，可以享受朝廷的特殊照顾委以官职;如果出身寒门又想上进，就只能通过正规渠道参加科举考试了。

　　在封建社会，一个读书人不参加科举是不可想象的，而李白就是一个终身未参加科举的诗人。

　　出川后的李白遍拜公侯之门，以求进身之阶，实现“待吾尽节报明主，然后相携卧白云”的人生理想，但却“十谒朱门九不开”，屡遭碰壁。开元十八年李白第一次入长安，托门拜府，无功而返。进身无路，报国无门，诗名、文名满天下的李白心头泣血，悲愤难平，长叹“大道如青天，我独不得出！”

　　有人说，之所以李白不参加科举，是因为他的身世，一是罪人之后，二是商人之子，无法参加。篇幅有限，再次暂且不论。

　　第二点，藐视皇权。

　　天宝元年，朝廷召李白入长安，千载难逢的机遇终于来了。

　　李白欣喜若狂，以为从此进身有路，报国有门：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”

　　入长安后受到唐玄宗李隆基的礼遇，侍诏翰林院。但李白不久就失望了，在他看来，皇上欣赏的仅仅只是他的文采而已，只不过是“倡优蓄之”，侍宴、侍游、侍浴，歌功颂德，点缀太平。换作一般有志之士，距离天子如此之近，尽管暂时没有委以重任，尽可潜龙在渊，以待冲天之势。

　　那么，李白如何做的？杜甫《饮中八仙歌》活画出他的神采：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

　　敢叫当今天子久等，敢叫当朝贵妃磨墨，敢叫宠臣高力士脱靴，真是不是狂人本色。

　　试想，你现在就任某个企业或政府单位，你敢对领导如此态度吗？即便是你才华横溢，劳苦功高，为老板赚钱的主力军，你敢吗？即便喝醉了，想必大多数人也不敢，但李白敢。

　　李白太傲了，也太狂了，不仅敢让贵妃宠臣磨墨脱靴，还看不起那些个宦官皇亲，且不论人际关系如何，甚至就连唐玄宗都不怎么被放在眼里，这在古代封建王朝是大忌，就算真有惊天动地的才能皇帝也不会用你，毕竟封建统治者要的是一群奴才，而不是一个狂人。

　　最后，志大才疏。

　　自古以来，文人从政成功者不乏其人，如诸葛亮、王安石、苏东坡等，但文人从政失败者更是数不胜数。李白更不同于其它循规蹈矩的文人，究李白一生，时而论剑说侠，时而陶醉名胜，时而求仙访道，时而退隐山林，纵然有“三顾频繁天下计”的抱负，离不开“修身齐家治国平天下”的初衷，但其身份却始终是个形骸放荡的'行吟诗人。

　　在这里所说的志大才疏，并非指的诗才，而是他的政治才能。

　　从李白的诗文中不难看出，他抱负远大，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。

　　试想他在唐玄宗宫中担任翰林学士两年，难道都没有机会展现自己的政治才能吗？经常伴君左右，甚至敢让贵妃磨墨，敢叫宠臣脱靴，难道不敢吐露下自己的卓越政治才华吗？

　　从他进京之后的种种表现，确实和他所说的自比诸葛相差甚远。

　　所以，他一生郁郁不得志，到底是因为小人的谗言陷害，还自己的政治才能有限，很值得怀疑。除非唐玄宗有眼无珠，诸葛再世，相伴两年却不识，失之交臂。