梅花绝句 陆游 赏析

梅花绝句 陆游 赏析

　　《梅花绝句》是宋代诗人陆游的作品之一，这首诗表现了诗人对笑傲寒风的梅花的爱慕之情。

　　

　　其一/梅花绝句

　　原文

　　闻道梅花坼晓风，

　　雪堆遍满 四山中。

　　何方可化身千亿?

　　一树梅花一放翁。

　　赏析

　　诗人以奇思妙想与形象的语言表达了对梅花的挚爱。首句写梅花在清晨凛洌的寒风中傲然绽放。次句写诗人放眼四顾，树树梅花开遍山野，犹如山中落满了皑皑的白雪，极为壮观，显示出梅花不畏严寒、果敢独立的气势，语句干净利落，耐人寻味。接着诗人以物喻人，悔花那不屈不挠的精神，正是诗人自身的情怀和节操的写照。诗人以梅花形容自己，自问何时才可化身千亿，立于每一株梅树前，仔细地欣赏着梅花的容颜呢?全诗来用一字抒写自己对梅花如何如何，仅在三四两句中，用“身千亿”和“一放翁”既表现了对梅花的依恋、爱护，又流露出自己孤高的性格情操。

　　注释

　　⑴闻道：听说。坼(chè)：裂开。这里是绽开的意思。

　　⑵雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。

　　⑶何方：有什么办法。千亿：指能变成千万个放翁 (陆游 号放翁，字务观)。

　　⑷梅花：一作梅前。

　　(5)坼晓风：(梅花)在晨风中开放。

　　解读

　　陆游写过不少咏梅 诗，这是其中别开生面的一首。头两句写梅花绽放的情景。以白雪堆山喻梅花之盛，语言鲜明，景象开阔。而三、四两句更是出人意表，高迈脱俗：愿化身千亿个陆游，而每个陆游前都有一树梅花，把痴迷的爱梅之情淋漓尽致地表达了出来。

　　写此诗时作者已78岁高龄，闲居在故乡山阴，借咏梅来宣泄自己落寞孤高的情愫。前两句的写梅是为后两句写人作陪衬。“化身千亿”长在梅前，与梅相连，心相印：人梅合一，凸现了作者高标 绝俗的人格。

　　翻译

　　听说山上的梅花已经迎着晨风绽开，四周大山的山坡上一树树梅花似雪洁白。有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。

　　其二/梅花绝句

　　原文

　　幽谷那堪更北枝，

　　年年自分着花迟。

　　高标逸韵 君知否，

　　正是层冰积雪时。

　　赏析

　　“高标逸韵君知否， 正是层冰积雪时。”一幅雪压梅花，俏色生春的寒梅图跃然入目。

　　出身苦寒，含笑冰雪，期待盛开，这是含苞之梅。可以说，这是我曾见过的，写得最好的——含苞待放的——雪梅诗!只寥寥数字便把梅之风骨，梅之清艳，刻画得入木三分，可见诗人的笔力!

　　然而，如果我们的眼光仅仅停留在这个层面上，这首诗充其量只欣赏了一半。

　　“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。”一句对梅的身世天衣无缝的描述中，用到了意味深长的两个字眼：“那堪”、“更”;更有一个双关气很浓的“北枝”。

　　这其实正是我们突破表层意象，进入诗人更加切肤的感性世界的“诗眼 ”所在。

　　这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。

　　陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞 ：“人误许，诗情将略，一时才气超然 。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定 中原日，家祭无望告乃翁 ”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。

　　从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。

　　“幽谷那堪更北枝， 年年自分着花迟。”说的是诗人自忖处于政治势力的边缘，资历不高，又力主北伐，长时间得不到当权派的重用是自然的事。

　　但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分 ”二字准确地传达出了他的这种心态。

　　要知道，在当时的`氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易!

　　就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵?……

　　浓烈的诗情画意，夹杂着无法言说的身世之感，虚实相照，浑然一体，烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌 的惯有风格，也是我们的祖先奉献给世界文学宝库 的一份独到财产。

　　翻译

　　一树梅花长在背阴的山谷，加上枝条伸向北方，阳光终年罕至，所以每年开花总是比较迟。但是它的高标逸韵你可知道?……要知道，当它吐苞，正是那冰雪覆盖、最为酷烈的严冬时节啊!

　　陆游简介：名号由

　　叶绍翁《四朝闻见录》卷乙载：“陆游，字务观，山阴人……盖母氏梦秦少游而生公，故以秦名为字，而字其名。或曰，公慕少游者也。”这则记载提出陆游名字来历之二说，不少专家在有关传记或传论中或从前一说，或从后一说。其实两说均难置信。

　　秦观生于仁宗皇祐元年(1049)，死于哲宗元符三年(1100)。陆游父亲陆宰生于哲宗元祐三年(1088)，死于高宗绍兴十八年(1148)。陆宰小秦观四十岁。秦观死时，陆宰不足十三岁。秦观到越州是神宗元丰二年(1079)，其时陆宰尚未出生。陆游母亲的年龄估计与陆宰相去无几，跟秦观不可能有什么交往。“梦少游而生公”，纯属想象之词。前一说不能成立。

　　所谓“公慕少游”，主要根据陆游八十二岁写的《题陈伯予主簿所藏秦少游像》一诗。诗日：“晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同。”该诗只是表达诗人对秦观的敬仰之情而已。“正相同”三字，恰恰透露出陆游的名字不是自己“慕少游”而取的。后一说也不能成立。

　　那么，陆游的名字从何而来呢?清人查慎行《得树楼杂钞》所记较为可信：“陆放翁名游，字务观，其义出于《列子·仲尼篇》：‘务外游不知务内观。外游者求备于物，内观者取足于身。’”古代有“幼名，冠字”的制度，即幼小取名，二十岁左右定字。士大夫家庭往往强调名和字的内在联系，而且往往摘取古代典籍中的词语，取名定字。取名之时，实际上是定了字的。因此，名游，字务观，跟秦观的名观，字少游，只是偶然相合而已。至多也只能说明同源于《列子·仲尼篇》的那句话。跟“梦少游”“慕少游”而取名字，了然无涉。

　　在陆游的诗中，有这样一首：“策策桐飘已半空，啼螀渐觉近房栊。一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风。名姓已甘黄纸外，光阴全付绿樽中。门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。”为什么号放翁呢?原来陆游任成都府路安抚使参议官时，与大诗人范成大一起共事，由于两人有些矛盾，范成大左右的官员认为陆游不知高下，不守礼义，是个粗野狂放的人。陆游气愤地想到：“你们说我狂放，我就当个‘放翁’，总比明哲保身的庸人强。”从此，“放翁”这个号经常出现在他的诗文中。孝宗淳熙十三年，陆游回到临安，入朝做了军器少监。但仍然以诗为戈，抒发爱国热情，坚持抗金爱国思想。而令朝中的投降派十分不安，因而讨厌他，上疏皇帝诬陷陆游不务正业，只知“嘲咏风月”。陆游再度被黜，他怀着满腔愤怒回到家乡山阴后，立即提笔把他在镜湖旁的住宅题为“风月轩”。虽云“风月”，实则是发泄他壮志未酬的悲愤情怀。