小学阶段孟浩然的诗

　　1、宿建德江——孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月近人。

　　2、春晓——孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、夜归鹿门山歌——孟浩然

　　山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

　　4、早寒江上有怀——孟浩然

　　木落雁南渡，北风江上寒。

　　我家襄水曲，遥隔楚云端。

　　乡泪客中尽，孤帆天际看。

　　迷津欲有问，平海夕漫漫。

　　5、秦中感秋寄远上人——孟浩然

　　一丘尝欲卧，三径苦无资。

　　北土非吾愿，东林怀我师。

　　黄金燃桂尽，壮志逐年衰。

　　日夕凉风至，闻蝉但益悲。

　　6、宿桐庐江寄广陵旧游——孟浩然

　　山暝听猿愁，沧江急夜流。

　　风鸣两岸叶，月照一孤舟。

　　建德非吾土，维扬忆旧游。

　　还将两行泪，遥寄海西头。

　　7、访袁拾遗不遇——孟浩然

　　洛阳访才子，江岭作流人。

　　闻说梅花早，何如此地春。

　　8、过故人庄——孟浩然

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　孟浩然的田园诗

　　1、《过故人庄》

　　故人具鸡黍，邀我至田家。

　　绿树村边合，青山郭外斜。

　　开轩面场圃，把酒话桑麻。

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　2、《秋登兰山寄张五》

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心随雁飞灭。

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。

　　天边树若荠，江畔舟如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　3、《岁暮归南山》

　　北阙休上书，南山归敝庐。

　　不才明主弃，多病故人疏。

　　白发催年老，青阳逼岁除。

　　永怀愁不寐，松月夜窗虚。

　　4、《登鹿门山》

　　清晓因兴来，乘流越江岘。

　　沙禽近方识，浦树遥莫辨。

　　渐至鹿门山，山明翠微浅。

　　岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

　　昔闻庞德公，采药遂不返。

　　金涧饵芝术，石床卧苔藓。

　　纷吾感耆旧，结揽事攀践。

　　隐迹今尚存，高风邈已远。

　　白云何时去，丹桂空偃蹇。

　　探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　5、《北涧泛舟》

　　北涧流恒满，浮舟触处通。

　　沿洄自有趣，何必五湖中。

　　6、《登鹿门山怀古》

　　清晓因兴来，乘流越江岘。

　　沙禽近初识，浦树遥莫辨。

　　渐到鹿门山，山明翠微浅。

　　岩潭多屈曲，舟楫屡回转。

　　昔闻庞德公，采药遂不返。

　　金涧养芝术，石床卧苔藓。

　　纷吾感耆旧，结缆事攀践。

　　隐迹今尚存，高风邈已远。

　　白云何时去，丹桂空偃蹇。

　　探讨意未穷，回艇夕阳晚。

　　7、《洞庭湖寄阎九》

　　洞庭秋正阔，余欲泛归船。

　　莫辨荆吴地，唯馀水共天。

　　渺弥江树没，合沓海潮连。

　　迟尔为舟楫，相将济巨川。

　　8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》

　　桂水通百越，扁舟期晓发。

　　荆云蔽三巴，夕望不见家。

　　襄王梦行雨，才子谪长沙。

　　长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。

　　久别思款颜，承欢怀接袂。

　　接袂杳无由，徒增旅泊愁。

　　清猿不可听，沿月下湘流。

　　9、《江上别流人》

　　以我越乡客，逢君谪居者。

　　分飞黄鹤楼，流落苍梧野。

　　驿使乘云去，征帆沿溜下。

　　不知从此分，还袂何时把。

　　10、《梅道士水亭》

　　傲吏非凡吏，名流即道流。

　　隐居不可见，高论莫能酬。

　　水接仙源近，山藏鬼谷幽。

　　再来迷处所，花下问渔舟。

　　关于孟浩然的田园诗大全2

　　11、《途次望乡》

　　客行愁落日，乡思重相催。

　　况在他山外，天寒夕鸟来。

　　雪深迷郢路，云暗失阳台。

　　可叹凄惶子，高歌谁为媒。

　　12、《晚泊浔阳望庐山》

　　挂席几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍近，日暮但闻钟。

　　13、《万山潭作》

　　垂钓坐磐石，水清心亦闲。

　　鱼行潭树下，猿挂岛藤间。

　　游女昔解佩，传闻于此山。

　　求之不可得，沿月棹歌还。

　　14、《洗然弟竹亭》

　　吾与二三子，平生结交深。

　　俱怀鸿鹄志，昔有鶺鴒心。

　　逸气假毫翰，清风在竹林。

　　达是酒中趣，琴上偶然音。

　　15、《晓入南山》

　　瘴气晓氛氲，南山复水云。

　　鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。

　　地接长沙近，江从汨渚分。

　　贾生曾吊屈，予亦痛斯文。

　　16、《寻陈逸人故居》

　　人事一朝尽，荒芜三径休。

　　始闻漳浦卧，奄作岱宗游。

　　池水犹含墨，风云已落秋。

　　今宵泉壑里，何处觅藏舟。

　　17、《耶溪泛舟》

　　落景馀清辉，轻桡弄溪渚。

　　澄明爱水物，临泛何容与。

　　白首垂钓翁，新妆浣纱女。

　　相看似相识，脉脉不得语。

　　18、

　　《宿天台桐柏观》

　　海行信风帆，夕宿逗云岛。

　　缅寻沧洲趣，近爱赤城好。

　　扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。

　　息阴憩桐柏，采秀弄芝草。

　　鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。

　　愿言解缨绂，从此去烦恼。

　　高步凌四明，玄踪得三老。

　　纷吾远游意，学彼长生道。

　　日夕望三山，云涛空浩浩。

　　19、《经七里滩》

　　予奉垂堂诫，千金非所轻。

　　为多山水乐，频作泛舟行。

　　五岳追向子，三湘吊屈平。

　　湖经洞庭阔，江入新安清。

　　复闻严陵濑，乃在兹湍路。

　　叠障数百里，沿洄非一趣。

　　彩翠相氛氲，别流乱奔注。

　　钓矶平可坐，苔磴滑难步。

　　猿饮石下潭，鸟还日边树。

　　观奇恨来晚，倚棹惜将暮。

　　挥手弄潺湲，从兹洗尘虑。

　　20、《寻天台山》

　　吾友太乙子，餐霞卧赤城。

　　欲寻华顶去，不惮恶溪名。

　　歇马凭云宿，扬帆截海行。

　　高高翠微里，遥见石梁横。

　　关于孟浩然的田园诗大全3

　　21、《采樵作》

　　采樵人深山，山深树重叠。

　　桥崩卧槎拥，路险垂藤接。

　　日落伴将稀，山风拂萝衣。

　　长歌负轻策，平野望烟归。

　　22、《夜归鹿门歌》

　　山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

　　鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

　　岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

　　23、《南山下与老圃期种瓜》

　　樵牧南山近，林闾北郭赊。

　　先人留素业，老圃作邻家。

　　不种千株橘，惟资五色瓜。

　　邵平能就我，开径剪蓬麻。

　　24、《陪卢明府泛舟回作》

　　百里行春返，清流逸兴多。

　　鹢舟随雁泊，江火共星罗。

　　已救田家旱，仍医俗化讹。

　　文章推后辈，风雅激颓波。

　　高岸迷陵谷，新声满棹歌。

　　犹怜不才子，白首未登科。

　　25、《彭蠡湖中望庐山》

　　太虚生月晕，舟子知天风。

　　挂席候明发，渺漫平湖中。

　　中流见匡阜，势压九江雄。

　　黯黮凝黛色，峥嵘当曙空。

　　香炉初上日，瀑水喷成虹。

　　久欲追尚子，况兹怀远公。

　　我来限于役，未暇息微躬。

　　淮海途将半，星霜岁欲穷。

　　寄言岩栖者，毕趣当来同。

　　拓展阅读：孟浩然诗歌成就

　　盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者

　　盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。[5]

　　孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

　　在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。

　　清淡自然的诗风

　　孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。

　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

　　山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水乳交融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说：“为多山水乐，频作泛舟行。”（《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》）

　　房日晰在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。

　　丰富的山水诗歌意境

　　孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷璠喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》这两首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下“感激遂弹冠，安能守固穷”（《书怀贻京邑同好》）、“故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神采气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

　　创造性的诗歌表现

　　出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的'村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。

　　另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。

　　独特的诗歌美学观

　　在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本阇黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

　　孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。

　　近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。