益友筱非散文

益友筱非散文

　　古人细分交情，林林总总，有知己之交、忘年之交、刎颈之交、莫逆之交、布衣之交、金兰之交、鱼水之交、管鲍之交、君子之交、小人之交、倾盖之交、点头之交、酒肉之交、势利之交，可谓名目繁多。

　　以势交者，势尽而交绝；以利交者，利尽而交疏；以色交者，色衰而爱驰；以道交者，既相濡以沫，又相忘于江湖。例外肯定是有的，但少之又少。因此从朋友交情的浓淡转变最能见出人情冷暖，世态炎凉。据《史记》所载，汉人翟公居高位时，宾客盈门，贬官后，门可罗雀，于是他在大门上贴出通告，“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见”，彻底揭穿了那些势利鬼的真面目。要做个明白人，就得走几回下坡路，此理不谬。

　　鲁迅曾抄录清代学者何瓦琴的联语赠瞿秋白，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，此举可佐证他们的交情已经登峰造极。在人世间，知音难觅，惟益友可寻。何谓益友？“友直，友谅，友多闻”，这是孔子定下的标准。我认为，再加上“友多才，友多艺，友多趣”，则更加完整。

　　我很幸运，益友多而损友少，开了博客后，益友的数量仍在逐年递增。我结识印家、画家、书家虢筱非，博客即是津梁。

　　筱非十七岁时，在校读书，某日，忽发奇想，决定只身去拜访金石书画家李立先生。想到就做，他找母亲要了一只生蛋的大母鸡，拎着它，从靖港赴省城，八十里路，又是坐船，又是乘车，费尽周折，他居然找着了长沙西园北里小巷，叩开了李立先生的家门。李立先生感其好学有诚，识其孺子可教，饭后即向他示范刀法，并且开出一纸学印书单，教他从秦印、汉印入手，还以白石老人当年的教诲转赠筱非，“始先必学古人或近代时贤，大入其室，然后必须自造门户，另具自家派别”。十六岁，筱非就取法乎上，少走了许多弯路。

　　后来，筱非又乘火车去北京拜访白石老人的贤嗣齐良迟先生，亲承謦欬，初知诀窍，对齐派金石书画舍纤巧求朴拙、舍工细求恣肆的心法、技法有了更直接的感性认识和理性认识。转学多师（均为古今名师），加上天分，积以精勤，如今筱非的篆刻艺术已自成面目，刀工生猛，刻技老辣，诚如古人所言，“通会之际，人书俱老”。筱非著《齐白石印艺》和《齐白石书艺》时，才不过三十岁左右，但对于齐派风格和白石老人的'作品已了若指掌，如数家珍，确实令人刮目相看。

　　筱非曾在报社当了几年晚班编辑，专择午夜时分去李立先生家，屏息观摹恩师驱刀走石，每一个细节，每一个动作，每一次停顿，他都要认真揣摩。师徒二人的交流或有言，或无言。就这样夜复一夜，时间缓缓地变成碎屑，变成作品，化为心得，化为艺境。还有一事也能说明筱非的疯魔和痴迷，某年某月某日，他利用出差的机会，逛北京琉璃厂，淘到曹志清先生的拳术专著《形意拳理论研究》，不胜欢喜。小时候，他练过洪门拳、巫家拳，曾经梦想成为武术家，三十多岁时，这个梦想又回到了原点。日复一日，他将此书琢磨来，琢磨去，很多地方不太明白，而他凡事必求甚解。于是，他再次拿出百分之百的诚意，向曹志清先生拜师求教，还跑去形意拳的发源地山西祁县、太谷，与民间武术家切磋真功夫。意犹未尽，他又撰写了一部《形意传灯录--商式形意拳传承轶事与秘传功法》，将个人体悟融入书中。谚云，“不疯魔不成活”，诚然。

　　有强健的体魄，有富饶的天分，有丰沛的激情，勤勤恳恳，孜孜矻矻，这样的艺术家最能得到缪斯的青睐。我与筱非交往，稍稍沾润其才情，听他谈艺，即受益无穷。

　　蒙筱非厚谊，他为我镌刻了一枚名章和一枚闲章，皆古意盎然。名章刀法峻削，具力度。闲章刀法古朴，见精神。闲章的印文为“扪心犹在”，我已是奔五之人，经历了半个世纪的沧桑，扪“心”犹在，它尚未遗失，尚未废弃，理应感到欣慰。赋形易而传神难，筱非运用锋利的刻刀将我的心境崭崭然呈现在青田石上，确实令我一赞三叹，十分佩服。

　　筱非脱出凡格，专注于慧业，不骛虚声，不混圈子，正得其师祖爷白石老人的神髓，只低调，不高标，清操自见，长才自展。白石老人于艺精益求精，苦心孤诣，五十七岁后仍然勇于创新，那场衰年变法大功告成，因此由大匠蝶变为大师。筱非出自齐派门垣，在金石书画方面，艺境日臻于善，日臻于胜，将来必有不可限量的发展和成就。关于这一点，就算我不是预言家，也能够准确地预见到，而且乐观其成。