道与君子散文

道与君子散文

　　人道

　　人道，谓之何？谓之人立于世根本。根基不稳，万丈高楼倾。人道实乃为人活之规律，为何？为忠、义、仁、礼、智、信。又为五行，金、木、水、火、土，相生相克也。明此理者为明人道，堂堂男儿利于世间上对天，下对地，中间对得住众人之嘴，无忧也！

　　或曰，人道遵从天道，之因人之上有天地，天道之上有何也？天之上有道。即为道道，道之上有何？道之上有光阴道，此为最终也！实为万物之根本之道也。

　　天道

　　天道谓之何也？谓之天地之运行之规律焉！人曰：“天道无常”！真乎？假乎？遇人不明，思之无果！愚人愚昧，个见认为：无常也是有常，无常也是值得愚人慎思之。更何怎能无常？

　　阴阳运行，四季之变，寒暑变化怎能无常？无常之谓人道之肤浅，不能明之，知之，解之！更何况实为有常乎？

　　为君子者

　　夫为君子者何也？其衣不必无麻衣，食不必无杂粮，行不必无高马，住不必无广厦，居不必无恶邻，会不必无损友，学不必无恶俗，行不必无损人，用不必无金银，穷不必无道德，富不必无风流，贵不必无远名，尊不必无跪拜，惟在自持者两得之。此乃取“鱼”而不舍“熊掌”也，君子无关其乎！

　　其君子是也，知其居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加滴。处危机者，如木之将折而未折，切忌再加搦。陷乱局者，如人之将醉而未醉，切莫在贪杯。贪士能济人，才是天性中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫；乱局能自全者，方为真君子也！

　　今人执迷而不悟，悬崖而不知勒马，纵情而不知适度，此乃为不自持者两失之，去“鱼”而丢“熊掌”也，鸡飞而蛋打，终名节不保也，钱财尽失之。痛载，惜载！