睡相散文

睡相散文

　　相，样子。故有吃相，坐相，笑相，睡相，还有骂人的死相。人们肢体的各种样子，往往和人的品行联系开来，有些是有必要讲究的，毕竟人类是群居生物，一些公共道德规范是必须去遵守。如公交车上有人卧着，占了位子不说，姿势也很难看，还有穿裙子的叉着个大腿等；应酬吃饭，扔一地的骨头，或者随意的浪费，都是不可取的，从小父母都会教导，拿筷子的姿势，夹菜的样子，长幼有序的谦让，严格的还会招来筷子的敲打。笑相是天生，也是内心的表露，但也要适合适宜，公共场合哈哈大笑，别人认为你不正常也不为过，再者，生活中充满了你讹我诈的奸笑，阴笑，假笑。至于死相，可能死亡是很忌讳的事情，所以死相往往会形容品质不好之人，有时候也是爱之深恨之切的昵称，如妻子亲昵的骂自己的丈夫：“看你这个死相。”其实死亡也有安详和谐的样子。

　　睡觉是家里的行为，总算和外界相对的隔绝，就是不在家的旅馆，树林，也是相对自由的，人们对睡相也就没有了要求。哪怕是熙熙攘攘的火车上，疲劳之极的人们，不管用什么样子的姿势睡着了，也不必担心因为睡相难看而遭来嘲笑。人生最大幸福就是没有束缚的自我，所以有人把在太阳下捉虱子说成为最大幸福。睡毕竟是床上的行为，床――广之木也，人生在世，拥有黄金万两，良田千倾，晚上或者困了，需要的就是那几尺的木板，往上一躺，酣酣入梦，只要舒服，侧着，仰着，俯卧着都没有不雅之说，恣意的睡相，入得梦来，何尝也不是种幸福呢。

　　睡相往往是不经意的行为，自己也无法觉察，特别是小时候，经常蹬被子，要不把脚挂在靠墙的床沿上，脚高头低的睡着，第二天，父母假装打着小屁股，但小孩憨直的样子，下手间又透着无限的疼爱。母亲说我睡相好差，经常睡着睡着就睡到那头去了，或者横在被子的中间。这种幸福是自己当了父母才能体会的，每当看到女儿天真蹬着被子，甚至招来感冒，但无奈间感觉着会心的快乐。

　　单身时候的睡相较为放浪，也好象特别能睡，有时候只要背板逮着一块地方，雅与不雅从不曾注意，就呼呼奔梦而去，一觉醒来，才知道脸上青红印着梦的痕迹，甚至还沾着口水，也没有想到过要改过，再说，都睡过去了，怎么改呢。当然，潜意识里有些时候是顾不得去改变的，参军新兵连的时候，紧张的军营生活，一天强化训练下来，人困的站着也是能睡着的，谁还管他人的睡相呢。后来睡眠充足了，发现隔壁的战友鼾声如雷，反而嚷嚷说，这厮睡相好差，群而攻之，一片讨伐之声，其实人家也很受伤，因为他根本不知道他睡觉是打呼噜的。

　　我很怕和陌生人睡觉，村里邻家办喜事，经常搭客到家里来睡觉，倒不是我小气，而是睡觉是私人自我的行为，多了一具陌生的身体，就不能恣意的睡觉，怕自己的睡相不好影响客人的休息，总是不好的，因而这么一刻意收敛自己的睡相，反而一夜转辗难得入睡。所以家有生客的时候，我就会找熟悉的伙伴家睡觉，哪怕四个人挤张床，冬天里一张被子扯来扯去，但因为熟悉了，故无睡相之忧，你压着我，我靠着你，睡相难看，但睡的塌实。

　　邻村的张伯留着把山羊胡子，一天其孙女说：“爷爷睡觉的时候好难看，吹着胡子一动一动的。”小孩的童贞自然引来哈哈大笑，但也引发了一个问题，大家都问张伯睡觉的时候，胡子是放在被子里还是被子外呢？其实大家没有在意，但几天下来，张伯病了，原来是睡眠不好引起的，睡觉的时候张伯刻意观察了胡子放在被子里也不是，放在被子外也不是，呼吸都会让胡子一动一动的，因为胡子问题，让张伯失眠生病了。可见自然的睡眠和恣意的睡相就是人本性的表露。

　　结束单身，往往也意味着失去相对的.自由，如睡相问题，一张床的故事变成两个人的世界，睡相也收敛了很多，变成了相互磨合并适应，从而找到相互习惯的动作进入梦乡。如果为人父母，孩子会彻底改变自己的睡相，时时注意孩子的被子温冷，虽然辛苦，但也享受另类的幸福。

　　睡相是人体自然的神态，也是最和谐的真实姿势，如小孩子的童贞，如一股清泉，澄澈见底，没有任何的秘密。如老人的安详，自然流露的沧桑，浓缩多少哲理和世故。当今谈论的睡美人一说，不光是睡眠好，身体健康，显得美丽，更美的应该是女人睡眠时候自然流露的神态之美，没有矫情，不需要修饰，这种原生态的美永远都不会凋谢。睡相不只是一个姿势，更因为内心活动赋予很多的表情，如梦里惊吓，美好，恐惧都能展现到脸上，肢体动作上，医生诊断的时候，往往也会问及关于睡相，梦话之类的问题。

　　现在社会提倡尊重人性，人的本性有很多方面，如奴性，尊重一个人奴性也是多人性的尊重，睡相也是人性的自然表露之一，尊重人的睡相，也是尊重人性，当然不会有人故去偷窥别人的睡相，但无意看见，也无须嚷嚷，睡相也是隐私。社会越进步，要遵守的社会秩序就会越多，人类丧失的自由也会越来越多，所以能相对自由的就是睡觉了，不管在什么地方酣然入梦，睡相还是能自己做主，生活不缺少快乐，而是缺少发现，当你累了，困了，发现还能有一床，然后用恣意的睡相，酣然入梦，何尝也不是种幸福呢？！