贵州省级风景名胜区岑巩县龙鳌河风景区散文

贵州省级风景名胜区岑巩县龙鳌河风景区散文

　　（一）大树林幼衙土地庙的夏夜

　　在故乡水尾镇大树林村幼衙村民组，有一座土地庙，规模很小，说是庙，其实不过是几块大石头堆砌的一个具有庙摸样的小石头屋，但庙旁有一颗硕大的樟树，遮盖了庙周围将近六十平方米的大草坪，庙后面是一片杉木和枞树杂生的小林区。水尾这个地方，是一个缺柴火的地方，小的时候，我们平时烧稻草、树叶、玉米棒、花生篙，过年烧牛屎，烧树根、烧油菜篙，能烧上木柴，那是件很奢侈的事情，所以，刚下户的几年，山上大大小小的树木，由于没有人管理，被农户们打扫得光秃秃的，连集体时候种植的经济林，也被砍个精光，可唯一称奇的是，这庙后面的树木，竟然一根未少。据说是有神灵庇佑，有一年下大雪，村子里有一个老光棍汉叫纯登，他是个不信邪的人，乘着夜深人静，在庙后小林区里砍了三根丛木树，结果第二天天刚亮，肚子就开始疼痛起来，像几十条毒蛇在肚子里撕咬，叫声之凄厉，全村人都听得明明白白，经过仔细询问，才知道他偷了庙后的神树，最后，还是村里的长者叫纯登许下愿，一是保证不再侵犯神树林，二是到明年的春天栽种三十颗杉木树作为补偿，三是肚子不疼后到庙里给庙神烧香叩头。许下这几个愿后，一袋烟的功夫，老光棍汉纯登果然就不痛了，结果他也如期的还了愿。至此以后，再一没有人去打那片小树林的歪主意，当然，也正因为如此，小树林成了我童年记忆里最热闹的地方。

　　水尾，顾名思义是水的尾巴，应该是水源充足的，可却是个缺水的地方，全镇几个主要的村子饮水和灌溉，靠镇东南上方高岩冲（水尾镇的一地名）的三口大井，此三井每到春天，便水势浩大，不仅可供水尾镇方圆30里村寨的灌溉和人畜用水，而且还能在水尾镇末端的龙鳌河大峡谷纵身一跃，形成数十米高壮丽的“飞水”（在故乡水尾镇大树林村幼衙村民组，有一座土地庙，规模很小，说是庙，其实不过是几块大石头堆砌的一个具有庙摸样的小石头屋，但庙旁有一颗硕大的樟树，遮盖了庙周围将近六十平方米的大草坪，庙后面是一片杉木和枞树杂生的小林区。之一），也由是如此，每到盛夏的夜晚，几个主要的分水码头就更是热闹非凡，雨水好的年份，大家坐在码头上摆点龙门阵，在码头的深水里洗个农民澡，摸点小河里的鲤鱼；雨水不好的年份，几十人甚至上百人也要在这里为分水斗得头破血流。我们的土地庙前也是一个分水码头，因不属于主要码头，热闹气势不如“太平桥”和“胡家铺”码头那样壮观，但是正因为如此才情趣万分。

　　因为有了那颗硕大的樟木树，因为有了那片谁也不敢砍伐的小树林，又因为土地庙离附近的几个村子都近，所以，吃完夜饭之后，出来为自家良田引水的，在码头洗农民澡的，看自己庄稼长势的；年长的拿着蒲扇，年壮的扛着钉耙，年小的赤身条条，土地庙周围，仿佛在举行一个盛大的宴会，男人在码头上游洗澡，小孩在码头下游打水仗，老人在庙前的石凳上摆古，女人在小树林里绣花鞋垫。时而有山歌响起，这边男子们在狂喊，那边女人们哄笑，夏夜的凉风轻轻地摇动着这片树林，摇落一地的树叶摇落一林的欢乐。

　　每年的六月十九，传说是观音菩萨的生日，我们这里都有给这位无所不能的神仙祝寿的习惯，俗称为“吃敬”，其实就是几个村子里的每家每户把油盐柴米凑合在一起，东家扛锅，西家带碗，北家拿盆，南家垒灶，几个村子上千人在土地庙聚集；道士先生在给菩萨做法事，老人在给观音烧纸钱，男人在用大锅造饭，女人在洗菜下厨，还有小孩在小树林里翻跟斗、捉迷藏，祭祀的猪羊在哀嚎，锣鼓在喧天，炊烟在袅绕，欢乐的声音在田野里飘荡，直到夜深，直到青蛙的叫声抖落了漫天的星辰.

　　（二）扁担镰刀交响乐

　　一直想听那种音乐，那种没有曲子，只有节奏，只有镰刀敲击扁担发出的'声响，可是就是那种声响，从故乡的村头开始出发，一直响到村尾，“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”那是种魅力无穷的声响，那是你睡在床上不得不起来的铃声，那铃声不是命令，却让你无法抗拒，于是你会尽快的穿上衣服，洗漱完毕，加入那个敲击的队伍，一边敲击，一边大声吆喝：“砍柴去啰……”声音跌宕起伏，在清晨的村寨中穿梭，震落了村前屋后的晶莹的露珠，震醒各家的狗叫和鸡鸣，牛羊放出了圈，群鸟飞出了竹林。

　　“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”队伍越来越大，男的、女的、老的、少的，敲完一种节奏，再换另外的一种节奏，一会儿是镰刀轻碰着镰刀，一会儿是扁担撞击着扁担，再一会儿又是扁担敲击着镰刀，虽然没有安塞腰鼓那样的鼓声震天，地动山摇，但男男女女，老老少少的队伍从村头出发，蜿蜒地一直走到对面的山坡上，节奏一直不停地更换，山谷在回响，阳光在微笑，鸟儿在随声附和，泉水在叮咚作响，那种境界，是世界上任何音乐都无法比拟的。

　　水尾一直以来都有一种习俗，那就是闻名遐迩的大树林钝锣风情，这种风俗就是每年的正月初一到正月十五，水尾镇的各个村寨都把自己最得意的大鼓和铜锣敲起来，从家里出发，一路人马浩荡，锣声震天，最后所有的锣鼓人马全在大树林集中，先是比谁的锣鼓声音最大，响得最为清脆，最为持久，据说大树林陈姓的第五房子孙有一面大锣，敲一下，声音要持续一个小时以上。第二个比赛项目就是敲斑锣（小锣）和钹、鼓交响乐的比赛，别看简简单单的三种东西，却敲出了千百种名目，其中比较出名的节奏有“高山滴水”、“阳雀过坳”、“飞水穿谷”、“隘门爬坎”等。正因为有了这样的比赛，才使得镰刀打击扁担这种交响乐在水尾各村寨空前发展，所以，只要是每逢天气晴好，各村各寨的人上山砍柴，都要用扁担和镰刀练习一下钝锣比赛时的节奏，平时练习好了，春节期间就好大显身手，于是一寨开头，十寨紧跟，一个大清早，所有的山山水水，都是此起彼伏的镰刀和扁担声，“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”

　　可惜，现在这种声音再也没有了，社会的进步，人们再也没有不用拿着镰刀上山砍柴了，偶尔回一趟家乡，当然还能听到竹林里的鸟语，但那“当当、喳喳、当喳喳、当喳当当喳……”的美妙的交响乐，往往只能在梦里敲响。

　　（三）尖坡小水塘

　　一条小溪穿过树林，树林的旁边坐落着几十户人家，小溪在几十户人家的门前停留了下来，住进一个小池塘里,，小池塘不大，是一个长十多米，宽几米的小沟，下游的地方用几块石头加点水泥浆，大人把水位拦高后用来灌溉龙田的，所以水塘的底部不是沙子而是滑滑的黄泥，但那时却是孩子们的乐园。

　　夏秋季节，我们光着屁股在池塘里摸泥鳅，阳光温温柔柔，水声稀里哗啦，摸上来的，有时是白色的河蚌，有时是红色的大螃蟹，而光滑的泥鳅，总是在手中给你一阵快感之后，迅速地消失在你的惊呼之中。

　　池塘的旁边有一棵杏子树、一棵枣子树、一棵柚子树，夏天和秋天，三棵树记载这的孩子们的所有渴望和所有欢声笑语，是那些池塘里成群的鸭、鹅和飞跃起来的白条鱼们不能体会的。

　　乌红的杏子，金色的枣子，圆实的柚子，一些在开花的时候被爬上树去的笑声抖落，另有一些还完全是青涩的味道时被摘下来，咬一口丢在水塘底，留下最后的精英，虽然寥寥无几，却给予了我们记忆的——永远是那种乌红的、金灿灿的、圆实的感觉。

　　（四）杨家凹苦竹林

　　是谁种植了这片苦竹林，在村落的后面，在水田坝的中间，一条弯曲的小路，一头连着葱茏的竹林，一头伸展进错落的山间。

　　就是这片苦竹林，当冬天大雪覆盖整个田野的时候，林里却是温暖的。麻雀、竹鸡、斑鸠、牛屎雀、秧鸡在竹林里打闹，我们蹑手蹑脚地拿着用铜管、木头加工而成的小火枪，围着苦竹林不停地转，想捉住一只鸟来喂养在自己用竹篾编制的笼中，如果实在鸟儿太猾，就用火枪打下来，吃一顿鸟肉。白天，我们都是没有什么收获的，于是夜晚就扛着“鸟枪”，拿着手电筒，照见鸟儿的影子，扣动活塞，“啪！”一声枪响，满竹林的鸟的惊叫，一整夜的劳苦，可能会打下几只麻雀下来。后来，我们就只能期待夏天，因为夏天有鸟蛋、有竹蘑菇，还有可以生吃的苦竹笋，竹林旁边的刺苔和红红的樱桃。运气好，还可以用夹鼠板夹住肥胖的竹老鼠，那可是上等的佳肴。

　　苦竹林中有几棵参天的白杨树、一棵二人合抱的桂花树和十几棵脸盆粗的樟木树，上面有成群的白鹤栖息，清晨和傍晚，白鹤们引颈长鸣，群鸟随声附和，此起彼伏，准确地向人们传达黎明和傍晚的信息，早出晚归的大人们，让露珠沾湿了衣襟，让夕阳映红了竹林，风吹竹叶，白云飘落在树梢，在翠竹掩映中，鸡鸣、犬吠、水牛长叹、羊羔咩咩、大人呼唤孩子的声音如歌，炊烟如花。