天衣寺遗事散文

天衣寺遗事散文

　　【天衣寺遗事】

　　秦望山西北麓有天衣寺遗址。据记载，天衣寺原名法华寺，东晋十二年由高僧昙翼创建。后来，昭明太子萧统赐以金缕木兰袈裟，随改名为天衣寺。

　　天衣寺遗址埋没在荒草乱石之下，依山而建的痕迹断断续续。曾经有过的辉煌还隐约可以辨认，那些流逝的岁月似乎依然凝固在此。很久以前，以天衣寺为中心的大小寺院很多，僧人上千，香烟袅袅，经声不绝，高僧辈出。至今我们还能想见，这个青山环抱的天衣寺，发扬光大了佛教，造就了多少不灭的精灵，还留下了一些至今让人揣摩的遗事。

　　遗址在阳光和山风里沉睡，四周的空灵和寂静，让意像中的天衣寺逐渐清晰。我们每走一步，或许都会打扰那些心留此处的高僧们的修行。天衣寺的地上建筑已经荡然无存，但它的气势和历史，还存在于这方天地之间。“法华寺碑”像一个巨人倒在地上，但看上去却是那么的从容不迫，仿佛安息着一个曾经的伟人。上面的文字依稀可见，展示着它拥有过和天衣寺相同的辉煌，这是遗址之中的唯一文字。

　　遗址内还有一处古泉，这是天衣寺僧人们的生活用水。古泉不大水也不深，却是个久旱不会干的神泉。现在的古泉水清无声，连水上的虫子也是无声无息的，虫子仿佛也在专心聆听高僧讲经。尽管这是偷听，却是如此的严肃认真。或许天衣寺的灵气缠绵不散，据说某日有一个人，拿起粪勺从古泉中取水，几天后古泉里的水突然流走别处，所剩少量泉水也是混浊如泥。即使到了梅雨季节，仍不见水涨水清。过了好长时间，清泉才慢慢回来，显示出它原本的气质。

　　时光匆匆，天衣寺融入了岁月的深处，多少僧人也都成了古人。只有遗址像一个饱经沧桑的老人，孤独地回味着这里曾经有过的人和发生过的事。好在遗址下面有了二间简陋茅屋，里面住着一个受雇于人看牛放羊的老妪。老妪夜里听惯了风吹山林的声音，熟悉了遗址前两溪自然合一的潺潺流水之声。春夏秋冬，各种飞禽走兽的叫声，老妪也都一一稔熟于心。

　　这是一种远离尘俗的清淡生活，可某日老妪遇到了一件耿耿于怀的事。一个月黑风高的深夜，老妪仿佛如约从梦中惊醒，辗转反复难再入眠。朦胧之中，老妪听到了一种既熟悉又陌生的声音，它不像是夜风吹遍山林，也不是悦耳的潺潺流水，更不是飞禽走兽的叫声。老妪的困顿全无，提心侧耳倾听片刻，终于想起这是一种僧人敲打木鱼的声音。老妪慌忙披衣下床再听，这种声音越听越清晰，而且木鱼里似乎也有僧人在念经。

　　山木之中，除了老妪和她带的两个十岁以下的孙辈顽童，别无人迹可寻。老妪难以相信这是真的，可她确实听到了这种声音，而且这种声音来自黑暗之中的天衣寺。天色放亮，太阳也出来了，老妪怀着满腔疑惑和不安，来到不远处的天衣寺遗址。她东张西望一无所获，除了芳草凄凄，乱石成堆，虫叫风吹，一切都是那么的原始寂寞。老妪茫然不知所措，踏着天衣寺的遗址一定在想，接下来的深夜里，自己还会听到僧人敲木鱼念佛经的声音吗？

　　天衣寺遗址上也有几间小平屋，与下面老妪的简陋茅屋上下相望，这当然是现在僧人新修的，为的是便于他们在此修行。天衣寺的地理位置无疑适宜于修行的，还有这里的遗风韵味也是胜过别处。确实有几个僧人到这里来住过，可最后一个也没有留下来。

　　其中的奥秘究竟是什么呢？某日一个在小平屋住过的僧人说出了原因，夜里时常有人进屋，掐住他的脖子不松手，差点要了这个僧人的性命。面对这个闭门能入的“凶手”，僧人只能选择放弃在此修行的念头。那么这又会是谁干的呢？盗贼显然是不可能的，荒山野岭之中几间小平屋，一个云游四方的穷僧人，为此图财害命肯定不值得。最后还是这个僧人悄悄说了出来，是狐狸精！

　　狐狸成精是家喻户晓的传说，那么天衣寺周围的狐狸难道真的成精了吗？几百上千年以来，天衣寺香火旺盛，高僧讲经念佛，有灵性的狐狸一定知道了修炼成精的秘密。如今寺院毁灭了，高僧也无踪影了，但那些狐狸早已修练成了精。成了精的狐狸依然留恋这里的山水，依然留恋天衣寺高深莫测的气息，或许他们在此安居很久了。

　　另一个僧人在此也有过不同的经历，某夜狐狸精又入小平屋，举手就想掐这个熟睡僧人的脖子。不料此僧人已稍有法力，狐狸精无可奈何不能近身，只好老羞成怒拿起僧人的尿壶，故意放在供桌之上，以此羞辱这个僧人的虔诚修行。僧人虽然没有被掐住脖子，也没有生命之忧，但狐狸精的这种调皮捣蛋，同样让这个僧人难以在此长住修行。

　　即使真有狐狸精，他们为什么要如此对待一心修行的僧人呢？这又是另一个奥秘了，如果探究起来应该也是和天衣寺有关的。狐狸成精靠的是长年累月偷听高僧讲经念佛的结果，他们对天衣寺会有一种别样的感情，至今怀念天衣寺的辉煌，对逝去的往事历历在目。

　　现在天衣寺早已寺毁僧散了，狐狸精不得不接受了这个寂寞的现实。他们终于不希望有人出现在这个地方了，每一个到这里来的人都成了一种打扰。狐狸精用他们的记忆，足够让自己的修炼精益求精。一切都成了过眼云烟，天衣寺成了遗址，高僧、曾经的经声佛号和金缕木兰袈裟也不知在了何方，留给我们的只有那些信也好不信也好的遗事了。

　　【遥望炉峰】

　　月亮像一盏灯，高高挂在天空中，如水的月光清清白白。我站在露台上，遥望前方的香炉峰，在朦胧的山巅，有一闪一闪的光亮，那是“炉峰禅寺”的灯光。香炉峰是会稽山脉的一个山峰，位于绍兴城东南约十里处，海拔350多米，是一处佛教圣地。

　　这是一个记忆深刻的山峰，从顽童岁月开始，经常徒步出稽山门，拾一千多级石阶，爬上芳草萋萋的香炉峰。那时从山顶上极目遥望，小城一览无余，河流脉脉如丝，大地青翠如画。眼前的一切，唤醒了多少无数美好的遐想，这无疑是一种童年的快乐和希望。现在已经很少上香炉峰了，但那里的一草一木，那里的一台一阶，那里的一石一水，都是稔熟于心的。

　　上香炉峰要买门票了，山顶也有了许多的.建筑。行之山顶抬眼便是“炉峰禅寺”，内有南天竺庙，庙内供奉观世音菩萨。烧香拜佛的善男信女很多，特别是一些与佛教佛祖有关的日子，这里的香客更多香火更旺盛。有祈求发财的，有祈求平安的，有祈求幸福的，还有许多人祈求许多心里向往的，这是人们对生活的一种愿望和寄托。

　　登上香炉烽依然能极目遥望，但感觉到的是别样的滋味。那种遐想那种快乐那种希望，是那么的散淡和依稀，它们或许只能在记忆的深处才找得到。夜风从山的那边吹过来，吹来吹去，就是吹不散我遥望炉峰的心绪。我想找回那种久违的感觉，可岁月毕竟流逝了，一切的一切不再是从前的一切。

　　黑暗中，我产生了另一种感觉，仿佛看到有人抬着大红烛捧着高香，正虔诚地行走在通往炉峰的石阶上。那一抹幽幽的月光，照不清斑驳的老石板，却照亮了上山人的心灵。一对蜡烛，一捧高香，真能实现一个愿望吗？有人说，这个东西，信者有不信者无。

　　其实这仅仅是一种心情的即时寄托，我到过许多佛教圣地，这些地方都说许愿很灵验。事实上踏进这里的大殿，面对威严默默的众佛祖，看到许多烧香点烛的善男信女，心里的虔诚和愿望就油然而生了。只是我不会和别人那样去烧香点烛，这不是说我吝啬几个钱，我相信在这种境界里想到金钱的得失，完全是一种亵渎神圣寄托的行为。我愿意把自己的愿望深埋在心里，当我千里迢迢来到这些地方时，所带的就是一片诚心。

　　我是一个唯物主义者，可唯物主义者不是一种精神的依附者。这正如一个西方哲人所说，人是心灵的，也是肉体的；既是天使，也是魔鬼。我尽可能让自己的精神造就得神圣些，现在，我几乎每天都面对炉峰，遥望“炉峰禅寺”的灯光，心里的愿望和寄托像月光一样明净。这种寂寞真切的遥望，就像在探究自己心灵深处的崇高和渺小。这个时候，愿望和寄托已经成了一种空灵的意念，它们和我的思想一起在黑暗中飘来飘去。

　　远处的灯光成了佛光，天地和心灵也融成了一个整体，结果所有的一切似乎灰飞烟灭了。遥望炉峰，在深沉的黑暗中，想到了一首佛诗，菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清静，何处惹尘埃。

　　【沉默的老石头】

　　这是一块不规则的老石头。

　　从石头的一边看，它是一块随处可见的普通石头，丑陋，粗糙，还有些死气沉沉；而从石头的另一面观之，老石头则是一件石刻头像，非人非兽，表情丰富，还有些望而生畏。就是这么一块古怪的老头，它居然静静地在我的书房案头上存在了许多年。

　　老石头的获得是很偶然的。那次在一建筑工地旁散步，不觉中发现了这污泥斑斑的老石头，石刻头像依稀可见。不知是天意还是一种感应，我无法抗拒地拣起了这块又脏又丑的老石头。它满面的沧桑，无疑会告诉我些过去的什么。

　　冲洗后的老石头被我置于案头，灯光下的石刻头像虽然清洁庄重，但总觉有些奇异。它鼻子很像人，轮廓分明，挺拔。怒目圆睁的双眼，极似一位气冲霄汉的古将军，但它的嘴和胡子却不像是人的，那分明是威猛的大雄狮么。这到底是什么东西，是人兽？面对这块深沉的老石头，我查阅了许多历史书籍及梁思成先生的《中国建筑史》，试图了解中国石刻艺术的历史沿革，遗憾的是一无所获。

　　这残缺的老石头不明不白地与我每天对视着。夜深人静，当我疲惫地从书案上抬头时，这略带怒容的石头像便静静地盯着我。这时，我很想与它对话，希望我的智慧从它的眼神中获取些什么？只是我实在太无知太浅薄了，此刻，它的眼神无疑变得轻蔑起来。它似乎在嘲笑我，你想知道什么，我可以告诉你，但你难道能体味得到岁月的沧桑么。面对它的冷漠、怒视和默默，我无话可说。

　　尽管如此，只要我有欢乐、烦恼或痛苦的兴致，都可以不负责任地推测这石头像的过去。它或许原本就只有半边头像，或许另半边头像早毁于历史上某年某月的一次血肉横飞的战争之中。我开始抚摸这怪异残缺的石刻头像，那粗糙的凸凹的粒粒石点，仿佛就是流逝在岁月之中的历历往事。这石刻头像曾经是达官贵人们深深府宅中的艺术装饰，还是皇陵大墓中衬托主人荣华富贵的标记。

　　这真是一块高深莫测的老石头。

　　终于有一位对艺术和宗教都有些研究的友人发现了我案头的石头像，他先是一阵抚摸，然后细致地观察，最后认真地说：好家伙，这可是汉代石刻！听他这么一说，我仿佛真的诱到了遥远的汉代的气味，为此，我确实很兴奋和惊叹。因为这位友人是确信生命是有“轮回转世”的，据说这是一种只可意会不可轻易言说的生命哲学。他捧着这块老石头运用他的“生命哲学”又谆谆教诲我，大意是说对于任何一件年代久远的古东西而言，切忌把它们带回家。因为这些老石头大多是前世的故人用过的东西或把玩过的，现在你把这东西像宝贝一样收藏在家里，与活人日夜相处在一起，它们就会发出许多的“特殊信息”。这种“特殊信息”，无疑是弥漫着黄土底下的浓浓阴气。假如这东西的主人中有一位或几位是可恶可恨的“贼人”，那么这发出的“特殊信息”必定是危害无穷的。

　　这确实令人胆战心惊的，难道说案头的这块老石头的前几世主人，会是令人可恶的“贼人”，而且这个“贼人”居然还面对着我散发有害于生的“特殊信息”。石刻头像的眼神开始变得阴森森起来，仿佛已经充满了杀气。扔掉这东西的呼声越来越高，家人们都害怕这块石头了。我犹豫了几天，最后还是决定留下它。

　　我想，万一这东西的前几世主人是一位堂堂的正人君子，或者是学识渊博的学者才子，那它发出的“特殊信息”无疑是很有益处的。还有更为乐观的想法，就是这老石头上的石刻头像，或许也有可能是前世的“我”留下的传世之作。这该是多么精彩而丰富的过去岁月。于是，我又平静地继续与这块老石头平和地相处着。我想，无论怎么说，人类是沿着历史的足迹进化发展的，这案头上的石刻头像无疑是一个沉默的历史证人，岁月的沧桑尽在它眼神之中。

　　这是一块沉默而内容丰富的老石头。