啊,佛山,九华散文

啊,佛山,九华散文

　　佛山，九华，这是我第二次前来朝拜。第一次，好像是三十年以前的事情了。那时我在一家国企里的工会工作，什么事情都做，只要领导吩咐的，都是我的份内工作。出宣传栏，办厂报，夏天的防暑降温福利发放，节日的慰问困难职工的慰问品准备，直至带退休工人外出旅游，我都做过。上一次，三十年前，我到九华山，就是带当年即将退休的老工人来旅游的。那时，这里还基本保持着建国初期的原始风貌。现在，九华山的面貌，焕然一新，简直找不到当初的东南西北了。

　　我这次来九华山，是和公司的领导一起来的，跟随队伍，轻松愉悦。我们一行十几个人，乘坐好几部小车，我坐在其中一部的副驾驶的位置，能够清晰地看见眼前的景色。九华山到了，开车的徐处对我说。一座规模宏大的牌坊建筑，出现在我们的视野里。这是一座大青石雕塑镶嵌的中国古典式建筑风格的牌坊，汽车开得很快，没来得及细看，小车就已经行驶过去了，牌坊的牌匾上，好像写的是：九华圣地。跟着团队，不可能随心所欲，否则，我也许会下车，认真地观赏观赏。现在，我只能回头注目那离我越来越远的牌坊。

　　到了九华山下，首先要换乘九华山管理处的大巴士，顺着蜿蜒的盘山公路，一直行驶到九华山的老街路口。九华的老街没什么特色。但是，这里沿街门面的老板们，在没有客人光顾的时侯，都经常坐在一种木桶式的烤火炉里，这我还是第一次看见。也许是第一次看见，我便走进一家店面，和这位店家的老板闲聊了几句，在征得这位和蔼可亲的老板同意后，我掀开了盖在上面的小铺盖，看了看内面的结构。其实，很简单。最底下一层是反光金属片，在反光金属片和木栅栏中间，拉了几道加热钨丝。长方形，或椭圆形的木桶的另一头，设置一个木座椅，人坐在里面，再盖上棉铺盖，或毛毯，确实是取暖的好用品。看来，这里要比山底下寒冷许多。

　　穿过老街，我们来到刘老板的饭店。听说，刘老板是我们董事长的朋友，只要我们公司有人到九华山这里来办事，或者到这里来旅游，怎是免不了要麻烦刘老板。这次当然也不列外，吃饭，住宿，及导游，刘老板都安排得妥妥当当。中午，我们在刘老板的饭店吃过午饭，就由刘老板安排我们住下。旅馆的条件还可以，必要的设施，要有应有。我有一个坏毛病，午饭碗一丢，瞌睡就来了，天大的事情，都要等我睡一觉起来再说，公司的领导都知道。所以，午饭之后，我来到旅馆，首先小睡一会。也就半小时的时间，我就起床了。公司的领导打电话，请刘老板到旅馆来，引导我们在各处转转。

　　刘老板的生意很忙，公司领导请他来兼任我们的导游，他又无法推辞。于是，他就只好勉为其难地代为履行引导的职能。刘老板带领我们从“行愿无尽”的大门进去，走上了九十九级台阶，最后到了化城寺。从化城寺出来，刘老板告诉我们，顺着老街，可以到他的饭店吃饭，喝水，他就匆匆离去了。因为，晚上还有许多客人，来他们的饭店吃饭。整个过程，都是逢庙敬香，遇菩萨磕头。至于哪个庙宇叫什么名字，谁题写的匾额，大殿内红漆饰面的顶梁柱，谁题写的对联，甚至于对联的内容写的是什么，都没有来及细看，就走完了整个过程。最后，我仅仅记得门楼牌匾上“行愿无尽”这四个字。但是，其真真的内涵告诉我们什么，我还没有能够悟出来。晚上吃饭，我在席间请教大家，行愿无尽这四个字告诉了我们什么？有的将眼睛睁得老大老大的，问我：这四个字写在哪里，我怎么没有看见？也有的说，我们是来敬香的，又不是来做学问研究的，干嘛要搞得像个学者似的，更多的是直面回答我的问题，行愿是一生的事情，是没有尽头的。行什么愿呢？应该是行善缘的愿望吧。经过大家这么一提携，我好像有点儿感悟了，人要一辈子，多行善缘。不要把做善事，当成一时心血来潮，或者装装门面而已。晚饭之后，我一个人在月光下散步，仍然在体悟着这四个字：行愿无尽。

　　散步回来，同事们还在打牌,我们整个下午的虔诚膜拜后，我感觉到很累，也很疲倦，所以就很早就上床睡觉了。晚上，大约十点钟左右，同事们将我叫了起来，说是大家要一起去敬香。我当然要服从统一安排，迅速地穿衣，漱口，沐浴，更衣。经过这一系列的动作，我又重新抖擞起精神来，跟着同事们一道，前往财神殿敬香。

　　财神殿处于老街的另一头，应该是老街的街口位置。财神殿的地势较高，走上去，有一段台阶的路程。财神殿的门前，有一个较为开阔的平台，中间放置一个硕大的香炉，香火缭绕，如仙境一般。平台的东边有几颗粗壮的大树，其中有一颗枝繁叶茂，树冠华美，确有一种令人敬佩的荣华富贵的端庄神貌，要是在白天，我肯定要与它合影。它在我心中，树立了一种神圣的威严和庄重的慈祥形象，使我有一种需要它摸顶慰藉的渴求。

　　财神殿属于典型的庙宇建筑，雕梁画柱式的主体结构，褐红色的彩釉琉璃瓦屋面，双层飞檐翘角。进入大殿，抬头仰视，我们就可以看见端坐在中间的地藏王菩萨，两边站立的是温文尔雅的.闵氏父子。今天晚上，我们就是怀着崇敬的心情，前来朝拜他们，给他们敬香的。

　　我和一位领导自然形成一组。他是我的领导，更像是我的亲弟兄。他有一副菩萨心肠，在我人生最困难的时候，给我弟兄般的关怀，兄弟般的支持和爱护。他才是我在心中需要虔诚叩谢的菩萨。虽然我从没有当面说声谢谢。但是，我以鞠躬尽瘁的日常工作，筹以答谢。这就像世人经常所说的那样，大恩不言谢。这时，我忽然又想起“行愿无尽”这四个大字来，在我们生活中，确确实实需要大爱无疆。这样，只有这样，我们的世界才能充满阳光，没有昏暗的死角，没有暗淡的阴影。

　　零时的钟声响了，抢烧头炉香的人们立刻躁动起来，人们争先恐后，想发财的人们在这里，在这种情景下，用语言是无法描绘出来的。女人的秀发，被香火落下的星火燃糊了，也没有责骂声，只是一个劲地往里挤。也许，被烧的贵妇人，已经得到了忘我的境界。一位身穿高档衣料的新贵，衣服被落下的星火烫个洞，也无怨言，这时的人们，只有一个想法：我，尽可能地抢在别人的前面敬香。

　　我不是圣人，也是俗人一个，只是心态静了下来，知道一切应该顺其自然。我跟随着人流，先敬香，再进大殿，叩拜财神。从大殿出来，我又跟随大队，敬摸发财树。啊，刚才我景仰的那颗树，原来被人们尊称为发财树。人们敬摸它，就会发大财。

　　整个程序，好像都是约定俗成的。懂不懂，都没关系，跟着人流走就行了。不知何时，我已经从高高的圣殿里走了出来，而且已经走到了老街的路上。在老街的路旁，我伫立仰视着财神大殿，平台上，台阶的行路上，人山人海，人流还在川流不息地往上涌去。我仿佛感觉到，人们原来到九华山来朝拜，主要的不是来接受佛学的精神洗礼，不是培养行善布德的美好情操，而是来请菩萨保佑自己发大财，行大运的。不是来慈善地给予，而是来虔诚地祈求，索取。这也许是中国民间信仰佛学的主要心态，和民众虔诚拜佛的主要目的。佛学是悟空，佛学是悟净，佛学是“行愿无尽”。人有私欲并不丑陋，丑陋的是私欲不断的膨胀，膨胀到侵害他人的利益，或者说以损害他人的利益，来得到肥自己的私欲。在国外，有这样的雕塑，一个人兽塑像，一半是人，一半是兽。我不知道是不是这样的寓意：把握住自己私欲的是人，无限制地纵容自己私欲的是兽。我默默无语地走向旅馆，沉潜在无限的遐思中。

　　第二天上午，我们全体成员又去朝拜了化城寺里的菩萨。我跪在高大的金塑佛像下，诚实地将我昨天晚上全部的心理活动，向他做了完整地默默祷告。他威严的神态，审视的目光，仿佛读透了我的心身。慈佛不语，我也不语，我只是在默默祷告，好像在向佛说，又好像是自己在与自己做心灵的对话，又好像是在神圣的慈佛面前，做一次心灵的沐浴，好行愿无尽，好天天向上，好诚实做人，好努力做事，好做一个合格的中国人。

　　拜佛后，我们朝拜了整个化城寺。化城寺是前后三路房屋，整体为徽派式建筑风格，两边建筑有超过屋面的封火墙。沿台阶而上，是白墙灰瓦的门厅，门厅的门楣上，挂有三块牌匾。中间的牌匾写有化城寺三个大金字，左边的是乾隆御书的"芬陀普教"横匾，右边的是康熙御书的"九华圣境"横匾。门厅和大雄宝殿之间是一个天井小院。小院的中间有一尊长方形的香炉。大雄宝殿的迎面是木质结构，红漆木柱立在正方形的大青石的柱基上，立柱之间是木质的门扇。门扇的上部，都是镂花的窗格，通透，光亮。大雄宝殿的后面又是一个天井院。小院分为两部分，北面较高，南面较低，中间设有台级。后殿门楣上悬挂有明代崇祯皇帝御书的"为善最乐"横匾。我们走近大门旁，里面正在做法事，不允许我们进去。我站在一旁，再一次静身静气接受身心洗礼。

　　佛山九华，是一座佛教圣地，正像乾隆皇帝爷题写的那样，地藏王道场，就像芬芳四溢的莲花一样，沁入人心，誉满海内，它启发我们的民众，都要以崇祯题写的那样，"为善最乐"，都应“行愿无尽”。啊，佛山，九华，是这样吗？