郭家泉地名趣谈散文

郭家泉地名趣谈散文

　　我们每个人生活的周围，几乎处处都有个名称，弯曲的小路、狭窄的街道、甚至小到一块石头。这些名称来自民间，无典籍可考，似乎亦无文化价值，但却或深或浅的打着时代的印记，追寻这些名称的由来，似乎算作挖掘民间文化，是极有意义的事，至少我是这么认为的。

　　大碑

　　大碑正式名称叫洁孝碑，相传清代有一葛氏，温良恭谦，不幸丈夫早亡，葛氏恪守妇道，孝敬公婆，勤俭持家，致使家业兴盛，乡里四邻有口皆碑。清帝下旨对葛氏大加褒奖。洁孝碑立于村西大岭官道旁，过往行人一路跋涉，行至大岭必驻足小息，读过皇帝亲书碑文，对葛氏倍加尊敬，自此四面八方无不知葛氏之德，尤其是女性纷纷以葛氏为楷模，至民风淳朴，社会稳定。洁孝碑的树立，不只宣扬了葛氏本人，更重要的是产生了巨大的社会效果，达到了封建统治者的目的。其实人们在颂扬无数葛氏们美德的同时，是否可想到这些被封建伦理枷锁彻底禁锢的女子们内心的凄苦？

　　洁孝碑碑身高大、宽阔，人们嫌洁孝碑三字叫起来有些绕口，于是直呼其为大碑，后来干脆将大碑周围很大的范围概称做大碑了。洁孝碑毁于七十年代，碑文已不可考，人们只记得碑面上刻圣旨二字，依此推断碑文当为圣旨内容，至于清代那位皇帝的旨意，更是无从考起了。

　　赶牛路

　　赶牛路，三尺三，曲曲弯弯到南山。这是古人们对这条田间小路的描述，看似极简单的一句话却透露了一个信息，在田间修一条宽达三尺三的小路，对今天毁掉良田搞建设的人们来说根本不值一提，但在过去，百姓视土地为命根子，有了土地意味着有了活下去的保障，能在视土地为生命的年代，肯毁掉大量良田修出一条宽达三尺三的路是很不容易的。在古代，一个村子能建两座桥便说明这个村子的富有程度，而位于郭家泉南部这条极少有人行走的`赶牛路，对修建者来说无疑具有重要意义，也说明修建者具有一定的经济实力。

　　据说，修建者是养牛大户，村子周围的野草根本不够牛群食用，而南部十里之外的群山上野草丛生，草量丰厚，是极好的天然牧场，便投资修了这条小路。邻村有一无赖，觊觎此路已久，一纸诉状告到县衙，暗中花了黑钱买通左右，欲将赶牛路据为己有。赶牛路的真正修建者家财雄厚，更不甘心吃这个窝囊气，知道县令有个爱吃鸭蛋的嗜好，便一天送去一担鸭蛋，一连送了一个月，最后那无赖被打了四十大板了事。

　　赶牛路的修建者做梦都不可能想到，当年精打细算能窄就窄绝不浪费一寸土地，如今赶牛路周围大片良田早已被开发商圈地占有，而且荆棘丛生，满目荒凉了。

　　狼虎崖

　　有个词语叫做鬼斧神工，是否因狼虎崖得此词语无典籍可考，但狼虎崖分明是为鬼斧神工这个词语诞生的。关于狼虎崖的形成，应根据其地形加以分析，此处地势低洼，南部山区洪水下流，年复一年，大量黄土随水而去，形成一条沟，两壁恰巧是石崖，随着岁月流逝，黄土愈来愈少，自然形成了深深的夹谷。每年雨季，洪水好像带着怒气，咆哮着、碰撞着、蹦跳着顺谷而下，声若猛虎怒吼，又似狼群嗥叫，让人震撼 。雨季过后，谷底碧波荡漾，孩子们纷纷相约来此游水嬉戏，好不热闹。身居谷底抬头仰望高高的悬崖峭壁，但见两壁巨石奇形怪状，有的如猛虎下山，有的似群狼设伏，好不险恶，有人便呼此处为狼虎崖。

　　狼虎崖毁于七十年代改造山河的洪流中，一座座巨大的石虎、石狼，它们再坚硬的躯体也抵御不过烈性炸药的威力，被炸成了碎块垒了堰墙。有人还忽有灵感，依此创作了地方戏剧《狼虎崖巨变》，在当地巡演，此后，狼虎崖只留在了人们的记忆里。

　　西沟淹子

　　西沟淹子是个让郭家泉人痛心的地方，此处乃三水汇聚之地，一是奔流不息的柴汶河，这是三水中水势最强的一股，第二自然是来自南部山区的洪水，此股水势湍急不容小觑，三是来自一代名泉瑞珠泉的泉水，按水势来说，瑞珠泉水一年四季温柔绵软，从不放纵撒野，但泉水清澈，饮之甘甜，水质极佳，故而因了此水的加入，引得鱼鳖虾蟹行至此处便不愿离去，于是，祸事也就来了，很多孩子在此处潜水捉鱼摸蟹，但由于三水汇聚，三股力量自然形成了巨大的扭力，一个个巨大的漩涡在挑战着孩子们的胆量和信心，尽管许多父母对孩子严加管束，但贫穷的年代能吃上一顿美味无疑具有极大的诱惑，孩子们还是巧妙的避开父母，偷偷地照去不误，几乎每一年，都会有个鲜活的生命为了吃上一顿美味而搭上了宝贵的性命。后来，由于地下大量开采矿藏，瑞珠泉水系遭到破坏，泉水枯竭，而南部山区的洪水也随环境的破坏水势大不如前，三股水失去了两股，西沟淹子终于沉淀在郭家泉人心底。其实，时代决定一切，即便西沟淹子重现当年的规模，即使西沟淹子里鱼蟹成群，富足的人们是绝不会冒着生命危险再下淹子了。