苏轼写的诗都有哪些

　　《六月二十七日望湖楼醉书》

　　诗人：苏轼

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　《江城子·湖上与张先同赋》

　　诗人：苏轼

　　凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。

　　一朵芙蓉，开过尚盈盈。

　　何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

　　忽闻江上弄哀筝。

　　苦含情，遣谁听？

　　烟敛云收，依约是湘灵。

　　欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

　　《蝶恋花》

　　诗人：苏轼

　　花褪残红青杏小。

　　燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

　　墙里秋千墙外道。

　　墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　《蝶恋花·密州上元》

　　诗人：苏轼

　　灯火钱塘三五夜。

　　明月如霜，照见人如画。

　　帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。

　　寂寞山城人老也。

　　击鼓吹箫，乍入农桑社。

　　火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

　　《蝶恋花》

　　诗人：苏轼

　　记得画屏初会遇。

　　好梦惊回，望断高唐路。

　　燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。

　　那日绣帘相见处，

　　低眼佯行，笑整香云缕。

　　敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

　　《渔家傲·送张元唐省亲秦州》

　　诗人：苏轼

　　一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。

　　白马皂貂留不住。

　　回首处，孤城不见天霖雾。

　　到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。

　　渐见靴刀迎夹路。

　　谁得似，风流膝上王文度。

　　《江城子·别徐州》

　　诗人：苏轼

　　天涯流落思无穷。

　　既相逢，却匆匆。

　　携手佳人，和泪折残红。

　　为问东风余如许？春纵在，与谁同？

　　隋堤三月水溶溶。

　　背归鸿，去吴中。

　　回首彭城，清泗与淮通。

　　欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　　《行香子·过七里滩》

　　诗人：苏轼

　　一叶舟轻，双桨鸿惊。

　　水天清、影湛波平。

　　鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

　　过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

　　重重似画，曲曲如屏。

　　算当年、虚老严陵。

　　君臣一梦，今古空名。

　　但远山长，云山乱，晓山青。

　　《鹧鸪天》

　　诗人：苏轼

　　林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

　　翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

　　村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

　　殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

　　《虞美人·有美堂赠述古》

　　诗人：苏轼

　　湖山信是东南美，一望弥千里。

　　使君能得几回来？

　　便使尊前醉倒且徘徊。

　　沙河塘里灯初上，水调谁家唱。

　　夜阑风静欲归时，

　　惟有一江明月碧琉璃。

　　《满江红》

　　诗人：苏轼

　　江汉西来，高楼下、葡萄深碧。

　　犹自带、岷峨云浪，锦江春色。

　　君是南山遗爱守，我为剑外思归客。

　　对此间、风物岂无情，殷勤说。

　　江表传，君休读。

　　狂处士，真堪惜。

　　空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。

　　不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。

　　愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

　　扩展：苏轼诗的特点

　　苏轼是“宋诗”的杰出代表，具有由欧、梅、苏所开拓的宋诗的一般特色，如以平淡中出生新，描写穷形尽相，以散文的气势和句法写诗，以及好议论，尚理趣等；但苏诗又有自己的特色。从继承关系来看，它不只是受到苏、梅、欧的启迪，凡古今诗人之长都有所吸取，尤以接受陶渊明、李白、刘禹锡等的影响较大，善于在平淡中见真趣、见风骨、见理致。特别是由于苏轼具有多方面的艺术天才、广博的学识和热爱生活的高旷情怀，因而苏诗又格外显得才思洋溢，奔放灵动逸态横生，能继李、杜之后在诗歌艺术上别开生面，成一代艺术大观。苏轼对物情的体察精微敏锐，诗笔爽利开阔，故苏诗无论描写风光、物态和人情，都“爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情”（《瓯北诗话》）。这是苏诗的一个显著特点。如《泛颍》诗写临流照影，波闪影动，情态活现；《六月二十七日望湖楼醉书》之一写西湖阴晴变幻，倾刻乌云翻滚，骤雨忽降，霎时风吹云散，水光接天，曲尽其妙，情趣盎然；《韩干马十四匹》写画中群马，各具神态，巧夺画工；他如“春江水暖鸭先知”（《惠崇春江晚景》），“横道清泉知我渴”（《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》），写物传神，饶有情韵。

　　苏诗想象丰富，奇趣横生，比喻新颖贴切，“其笔之超旷，等于天马脱羁，飞仙游戏，穷极变幻而适如意中所欲出”（沈德潜《说诗晔语》）。这是苏诗艺术上给人印象最突出之处。如《游金山寺》诗，时值冬季枯水，诗人却从岸边沙痕、乱石想象开去，极写长江怒涛之澎湃，波澜之壮阔，虚实结合，相映成趣。《游博罗香积寺》诗，诗人立是于山溪之旁，展开想象的翅膀，筑堤蓄水，建立碓磨，设想看到面粉如“霏霏落雪”，听到舂米如“隐隐叠鼓”，甚而写自己的口腹之欲：“散流聚云子白，炊裂十字琼肌香。”亦假亦真，变幻无穷。尤其可贵的是苏诗中的想象往往能与比喻结合在一起。由于苏轼善于大小相形，对于空间具有独特的艺术感受，故能将表面上毫不相干的.事物巧妙《具一梨出求军限》°明用阳卑！笨用氯网“米业播春来何处不归鸿，非复羸牛踏旧踪。但愿老师心似月，谁家瓮里不相逢业啡Y聊料半影限薯+民国半是用出国色定，生动深刻；又以皎洁的明月真诚祝愿法芝老师把清辉洒满大地，每户人家都能通过水翁而与老师相逢。这是使人与月与水，互相照、浑然一体的循环过程。天上的月亮，处处可见；地上的水瓮，家都有，诗人从这极常见而空间位置又毫不相干的形象中悟出诗意，产生联想，形成比喻，从而寄托了诗人对法芝老师的深厚情谊。

　　在比喻的运用上，苏轼常常既能出人意表，又合乎情理。如以“西子”比西溯，以“紫金蛇”比闪电，以“赴壑蛇”比年光易尽，以“飞鸿踏雪泥”比人生的飘忽不定，《百步洪》连用“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”等七个比喻来写洪水之急湍，错综利落，新颖奇警，无不令人叫绝。清人施补华《岘佣说诗》云：“人所不能比喻者，东坡能比喻；人所不能形容者，东坡能形容。比喻之后，再用比喻；形容之后，再加形容。”苏轼的艺术创造力的确超乎常人。苏诗把“以文为诗”推向极致。

　　赵翼《瓯北诗话》说“以文为诗，始自昌黎，至东坡益大放厥词，别开生面”，“继李、杜为一大家”。苏轼才华横溢，笔力恣纵，雄健千古，故其诗或论画、或议政、或写怀，文思如潮，直抒胸臆，议论英发，富于气势，甚而以散文句式入诗，散文化、议论化倾向极为突出，一时蔚为风尚，影响一代宋诗风格。其《洗儿》诗云：“人皆望子成聪明，我被聪明误一生。惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”全诗纯以议论出之，而诗人的激愤之情，溢于言表。他如任王维吴道子画》、《书鄢陵王主簿所画折枝》、《戏子由》、《轼在颍州与赵德麟同治西湖未成改扬州》等诗篇，都是苏轼议论化的名篇佳作。严羽《沧浪诗话》曾批评苏轼、黄庭坚的诗风，指出其“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”与“尚理”等四大特点，其实这正是宋人对唐诗的继承、发展和创新。初音习出，米苏诗在思想和艺术等方面，也存在一些不足和失误。由于应酬赓和，某些和韵、次韵之作近于文字游戏；矜才炫学，使某些诗歌用典过滥，有粗率冗长之弊，我们]也不用为之讳言。然而，苏诗乃至一代宋诗，是时代与诗歌发展的产物，这些不足和失误是不可避免的，难以掩盖其开拓性的光辉！