《苏轼私识范仲淹》阅读答案1
苏轼私识范仲淹
庆历三年,轼始总角①,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:童子何用知之?轼曰:此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?先生奇轼言,尽以告之。且曰:韩、范、富、欧阳②,此四人者,人杰也。时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祜③二年,始举进士,至京师,则范公殁④。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:吾得其为人。盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?
(选自宋苏轼《范文正公文集叙》)
①总角。它指八九岁到十三四岁的少年。②韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③嘉祜:宋仁宗的另一个年号。④殁(mò):死。
1.解释下列加点字意思。(3分)
(1)先生奇轼言,尽以告之 (2)嘉祜二年,始举进士 (3)既葬,而墓碑出
2.用现代汉语翻译下列句子。(3分)
吾得其为人,盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?
3.文中表达了苏轼对范仲淹怎样的感情?(2分)
参考答案:
1.(1)认为奇特(2)才(3)已经
2.我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面,难道不是命运(的安排)吗?
3.英雄间的惺惺相惜;敬佩,也有不得见面的遗憾。
《苏轼私识范仲淹》阅读答案2
庆历三年,轼始总角①,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳③,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祐二年,始举进士,至京师则范公殁④。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。”盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?
[注释]①总角:代指八九岁到十三四岁的少年。②乡先生:乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④殁:去世。
1.解释下面句中划线的词。
①轼从旁窃观:_______
②始举进士:________
③既葬:____________
④读之至流涕:______
2.下面各句中句式与例句不同的一项是()。
例句:此四人者,人杰也。
A.陈胜者,阳城人也。
B.士卒多为用者。
C.当立者乃公子扶苏。
D.莲,花之君子者也。
3.翻译文中画线的句子。
____________________________________________________
4.苏轼对范仲淹有着怎样的感情?简要说说你的理由。
____________________________________________________
参考答案:
1.①窃:偷偷的,暗中
②举:考中
③既:已经
④涕:眼泪
2.B
3.先生认为我说的话奇特,就把这十一个人的情况全部告诉了我。
4.钦佩、仰慕;从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。
(意对即可)
《苏轼私识范仲淹》阅读答案3
苏轼私识范仲淹
庆历①三年,轼始总角,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳③,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祜④二年,始举进士⑤,至京师则范公殁。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰“吾得其为人盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?”
(选自宋·苏轼《范文正公文集叙》)
【注释】①庆历:宋仁宋年号。②乡先生:乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜:宋仁宗的另一个年号。⑤举进士:考中进士。
12.请用“/”给下面的文字断句。(限断二处)
吾 得 其 为 人 盖 十 有 五 年 而 不 一 见 其 面
13.下列句中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A.以鲁人石守道作/以其境过清,不可久居(柳宗元《小石潭记》)
B.先生奇轼言/舟首尾长约八分有奇(魏学洢《核舟记》)
C.则已私识之矣/吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》
D.既葬,而墓碑出/既克,公问其故(《曹刿论战》)
14.用现代汉语翻译文中划线的句子。
(1)童子何用知之?
(2)此四人者,人杰也。
15.苏轼对范仲淹有着怎样的感情?简要说说你的理由。
16.下列对文化常识理解有误的一项是( )
A.“垂髫、总角、加冠、豆蔻”四个表示年龄称谓的词是按年龄从小到大的顺序排列的。
B.“一门父子三词客”指北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙,三人并称“三苏”,苏轼为“大苏”。
C.苏轼与欧阳修并称“欧苏”,二人同处“唐宋八大家”之列。
D.“嘉祜二年,始举进士”中的“进士”,在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持“殿试”的人;明清时期,进士第一名称为状元,第二、三名分别称为榜眼、探花。
【答案】12.吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面13.D
14.(1)小孩子知道这些有什么用?(2)这四个人,是人中豪杰。
15.钦佩、仰慕;从他读范仲淹墓碑“至流涕”和对自己不能认识范仲淹十分遗憾等可以看出。16.A
【解析】
【12题详解】
试题分析:考查文言文语句的句读。解答此类试题,要在整体感知文章内容的基础上,先对句子作简单翻译,初步了解大意,然后根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式,句读不能出现“破句”的现象。句子“吾得其为人盖十有五年而不一见其面”的意思是:我知道他的为人,大概已经十五年了,却没有见到他一面。据此,正确的句读是:吾得其为人/盖十有五年/而不一见其面。
【13题详解】
试题分析:考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“以”分别为“拿,用”和“因为”;B.选项中的“奇”的意思分别为“认为……奇”和“余数”;C.选项中的“私”分别是“私自”和“偏爱”;D.选项中的“既”都是“已经”的意思。故选D。
【14题详解】
试题分析:本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。(1)句中的“童子(小孩子)、何(什么)、知(知道)”几个词是赋分点;(2)句中的“此(这)、者……也(表判断)”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。
【15题详解】
试题分析:考查对文章内容理解和体味作者的情感。在整体感知文章内容的基础上,结合具体内容分析作答。从“既葬,而墓碑出,读之至流涕”和“吾得其为人盖十有五年而不一见其面,岂非命也欤?”可以看出,苏轼从小就对范仲淹钦佩和仰慕,为自己不能认识范仲淹而感到遗憾。据此理解作答。
【16题详解】
试题分析:对中国古代文化常识知识的.考查。在古代,对年龄的称谓有:襁褓:未满周岁的婴儿。孩提:指2——3岁的儿童。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。豆蔻:指女子十三岁。及笄:指女子十五岁。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。而立之年:指三十岁。不惑之年:指四十岁 。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。花甲之年:指六十岁。古稀之年:指七十岁。耄耋之年:指八、九十岁 。期颐之年:一百岁。据此可知,A项的“‘垂髫、总角、加冠、豆蔻’四个表示年龄称谓的词是按年龄从小到大的顺序排列的”的说法是错误的。故答案为A。
【点睛】在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
参考译文:
庆历三年,苏轼正是十二三岁的年龄,进入乡下的私塾学习,有一位从京师来的读书人,拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给私塾的老师看。苏轼在旁边偷看,就能够诵读通晓文中的语句,苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁,先生说:"小孩子知道这些有什么用?"苏轼说:"(如果)他们是神仙,(我)就不敢知道;如果(他们)也是普通的人,我为什么就不可以知道他们?"先生对苏轼说的话感到惊奇,把这十一个人的情况全部告诉了苏轼,并且说:"韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修,这四个人,是人中豪杰。"当时虽然没有完全明白(这句话),却已经私下记住他们了。嘉祐二年,苏轼中了进士,到了京城,正赶上范仲淹逝世。安葬之后,墓碑立好,苏轼读碑文以至于流泪,说:"我知道了他的为人已经十五年了,却没有见到他一面,难道是命中注定的吗?"
《苏轼私识范仲淹》阅读答案4
庆历三年,轼始总角①,入乡校。士有自京师来者,以鲁人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生,轼从旁窃观,则能诵习其词,问先生以所颂十一人者何人也。先生曰:“童子何用知之?”轼曰:“此天人也耶?则不敢知;若亦人耳,何为其不可?”先生奇轼言,尽以告之。且曰:“韩、范、富、欧阳②,此四人者,人杰也。”时虽未尽了,则已私识之矣。嘉祜③二年,始举进士,至京师,则范公殁④。既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人。盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?”
(选自宋?苏轼《范文正公文集叙》)
①总角。它指八九岁到十三四岁的少年。②韩、范、富、欧阳:分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。③嘉祜:宋仁宗的另一个年号。④殁(mò):死。
23.解释下列加点字意思。(3分)
(1)先生奇轼言,尽以告之 (2)嘉祜二年,始举进士 (3)既葬,而墓碑出
24.用现代汉语翻译下列句子。(3分)
吾得其为人,盖十有五年,而不一见其面,岂非命也欤?
25.文中表达了苏轼对范仲淹怎样的感情?(2分)
参考答案:
23.(1)认为……奇特(2)才(3)已经
24.我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面,难道不是命运(的安排)吗?
25.英雄间的惺惺相惜;敬佩,也有不得见面的遗憾。
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