自然才是陶渊明心中的“神”境

自然才是陶渊明心中的“神”境

　　归园田居五首

　　其一

　　少无适俗韵，性本爱丘山。

　　误落尘网中，一去三十年。

　　羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

　　开荒南野际，守拙归园田。

　　方宅十余亩，草屋八九间。

　　榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

　　暧暧远人村，依依墟里烟。

　　狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

　　户庭无尘杂，虚室有余闲。

　　久在樊笼里，复得返自然。

　　这首诗里有一桩关于渊明的公案历来争论不休，这就是“误落尘网中，一去三十年”。这“三十年”二字，有人认为是“十三年”，有人认为是“逾十年”，有人认为是“已十年”，因为这涉及到考证渊明究竟活了多大年纪的问题。这个问题，我们有空再做专论，今仅就诗言诗。

　　这首诗写了渊明刚刚归隐时喜悦(甚至是兴奋、激动)的心情，相当于《归去来兮辞》的从一开始的“归去来兮”到“门虽设而常关”一部分(参见《从此归去来》一章中《归去来兮辞》原文)。人们喜欢这首诗，可能就是因为这首诗表现的是彻彻底底的“喜悦”，不像后面四首都有“痛苦”在里面。人生这种纯粹的喜悦真是太短暂了!但这短暂的喜悦又确实是人生最美好的记忆。渊明这诗之所以是“纯粹的喜悦”，是因为他刚从恼人的官场中解脱出来，刚刚投身自然田园的环境之中，但又没有开始从事那些具体而辛苦的农业劳动。就渊明的生活而言，这正是两段漫长的痛苦中间夹着这一瞬间的喜悦。便如叔本华的理论，人生便如钟摆，在“求之不得的痛苦”、“瞬间的满足”、“满足过后的空虚”之间来回往复。渊明生命的钟摆此时恰恰处于瞬间满足的那一刻!想想我们的人生，恐怕也都拥有过这样的时刻，同样也拥有过前后无穷的痛苦。因此对于渊明此诗中“纯粹的喜悦”，根本不用解释，我们都能感受它的珍贵。

　　“少无适俗韵”这首诗是公认的好诗，但是人们很少能说出它好在哪里。我认为此诗的好处就在于：此诗无深意，无含蓄，无曲折，无寄托，无奇想，只是一味自然。并且我以为，这首诗的好坏，不用等到你读了之后才能判断，而是在你读诗之前就已经“预知”了的`。这话怎么讲呢?这诗的好处高处妙处，全在诗外(不以字句技巧取胜，此诗开端结尾处尚有用力之痕迹，然诗之高处却不在此)，这首诗完全是一种人生境界的体现。如果你是这种境界中的人，那么你不读此诗便已经预知此境之妙了，你读这首诗只不过是“印证”一下这种境界的妙处罢了。如果你不是这种境界中的人，那么就算把你放到这种境界中，你也是熟视无睹，读起此诗来更没有一点感觉。从技巧上讲，写诗应当注意开阖，而此诗“方宅十余亩”至“鸡鸣桑树颠”几句都是平平叙来罢了(说好听点是“娓娓道来”，说不好听就是“平铺直叙”)，虽有前后俯仰这些角度的变化，但毕竟算不上什么大开大阖。而此诗的佳处，正在此平铺直叙当中，因为乡野村落本来就是平常之境，本来就没有一丝一毫的幽绝险怪或苍茫阔大可言。身处在这种平凡之境中还能欣欣然而喜者，这正是陶公不可及之处!而且请您注意，陶公在此诗的最后拈出了喜悦的根源——“自然”，这与《形影神》最后一首神释是相合的。《形影神》序中说：“神辨‘自然’以释之。”可见“自然”正是渊明所谓的“神”的境界。