王安石·葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作其二

　　葛蕴作《巫山高》，爱其飘逸，[1]其二

　　巫山高，偃薄江水之滔滔[2]。

　　水于天下实至险，山亦起伏为波涛。

　　其巅冥冥不可见[3]，崖岸斗绝悲猿猱[4]。

　　赤枫青栎生满谷，山鬼白日樵人遭。

　　窈窕阳台彼神女[5]，朝朝暮暮能云雨[6]。

　　以云为衣月为褚[7]，乘光服暗无留阻[8]。

　　昆仑曾城道可取[9]，方丈蓬莱多伴侣[10]。

　　块独守此嗟何求[11]，况乃低回梦中语。

　　【注释】

　　[1]葛蕴：北宋诗人，与王安石同时。曾巩《元丰类稿》有《答葛蕴》诗云：“得子百篇作，读之为欣忻。大章已逸发，小章更清新。”葛蕴“百篇作”中，有《巫山高》一诗，属“大章已逸发”者。《巫山高》：汉乐府诗名，这里是葛蕴用乐府旧题创作的`一首古体诗。

　　[2]偃薄：犹卧临，堵塞逼迫之意。

　　[3]冥冥：昏暗，指山峰高耸入云看不清。

　　[4]斗绝：即陡绝。

　　[5]神女：传说中的巫山女神。

　　[6]“朝朝”句语本宋玉《高唐赋》：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

　　[7]褚：丝绵衣服。

　　[8]服：犹乘，使用、驾驭之意。无留阻：指来去自如，出没自由。

　　[9]昆仑曾城：传说中的神仙住地。传说昆仑山有曾城九重，高一万一千里，上有不死之树。[10]方丈蓬莱：传说中海上的两座仙山。

　　[11]块独：孤独。

　　【导读】

　　作者写此诗纯为追慕“飘逸”之风格，所谓“飘逸”，就是指驱驾气势，驰骋想象而构成的风格。全诗前半写巫峡之高峻凶险，后半写神女的朝云暮雨、独处巫山，虽无深刻意蕴，却有丰富的想象、奇诡的语言、浩荡的气势和飘逸的风格，而成为一代杰作。叶梦得《石林诗话》载欧阳修之子欧阳?述其父自评语，谓：“吾诗《庐山高》今人莫能为，唯李太白能之。”读王安石这首《巫山高》也有“唯李太白能之”的感觉，因而，为王安石诗作注的李壁说：“公此诗体制类欧公《庐山高》，皆一代杰作。”

　　“水于天下实至险，山亦起伏为波涛”既概括又形象地勾勒出巫山巫峡的山形水势，气势雄伟，体现了诗人掀雷挟电的气魄与笔力。陈衍《宋诗精华录》称道：“三四两句，横绝一世，何减‘?崎乎数州之间，灌注乎天下之半’邪!是能以文为诗者，诲于天地间，为物最巨，犹词费矣。”可见对此二句是极度赞赏。所引“?崎”二句是左思《吴都赋》中语，陈衍借此指出王诗“以文为诗”的特点。确实，句中用了“于”、“亦”等虚字，以及“实至险”、“为波涛”等文章用语与句式，遂令诗作更为流走自然，造成了奔泻壮阔的气势。这正是王安石以文为诗的成功之处。陈衍还称赞：“‘山鬼’于各诗辞中，三次见面，愈出愈奇矣。‘乘光’七字，亦惊人语。”

 

　　葛蕴作《巫山高》，爱其飘逸，[1]其一

　　巫山高，十二峰。

　　上有往来飘忽之猨猱，下有出没瀺灂之蛟龙，中有倚薄缥缈之神宫。

　　神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。

　　千岁寂寞无人逢，邂逅乃与襄王通。

　　丹崖碧嶂深重重，白月如日明房栊。

　　象床玉几来自从，锦屏翠幔金芙蓉。

　　阳台美人多楚语，秖有纤腰能楚舞，争吹凤管鸣鼍鼓。

　　那知襄王梦时事，但见朝朝暮暮长云雨。