读王维的《渭川田家》

更新时间：2023-08-01 17:42:23 来源：高考在线

读王维的《渭川田家》

　　诗在哪里？我寻觅多时。诗在山水间，诗在田地里，诗在诗人的笔尖上，诗在诗人的生活里。

　　“ 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”这首《渭川田家》是唐代诗人王维晚年的作品。渭川即渭水，又称渭河。在今陕西省中部，源出甘肃渭源，流至潼关入黄河。田家，顾名思义，就是以种田为生的人家。在我国，虽然田和地有一定的差别，南方多说水田，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”；北方多指土地，“一冬无雪天藏玉，三春有雨地生金。”但一般统称田地。因此田家也就是我们通常所说的农家。

　　宋代大诗人苏东坡曾评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 诗画本属不同的艺术领域，但苏轼同王维一样既工诗又善画。因此，其评价可谓专业而又具有权威性，常常为后人所称道。

　　斜阳，墟落，穷巷，牛羊，诗人一开始便为我们展示了一幅静穆安详、清幽和谐的乡村傍晚风景图。画幅由远及近，层次分明，一个“归”字总揽全诗，点明了画意。在荆棘编制的柴门前，一位须发皆白的慈祥老者正拄着拐杖，凝视远方，等待自己的小孙子放牧回来。一种老少和睦喜乐融洽的气氛，给人以温馨幸福之感。

　　田野里，碧绿的麦苗已经拔节秀穗，觅食的雉鸡拍打着翅膀哏哏叫着；院子里，木架上的蚕宝宝吃足了桑叶，懒洋洋的正准备安眠。三三两两荷锄而归的农人，走在田间小径上，笑着说着，那亲切的絮语，忘我的神情，让人自然联想到陶公笔下的桃花源中人。

　　读这首诗，我常常有一种自足自适、自得其乐的感觉。无论是诗中无生命的斜阳墟落荆扉穷巷，还是有生命的雉雊麦苗眠蚕牛羊，其间似乎都蕴含着宁静安然富足兴旺的生气，更不要说念牧童的“野老”和荷锄归的“田夫”，那倚门而望、相见依依的情景令人神往。

　　对于常年厮守在田间以种田为生的.田家来讲，“麦苗秀”“桑叶稀” 无疑代表着丰收和希望。长年劳作，终有所得，大自然的馈赠就是至高无上的嘉奖。雉雊，蚕眠，一动一静，一幅田家风情图，含义隽永，意味无穷。不仅写出了田家独特而富有生机的美景，也表达出诗人钦羡向往的神情和难以言表的喜悦。

　　耕田，养蚕，是生活在这块古老而神秘的土地上先人，祖祖辈辈传承下来的最基本的生存方式和生产方式。这不由得使我想起远古时代的《击壤歌》“日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”正像《天仙配》中董永和织女所唱“你织布来我种田，夫妻双双把家还。”自给自足，是人类社会早期的生存之道，也是人们的一种崇高的精神追求。作为一位宦海沉浮深感仕途多舛的封建士大夫，王维不由地产生了临渊羡鱼之情，从而发出了归隐田园的呼唤。

　　凡事均有主客观相互作用而成。“渭川”这条古老的河，很容易让人联想到一个人物、一个故事。自从姜太公这位智者玩定了那一妙招之后，历代有多少人顶礼膜拜，追捧着高明的“垂钓”艺术，趋之若鹜。从此出世入世成了文人们生活中爱玩的”捉迷藏“的游戏。穷则独善其身，达则兼济天下；人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。江湖，朝廷，成了文人们来回跑的两端。

　　当然也有”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“伟丈夫，他们注定很难领略到“明月松间照，清泉石上流”的意境，很难有“随意春芳歇，王孙自可留”的雅意。是不是王孙姑且不论，但诗人那高贵的气质，不烦的谈吐，飘逸的举止，不合作的态度，不同流的雅好，不屈服的品性，已给人留下极为深刻的印象。

　　自然的春芳有停有歇，人生为何不能做短暂的停留？勿为形役，适心随意，看开些罢了。既然羡慕，又何须怅然，官不做也罢。但是儒家修齐治平的思想早已凝固了士人的大脑，“学会文武艺，卖给帝王家”。在那样一个社会里，对功名利禄的追求与留恋也实属正常，不要说什么诗人的头衔也不是什么桂冠，想当年老杜就曾发出过“名岂文章著，官应老病休”的质疑。质疑归质疑，至多发发牢骚而已。官阶几品，甚至生命几何，都要看看皇帝老儿的心情或主子的脸色。

　　拿的起放得下，哪能像说说那么简单。同样不可为，一个出于无奈，一个出于自愿。退一步说，即便是身在乐园，内心还有几分不甘。垂钓者毕竟都是高手，玩不好有可能小命攸关。困兽犹斗，正是难解心中的困局，才有这既“羡”又“怅”骑虎难下的两难局面。

　　田夫，也就是农民，可不同了。他们心中没有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的幻想，没有“穷年忧黎元，叹息肠内热”的期盼，更没有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。他们有的只是“田家少闲月，五月人倍忙”艰辛，有的只是“故人具鸡黍，邀我至田家”的热情，有的只是“开轩面场圃，把酒话桑麻”的爽朗。

　　墟落穷巷便是他们的生存环境，牛羊麦苗桑叶眠蚕便是他们的所有家产，荆扉竹杖锄头便是他们的生产和生活工具。贫穷落后简单是他们物质上的表现。但贫穷并不意味着悲伤，物质上的匮乏有时反而助长了灵魂的滋润。从“念牧童”“侯荆扉”“荷锄立”“语依依”中，我们可以清楚看出他们精神上的丰富、情感上的和谐。虽然雉雊苗秀蚕眠叶稀，并不是真正意义上的丰收，但对他们来讲，早已寄予了美好的憧憬和向往。物质和精神并不是完全对立的两样东西，在这里显得是多么的和谐与自然呀！

　　一首诗就是一个生活片断，一首诗蕴含着深刻的哲理。读诗就是理解生活，读诗就是明白事理。回归生活，读诗吧！

　　汝果要学诗，功夫在诗外。学诗是如此，学什么又不是如此呢?