凉州词 王之涣的故事

　　王之涣的《凉州词》故事篇一：

　　官方的传闻有一次，爱新觉罗弘历圣上和和绅一块莅临纪晓岚家里，走进他的阅微堂，看见纪晓岚正在练习书写艺术。爱新觉罗弘历便顺手儿把自个儿拿着的一把纸扇交付纪晓岚，让他在上头题上一首诗。纪晓岚接过纸扇，只见上头有深山，近城，杨柳春天的风。他略加思索，便龙飞凤舞写下了王之涣的《凉州词》：黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春天的风不度玉门关。纪晓岚题完诗，把纸扇交到爱新觉罗弘历圣上手中，爱新觉罗弘历接过纸扇，大加赞扬：“好!好!龙飞凤舞，一气呵成，好!”爱新觉罗弘历看完，又递到和绅手中说：“和爱卿，你判定胜负一下子。”和绅接过纸扇，对纪晓岚的书写艺术也大加赞扬。不过仔细一看，半中腰缺乏了一个“间”字，便说：“纪晓岚，你知罪吗?”纪晓岚笑了笑说：“和绅，我何罪之有?”和绅说：“你审视一看，给万岁写诗怎么少了一个‘间’字?”说着，又把纸扇交到达爱新觉罗弘历手上。爱新觉罗弘历接过纸扇，盛怒：“你这是故意漏字，来哄弄朕，应当死刑!”说着，把纸扇扔给了纪晓岚。纪晓岚拿起纸扇一看，果真遗漏了一个“间”字，不过，他迅即镇静下来说：“万岁，我写得不是王之涣的《凉州词》，而是依据他的词，从新写的一首词。”“万岁，你看看，你看看，他还在哄弄万岁，该灭九族。”和绅对爱新觉罗弘历说。爱新觉罗弘历看了看纪晓岚那镇静的模样说：“既是你写的是另一首词，那你就给朕读一读。”纪晓岚拿起纸扇，便朗诵起来：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春天的风，不度玉门关。”

　　王之涣的《凉州词》故事篇二：

　　传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗。那位书法家写的是唐朝王之涣的诗《凉州词》： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　由于疏忽，书法家忘了写“间”字。慈禧大怒，要杀他。那位书法家急中生智，连忙解释说：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的一首词。”并当场断句，念给慈禧听：慈禧听了，转怒为喜，连声称妙。

　　黄河远上 ，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。

　　凉州词 王之涣

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　注释：

　　1、凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

　　2、黄河远上：远望黄河的源头。

　　3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

　　4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

　　5、羌笛：羌族的一种乐器。

　　6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

　　7、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!

　　赏析：

　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的'特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。

　　“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。