韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》阅读答案

韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》阅读答案

　　韦应物的《郡斋雨中与诸文士燕集》全诗议论风情人物，大有长官胸襟。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。

　　郡斋雨中与诸文士燕集

　　韦应物

　　兵卫森画戟，燕寝凝清香。

　　海上风雨至，逍遥池阁凉。

　　烦疴近消散，嘉宾复满堂。

　　自惭居处崇，未睹斯民康。

　　理会是非遣，性达形迹忘。

　　【注】①郡斋：指苏州刺史韦应物官署中的斋舍。②理会：通达事理。

　　1.下列对本诗的理解，不正确的两项是(5分)

　　A.首二句描写郡斋兵卫森严，宴厅凝香，突出刺史的尊贵和威严，但这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的缘由。

　　B.“海上”以下四句续写宴会环境以及宴前心绪，虽然风驰雨骤令人厌烦，但是满堂的嘉宾却令诗人备觉神清气爽。

　　C.七八两句写出诗人将未睹“斯民”之康与自惭“居处”之崇两相对比，表达了真切的反省之意。

　　D.最后两句诗人表示要学会通达事理、乐天知命，这样才能从是非纷纭中超脱，达到忘我的境界。

　　E.选章叙事、抒情、议论相间，既体现诗人悲天悯人的襟怀，也通过聚会场景的`详细描述写出闲适的情趣。

　　2.前人曾称赞“自惭居处崇，未睹斯民康”两句“最为警策”，白居易诗《观刈麦》也有类似的警句“念此私自愧，尽日不能忘”，请指出二者情感内蕴的异同之处。(6分)

　　参考答案

　　1.B E

　　2.相同之处:都体现了对百姓疾苦的关注，都表达了自省愧疚之情。(2分) 不同之处:韦诗正面描写与嘉宾的宴饮之乐，反衬未见百姓安居的愧疚心理，偏重于对自身责任的警醒;白诗直接刻画百姓困苦的生活，抒发对底层民众的哀悯，含蓄表达对统治阶层 的指责，情感内蕴更为深刻。(4分)

　　拓展阅读：韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》赏析

　　中唐诗人韦应物(737-792)出身长安万年县(今西安朱雀大街以东地区)大家，年少的时候使气任性，横行乡里，曾经做过皇家挎刀扈卫，成年后幡然悔悟，判若俩人。后刻苦读书，成为中高级官员。50多岁时担任苏州刺史，故后世多称其“韦苏州”。一年盛夏病愈后，恰逢好雨知时，韦应物心情大好，于是召集群朋好友、文人雅士在居所宴饮，事后创作了这首五言古诗《郡斋雨中与诸文士燕集》，这是一首描写宴集并抒怀的诗。作者自惭居处高崇，不见黎民疾苦。全诗议论风情人物，大有悲天悯人胸襟，叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。

　　这是韦应物的名作之一。宋代和尚惠洪在《冷斋夜话》中写道“范文正公清严，而喜论兵，常好诵韦苏州诗‘兵卫森画戟，燕寝凝清香’”，是说范仲淹这个人清正严明而喜好谈论兵法，经常诵读韦应物的“兵卫森画戟，燕寝凝清香”;唐代白居易在《吴郡诗石记》中称赞《郡斋雨中与诸文士燕集》这首诗“最为警策”;明代杨慎在《升庵全集》第五十四卷中称赞它“为一代绝唱”。现在，让我们一起吟读这首名作，领略作者的心情、心怀与境界。

　　“兵卫森画戟，燕寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦疴近消散，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地，岂曰财赋强。”

　　史载韦应物这个人性高洁，讲究排场，鲜食寡欲，所到之处常常焚香扫地而坐，警卫人员三步一岗、五步一哨，所以说在他居所和餐饮处“凝清香”。燕者宴也，古代通用;烦疴：这里指夏天中暑之类令人心烦的疾病;武则天信佛，执政时期曾经下令禁止屠宰，故曰“时禁”;苏州地区重视文化教育，人才济济，还是纳税大户。

　　这首诗大致可分成四个层次：第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫森严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵与威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。

　　第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。当然，“未睹斯民康”，百姓生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。作者仁政爱民，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者，禄食出闾里”(《观田家》)等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种认识来自他历年担任地方官的经历。但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想(正是唐代早期中期的执政理念)了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想遣怀，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责，这也是中国传统知识分子的通病。

　　第三层为“鲜肥”以下六句，写这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日(武则天余毒，武则天好佛，因而禁止屠宰)，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔。”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。

　　第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。

　　这首诗除了它的艺术成就外，还值得赞扬的是韦应物居安思困的襟怀。推己及人，居安思困，一饭不忘来处，这是他关心民情、搞好政务的动力，正是传统文人“缘情体物”的传统。