《烧歌》温庭筠

《烧歌》温庭筠

　　温庭筠的《烧歌》全诗语言质朴形象，极富生活气息。

　　烧歌

　　作者：唐·温庭筠

　　起来望南山，山火烧山田。

　　微红夕如灭1，短焰复相连2。

　　差差向岩石3，冉冉凌青壁4。

　　低随回风尽5，远照檐茅赤。

　　邻翁能楚言6，倚锸欲潸然7。

　　自言楚越俗8，烧畲为早田9。

　　豆苗虫促促10，篱上花当屋。

　　废栈豕归栏11，广场鸡啄粟。

　　新年春雨晴，处处赛神声12。

　　持钱就人卜13，敲瓦隔林鸣14。

　　卜得山上卦15，归来桑枣下。

　　吹火向白茅16，腰镰映赪蔗17。

　　风驱槲叶烟18，槲树连平山。

　　迸星拂霞外19，飞烬落阶前20。

　　仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁21。

　　谁知苍翠容22，尽作官家税23。

　　【注释】

　　微红：指烧过之后剩下的余火。

　　短焰：因长草经初次大火焚烧殆尽，所以即使再烧起来也不能发出长的火苗，而只能发出短的火焰。复：又。

　　差(cī)差：火势蔓延，前后参差不齐。

　　冉冉：渐渐前进的样子。凌：升上。青壁：青色的石壁。

　　低：指南山的低处。回风：回旋的风。尽：火尽，火熄灭。

　　楚言：楚地方言，古代楚国面积广大，主要在长江中游地区及汉水流域，即今湖北、湖南、安徽诸省。后来，长江下游的吴、越也变成了它的领土。

　　倚：靠。插：同“锸”，即铲锹。潸(shān)然：流泪的样子。

　　越：古有越国，在今浙江省北部一带。

　　烧畲(shē)：一种种旱田的方法，其法是先放火烧去地面草木，使灰烬变为肥料，然后下种。这是一种在地广人稀的地方采用的一种较为粗放的耕种方式，又称“火耕”或“火种”。

　　虫促促：指豆苗长得如蜷缩的虫子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷缩的样子。

　　废栈：破木棚，这里指农家猪舍。豕：猪。栏：木栏，指猪舍。

　　赛神：酬神赛会，农村在举行酬神赛会时，往往敲锣打鼓，演唱文艺节目，酬神也娱人。

　　就人：到卜人处。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。

　　敲瓦：一种巫俗，敲碎瓦片，观察瓦的裂纹，以此定吉凶，称为“瓦卜”。

　　山上卦：适于上出种田的卦象。

　　白茅：草名，烧舍之时正是遍山白茅茂盛之时。

　　赪(chēng)：红色。

　　槲(hú)：树名，一种落叶乔木，高二、三丈，叶大，倒卵形，长约四、五寸。槲叶冬天存留于枝上，第二年嫩芽发生时才脱落。

　　迸星：飞起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飞得高。

　　烬：物体燃烧后剩下的东西。

　　鸦娘：母鸦，古时一种迷信的说法：说乌鸦飞到人家是吉祥的预兆，预示丰年，白居易《和大觜乌》诗有“此鸟所止家，家产日夜牢，上以致寿考，下可宜田农”的诗句。咒：祝。

　　苍翠容：指获盛的农作物。

　　尽：全部。

　　【白话译文】

　　我站起身来望南山，山火正旺烧着山田。

　　久久余火如同熄灭，短短的火焰又相连。

　　参差不齐烧向山崖，渐渐烧向了青石坂，

　　低处风吹过火灭尽，高处照红了茅屋檐。

　　邻翁能说楚地的话，身靠铲锹想要泪下。

　　自己介绍楚越风俗，火烧草木耕种山田。

　　豆苗如同蜷缩的虫，篱上的花开堂屋前。

　　破烂木猪舍猪归栏，广场之上的鸡啄米。

　　新春的雨后放晴日，酬神赛会遍布乡间。

　　持钱去找人去占卜，敲瓦之声隔树林传。