浅议徐志摩诗里的心情

浅议徐志摩诗里的心情

　　首先我们要明确徐志摩的身份，他是一个诗人，具有诗一样的浪漫情怀与对美的追求。所以我们在读徐志摩的诗时，不会看到太多像鲁迅、老舍那些作家反映出的鲜明的社会责任，丑陋的人性，国民改造等深刻的问题。而更多的是曼妙的风花雪夜，和世无争的画面。要讨论徐志摩诗里的心情，明确了诗人的身份就十分的必要了。其次诗人也是一个有血性的国人，在国家危难之际，他也一样的爱国，和常人一样也要激起反抗救国的热血。因此又要放到时代中去感受诗人那细小多变的心情。徐志摩这一生都在追求三个东西：美、爱、自由而又把这三样东西归到一个女子身上，他的风流韵事几乎掩盖了他诗歌的风采。

　　那么徐志摩的诗仅仅是为了爱情吗?仅以徐志摩诗里的心情为主线，展开对徐志摩新的解读。

　　徐志摩一生都在追求美、爱、自由，包括在他人生中的三个女人都是这三样东西的寄托。徐志摩是爱张幼仪的，因为在张幼仪的身上，徐志摩看到了这三样东西。张幼仪出身世家，美貌早已流传市井这是美，徐志摩在英国读书时多次写信叫张幼仪前赴英国陪伴他，在英国他们度过了一段甜蜜的时光，这是爱。张幼仪从不干涉徐志摩的学习，让他有自己的个人空间，让他自由的创造，这是自由。而美爱自由都在张幼仪的身上了，他们为什么还要离婚呢?有可能的解释是徐志摩是一位诗人，具有诗一般的敏感，会不断的去发现新的美、爱、自由从而产生新的感觉，又会使他以诗一样的热情去追求。因而当他发现美爱自由在林徽因身上时，他追求了单纯的信仰，选择离婚。所以徐志摩并不是一个喜新厌旧的人，而是以诗人的身份在追求自己的单纯信仰罢了。从而他又把对爱情的单纯信仰做为了一个支点去融入生活，去反映社会问题，这一单纯的社会信仰又是如何的体现?我们来看 / 这是一个懦怯的世界/这首诗：这是一个懦怯的世界，容不得恋爱。披散你的头发，赤露你的一双脚，跟着我来。我的恋爱。抛弃这个世界，殉我们的恋爱。/ 从字面上看，这第一节确确实实的反映了徐志摩的对恋爱对爱情的单纯信仰，义无反顾。但这首诗写于1925年8月，结合这一时代背景，我们发现，这种恋爱观正是针对了当时的封建主义思想和礼教，而迎合了五四思想的追求个性，争取自由，恋爱自由的表现，对封建的一种宣战，因此徐志摩的诗在表达对爱情的单纯信仰的同时，也借助诗里的心情反映了社会问题，解放人们的思想，也承担起了文学的社会责任。在第二节里 / 我拉着你的手，爱，你跟我走，听凭荆棘把我们的脚心刺透，听凭冰雹劈破我们的头，你跟着我走，我拉着你的手，逃出牢笼，恢复我们的自由 / 我们更是看到了徐志摩无比坚定的单纯信仰，也正是因为他是一个诗人才会如此的单纯坚定。没有鲁迅那么现实复杂。

　　如果说这是一个懦怯的世界这首诗是诗人借助对爱情的单纯信仰来表达对国家的热爱，于对民主自由的追求，那么 / 叫化活该 / 则是诗人用单纯的信仰来表达对普通百姓的关注。/ 行善的大姑，修好的爷，西北风尖刀似的猛刺着他的脸，给我一点你们吃剩的油水吧，一团模糊的黑影，握紧在大门 / 诗人就是诗人，以单纯的真实环境，给我们以强烈的画面感，尖刀似地，吃剩的油水，握紧的大门。这三个层次如实的反映了普通百姓所受的苦，而第二节 / 大门内有欢笑，红炉，有玉环 / 这两节形成，十分明显的对比，同时也彻底的反映出了当时的社会问题，也体现了对百姓的同情关注，这些都体现了徐志摩的单纯的信仰，忠于自己的感情。连创作也是单纯的。

　　所以，在徐志摩的早期诗歌里，体现的心情是一种单纯的信仰。有对爱情的，社会的，人民的。也是对美，爱，自由的追求，在读徐志摩早期的诗我们不会感到困惑，迷茫而是一种少有的单纯之美。

　　人都是随着时间的流逝，环境的变化，在不断去成长，思想也在不断的改变。徐志摩也一样，他早期诗里的心情是单纯的信仰，而后期诗里的'心情确是怀疑和颓废。形成这一种转变的因素很多，最为重要的因素就是徐志摩美、爱、自由的破灭，从而精神追求破灭，心情自然也就消极了。

　　我们知道，徐志摩后来把对美、爱 、自由都归于陆小曼的身上，而徐志摩为追求自由而偿还自由，他不在能够自由的到宁静的郊外享受自然之美，从而进行创作。而是他要登台和陆小曼表演或给她加油。他不在能够在下班的闲暇时光与朋友交谈或者回到温馨的家中读报品茶，而是要照顾多病的她。诗人创作的自由、灵感、美全都没有了。被繁琐的日常小事取代。两人很少有甜言蜜语了，而更多的是争执不下的问题，而陆小曼又常与端午来往。使得徐志摩的感情出现紧张。朋友都劝他离婚。他说端午不是好人。离婚她怎么办。可见诗人对爱情的憧憬破灭了。精神家园不在了。诗里的心情也变了。

　　我们来看,翡冷翠的一夜这首诗 / 你真的走了，明天?那我，那我。。。你也不用管。迟早有一天，你愿意记着我，就记着我，要不然趁早忘了这世界上有我，省得想起时，空着脑，只当是一个梦，一个幻想 / 这段小诗，我们可以清楚的触摸到诗人的颓废失落，听到诗人孤单的声音，没有了先前对爱情的热情，要殉爱情的单纯，而是一种叫人心疼的怀疑，颓废。已经失望了，不去要求一起了，要趁早的忘记，只当是梦了。诗人的心情里没有了爱，只剩怀疑颓废了

　　而在秋虫这首诗里，表现得更加的真切，传神。 / 秋虫，你为什么来?人间早已不是旧时的清闲，这青草，这白露，也是呆，再也没有用这些诗材，黄金才是人们的新宠，她占了白天，又霸住了梦，爱情，像白天里的星星，她早回避了。早没了影 / 看看诗里全是颓废的字眼，旧时、呆、白天的星星、没了影。诗人的心情变了。没有了前期的热情，不会再单纯的为爱而发狂，而是等过天太阳羞得遮了脸，月亮残缺了再不肯圆，到那天人道灭了种，我在来打，打革命的钟。看，灭了种在革命，以于事无补了。怀疑、颓废心情显而易见。

　　我们知道诗人的诗歌里有两种心情，单纯的信仰和怀疑颓废。虽然在后期诗人也写出了梅雪争春，这一激动奋进的诗歌，但不能做为诗人后期的心情主线，虽说诗人一生都在追求爱情的美、爱、自由但诗人又以爱情为支点去反映社会，追求民主自由，关注民众，自觉的承担起了文学的社会责任。