《岳阳楼记》课堂实录

《岳阳楼记》课堂实录

　　师：多媒体播放洞庭湖四时风景图片，配乐名家朗读课文，同学们可以悄声跟读，标出不认识的字。

　　生：悄声跟读。

　　师：请看小黑板，哪位同学上来完成拼音汉字互写?

　　(一学生上去书写，其他同学指指点点，表示有意见)

　　师：有不同意见的，请说明。(学生纠正两处错误)

　　师：(指着板书)通过预习和刚才的听读，作者为什么写这篇文章?读一读相信大家很快就会找到。

　　学生思考

　　生：“属予作文以记之。”

　　师：为什么读“zhǔ”,不读“shǔ”呢?

　　生：因为它是通假字。

　　师：大家看的很仔细，请将这个字标出来。是谁嘱托作者来写这篇文章的?

　　生齐声答：滕子京。

　　师：滕子京是干什么的?他为什么让范仲淹写这篇文章?

　　生：滕子京是岳州太守，他让范仲淹写这篇文章是为了记述重修岳阳楼这件事。

　　师：很好，滕子京与范仲淹是同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京知泾州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，被贬谪守岳州。

　　师：滕子京这个人的能力如何呢?请用文中的话回答。

　　生：“政通人和，百废俱兴。”

　　师：用了多长时间呢?

　　生：“越明年。”

　　师：“越明年。”是几年?

　　生：不到一年。

　　师：对，这说明了……

　　生：说明滕子京的工作能力很强。

　　生：说明滕子京的工作范仲淹很认可。

　　师：很好，那么在范仲淹眼中的岳阳楼景观如何呢?

　　生：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。”

　　师：你找的很准，读的很准确、流利，如果我们将“衔”“吞”换成“连”“接”，好吗?

　　生：不是太好，好像缺了一点气势。

　　师：“衔远山”，洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”，长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”“吞”字连用，更使静景富于动态和活力。如换成“连”“接”，只是客观说明三者的相对位置，画面是静止的。我们一起来读，感受一下好吗?

　　学生齐读。

　　师：大家读的很有气势，把洞庭湖广阔浩渺的壮丽景象读了出来。

　　师：按常理作者应写岳阳楼的雄伟奇特，但作者为什么没写呢?

　　生：是因为“前人之述备矣”。

　　师：那作者又写什么呢?

　　学生思考。

　　生：“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”。

　　师：哪位同学用自己的话来说一下“得无异乎?”

　　生：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?

　　师：迁客骚人的览物之情有何不同呢?请同学们读第3、4段，请用一个字来概括?

　　学生齐读课文。

　　生：“悲”、“喜”。

　　板书(悲、喜)

　　师：你从哪些景物生发出“迁客骚人”的“悲”?

　　生：若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

　　生：老师，我觉得他读的不是太好，他没有读出那种“悲”的意味。

　　师：你是怎样理解的?

　　生：这段写景文字，由天气的恶劣写到人心的凄楚，意境悲凉，应读出愁苦凄楚的情味来。

　　师：你理解的很到位，读一读好吗?

　　生读(学生们鼓掌!)

　　师：下一段作者又描绘了一幅怎样的图画?

　　生：阳光明媚，春光无限美好的画面。

　　生：色彩艳丽，一片生机勃勃的景象。

　　师：那这一段该用怎样的语气、语调来读呢?

　　生：“至若”领起，引出一个阳光灿烂的画面，“至若”应读得高亢嘹亮，节奏明快而有力。以下的写景文字，描摹出一幅浮光春色图，色彩明丽，生机盎然，应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极!”一句把喜悦的感情推向高潮，“登斯楼也，则有……”应读出超脱、挥洒自如的情味来。

　　师：你说的很好，那么作者对“迁客骚人”触景生悲，触景生喜又持怎样的态度呢?请同学们阅读第五段。

　　学生思考、讨论。

　　生：作者不赞同他们，作者借“古仁人”之口来抒发自己的心志。

　　师：古仁人是什么态度呢?

　　生齐答：“不以物喜，不以己悲。”

　　师：你能解释这话的意思吗?

　　生：意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。 这跟“迁客骚人”的感情不一样。

　　师：很好。(板书)具体说来，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解?

　　(板书“不以物喜，不以己悲”)

　　生：(集体，迫不及待) “居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。

　　师：意思是—

　　生：(集体，整齐不够)在高高的朝廷做官，就担忧他的老百姓;不在朝廷做官，就担忧他的'君主。这样做官也担忧，不做官也担忧。

　　师：不错，你们预习得真不错。我再问大家一句，这“古仁人”整天担忧，他们就没有快乐的时候了吗?

　　生：(集体)不，他们在应该快乐的时候才快乐。(有一部分人笑起来)

　　生：应该是“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后再享乐”。

　　师：这也正体现作者的宠辱不惊之怀。“不以物喜，不以己悲”“宠辱偕忘”等。这道出了人对事物、对名利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才能心境平和、淡泊自然。这不是简单的逃遁和退舍，而是作者人格的完美体现，是“古仁人之心”的呈现。正是有了这样淡泊的心境，才会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负和崇高的精神境界。

　　生：老师，我觉得这里也能体现作者的忧国爱民的思想。

　　师：很好，谈谈你的理解。

　　生：“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”“进亦忧，退亦忧”。说明无论穷达，都牵挂社稷民众。“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。在朝廷做官就为百姓忧虑，退居民间又为君主、江山社稷考虑，常怀忧国忧民之思和报国之志，其胸怀是多么宽广，多么令人景仰。兼济天下之意。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。作者以天下为己任，这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。

　　师：你理解的很深刻。请同学们读一下这段的最后一句，用自己的话说一说，你是怎样理解的?

　　生：他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这样的政治抱负，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。

　　师：理清了文章的脉络，把握了作者的思想感情，下面我们再来读文章，会读出更好的语气和感情来。

　　生：有感情地集体朗读。

　　师：大有进步。我们想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗?(学生相互商量)

　　生：唐朝李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。

　　生：南宋陆游的《示儿》说-------“但悲不见九州同------” (背不出，教师带领大家一起背)

　　生：陆游的《十一月四日风雨大作》也是。(集体背)

　　生：杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，也是。

　　师：多好的例子，典型的“万家忧乐”!

　　生：还有屈原。屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章，令我们肃然起敬!(学生举出更多的例子)