中考语文文言文重点篇目《岳阳楼记》考点

中考语文文言文重点篇目《岳阳楼记》考点

　　一、作者简介：

　　本文作者(范仲淹)，字(希文)，(北宋)朝，(政治家)(军事家)(文学家)家，死后谥(文正)，世称(范文正公)。本文选自《范文正公集》。

　　二、给下列加点的字注音：

　　浩浩汤汤(shāng)霏霏(fēi)樯倾楫摧(qiáng，jí)朝晖夕阴(huī)

　　骚人(sāo)冥冥(míng)隐曜(yào)岸芷汀兰(zhǐ，tīng)

　　宠辱偕忘(xié)谪守(zhé)淫雨(yín)属于作文(zhǔ)

　　三、解释：

　　1.谪守巴陵郡(谪：封建王朝官吏降职或远调;守：指做州郡的长官。)2.越明年(越：及、到)

　　3.百废具兴(具：通“俱”，全，皆)4.乃重修岳阳楼(乃：于是，就)

　　5.增其旧制(增：扩大;制：规模)6.属予作文以记之(通嘱，嘱托)

　　7.予观夫巴陵胜状(观：看)8.横无际涯(横：广远;(际涯：边)

　　9.朝晖夕阴(晖：日光)10.岳阳楼之大观(观：景象)

　　11.前人之述备矣(备：详尽)12.然则北通巫峡(然则：虽然如此，那么。)

　　13.南极潇湘(极：尽)14.迁客(谪迁的人，指降职远调的人)

　　15.若夫淫雨霏霏(淫雨：连绵的雨;霏霏：雨(或雪)繁密的样子。)16.骚人(诗人)

　　17.连月不开(开：放晴)18.浊浪排空(排空：冲向天空)

　　19.山岳潜形(形：形体)20.薄暮冥冥(薄：迫近)

　　21.去国怀乡，忧谗畏讥(去：离开;谗：说别人坏话)22.春和景明(日光)

　　23.波澜不惊(惊：这里有“起，动”的意思。)24.一碧万顷(万顷：极言其广)

　　25.锦鳞游泳(锦鳞：美丽的鱼)26.沙鸥翔集(集：鸟停息在树上)

　　27.岸芷汀兰(芷：香草的一种)28.郁郁青青(郁郁：形容草木茂盛)

　　29.长烟一空(一：全)30.静影沉璧(璧：圆形的玉)

　　31.此乐何极(何极：哪有穷尽)32.宠辱偕忘(宠：荣耀)(偕：一起)

　　33.尝求古仁人(求：探求)(古仁人：古时品德高尚的人)

　　34.把酒临风(把：持、执)35.或异二者之为(或：或许，也许)

　　36.不以物喜(以：因为)37.居庙堂之高(庙堂：朝廷)

　　37.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(先：在…之前;后：在…之后)

　　38.微斯人，吾谁与归(微：没有;归：归依)

　　四、翻译：

　　1.越明年，政通人和，百废具兴。

　　翻译：到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。

　　2.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

　　翻译：于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，

　　3.此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣(yǐ)。

　　翻译：这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述(已经)很详尽了。

　　4.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。

　　翻译：登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀。

　　5.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。

　　翻译：登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了。

　　6.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?

　　翻译：我曾经探求过古代品德高尚的人们的'心思，或许不同于(以上)这两种表现的，为什么呢?

　　7.不以物喜，。不以己悲。

　　翻译：不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。

　　8.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

　　翻译：处在高高的庙堂上(在朝)，则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野)，则替君主担忧。

　　9.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?

　　翻译：这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?

　　10.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　翻译：比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后

　　11.微斯人，吾谁与归

　　翻译：没有这样的人，我和谁志同道合呢?

　　五、用原文填空：

　　1.点明主旨的是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　2.表达了作者旷达的胸襟的是：不以物喜，不以己悲

　　3.表达作者的政治抱负的是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　4.赞美滕子京政绩的文字是__政通人和，百废具兴。_，表明作者写作缘由的句子是_属予作文以记之。，“前人之述”指的是唐贤今人诗赋，从空间上写洞庭湖胜境的语句是：_衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，从时间上写洞庭湖气象万千的语句是：朝晖夕阴，气象万千。

　　5.“进亦忧，退亦忧”中的“进”和“退”分别指“居庙堂之高”，“处江湖之远”。

　　6.表达范仲淹忧乐观的句子：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

　　六、问答：

　　1、范仲淹写这篇文章的目的是什么?

　　答：①规劝藤子京(应像“古仁人”那样“不以物喜，不以己悲)。②表达自己的”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。“的理想抱负和”不以物喜，不以己悲“的旷达胸襟。