有关岳阳楼记作者范仲淹的评价

有关岳阳楼记作者范仲淹的评价

　　总评

　　范仲淹“文武兼备”、“智谋过人” ，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期;他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏;即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

　　范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义;并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才;乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。

　　他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的'标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。

　　历代评价

　　范文正公像《宋史》：自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。仲淹初在制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎!考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉!

　　姜遵：朱学究(范仲淹)年虽少，奇士也。他日不惟为显官，当立盛名于世。

　　欧阳修：公少有大志，每以天下为己任。

　　蔡襄：公薨之后，独无余资。君国以忠，亲友以义，进退安危，不易其志。立身大节，明白如是。

　　朱长文：范文正公置义田、义宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟(仲淹次子、三子)继承其志，近益增广。九族之间，莫不被其惠。

　　王安石：一世之师，由初起终，名节无疵。

　　苏轼：①出为名相，处为名贤;乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯诣，轶后空前。②公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之予饮食，欲须臾忘而不可得。如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。

　　苏辙：范文正公笃于忠亮，虽喜功名，而不为朋党。

　　王十朋：堂堂范公，人中之龙。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁义。

　　刘珙：此五君子(诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦异，然其心则皆所谓光明正大，踈畅洞达，磊磊落落而不可揜者也，其见于功业文章，下至字画之微，盖可以望之而得其为人。

　　楼钥：文正公奋身孤藐，未尝赖宗人毫发之力。既达，则阖族受解衣推食之恩。

　　孙应时：若吴范氏之有义庄也，然后能仁其族於无穷，非文正公新意欤?盖公平生所立不待称赞，此其一事已足为百世师矣。

　　朱熹：①范文正杰出之才。②本朝道学之盛，亦有其渐，自范文正以来已有好议论。

　　吕中：先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。

　　罗大经：国朝人物，当以范文正为第一，富韩皆不及。

　　元好问：文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将，其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则孔子之所谓大臣者，求之千百年间，概不一二见，非但为一代宗臣而已。

　　王恽：堂堂范公，三代之佐。致君泽民，尽夫在我……笃信力行，曾不易虑，受知裕陵，千载一遇。

　　张起岩：有际天人之学，斯可以服天下之望，有扩宇宙之量，斯可以成天下之务，有坚金石之操，斯可以任天下之重。隆然晔然震耀于世道者，则范文正公其人也。

　　徐琰：致君之志，动物之诚，放诸四海而准，百世而下，闻者莫不兴起也。是岂区区富贵利达，以炫耀于须臾者，可同日而语哉?。

　　方孝孺：古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之忧。饮食梦寐，四海九州。

　　马中锡：夫范公一代奇才也……宜其见诸事为者，彪炳轰烈，撑扶天地。

　　毕瑜：先天下忧，后天下乐，出则泽被生民，入则风生台阁，侃侃封章，天子动容，凛凛甲兵，西贼胆落。呜呼!休哉，千百世之下，闻公之风，诚足以廉顽而敦薄。

　　王鏊：昔在有宋，吾苏入参大政者，有两范公(范仲淹、范成大)。文正公当仁宗朝，开天章阁求治，更张庶治，将大有为焉。未一年，以小人不悦罢。文穆当孝宗朝，在政府两月，未及有焉，以言者罢。前宋之治，莫盛仁宗;南渡后，莫盛孝宗，皆锐意太平。二公皆以身许国，可谓千载之遇，而皆不能少其志。呜呼，道之难行其已久矣!忠良不可容于时，自昔然矣!文正子孙，今在吴中最盛，所谓岁寒堂者，有司春秋享祀不绝;而文穆之后无闻焉。文正为宋人物第一流，文穆其流亚欤。观其使金受书之仪，举朝皆悚，有苏子卿(苏武)啮雪之操;缴还阁门张说词头，有阳城裂麻之忠;奏罢明洲海物之献，盖与孔戡之政同;其在成都，演武修文，奖用名节，间与陆务观诸人赓唱，流风余韵，渐被岷峨;而吴中民风士俗，人情物态，尽悉备见其时。

　　归有光：韩、富二公，与范希文、欧阳永叔，一时并用，世谓之韩、范、富、欧。魏公嘉佑、治平间，再决大策、以安社稷。当朝廷多故，处危疑之际，知无不为，而与范、欧同心辅政，百官奉法循理，朝廷称治。

　　王夫之：(范仲淹)以天下为己任，其志也。任之力，则忧之亟。故人之贞邪，法之疏密，穷檐之疾苦，寒士之升沉，风俗之醇薄，一系于其心……若其执国柄以总庶务，则好善恶恶之性，不能以纤芥容，而亟议更张;裁幸滥，核考课，抑词赋，兴策问，替任子，综核名实，繁立科条，一皆以其心计之有余，乐用之而不倦。唯其长也，而亟用之，乃使百年安静之天下，人挟怀来以求试，熙、丰、绍圣之纷纭，皆自此而启，曾不如行边静镇之赖以安也。

　　李光地：范文正事业不必胜人，而为第一流者，功在推奖人才，故陈止斋谓“百年用其余”也。

　　陆以湉：此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。

　　钱君倚：范文正公平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁、娶、婚、葬皆有赡。

　　全祖望：高平一生粹然无疵，而导横渠(张载)以入圣人之室，尤为有功。

　　仲鹤庆：茫茫潮汐中，矶矶沙堤起，智勇敌洪涛，胼胝生赤子，西塍发稻花，东火煎海水，海水有时枯，公恩何日已。

　　纪昀：行求无愧于圣贤，学求有济于天下，古之所谓大儒者，有体有用，不过如此。

　　陈去病：独范文正以矫厉特异之才……盖惟心无所偏私，用能绝人之贪，而宇宙亦以清宁。

　　张寿镛：道学气节则文正范公为之魁。

　　杨昌济：宋韩、范并称，清曾、左并称，然韩、左办事之人，范、曾办事兼传教之人也。

　　蔡东藩：若夫韩琦、范仲淹二人，亦不过一文治才耳。主战主守，彼此异议，主战者有好水川之败，虽咎由任福之违制，然所任非人，琦究不得辞责。主守者遭元昊之谩侮，微杜衍，仲淹几不免杀身。史虽称韩、范善防，然卒无以制元昊，使之帖然归命，非皆武略不足之明证耶?

　　毛泽东：①中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。②(范仲淹词)介于婉约与豪放两派之间，既苍凉又优美，使人不厌读。

　　泽民：所有党员领导干部，都应该“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。